Geestelijke elite: Toen ik de school van regenten binnenkwam en nu woon ik in de Lavra
zegt Catherine P. (naam veranderd op verzoek van de heldin)
het zingen
Ik ben 20 jaar oud. Ik zing al sinds mijn kindertijd, ik studeerde op de universiteit aan het departement van "operazang". Toen was het logisch om het conservatorium binnen te gaan en daarna in het theater te zingen. Maar ik besloot om naar de regentenacademie van de Theologische Academie van Moskou te gaan. Ik heb een orthodox gezin, mijn broer heeft hier gestudeerd, hij is al een priester. Mijn ouders zijn populistische muzikanten. We werkten in een professioneel koor in Omsk, waar we elkaar ontmoetten. Na het huwelijk kwamen ze bij hun vader wonen en organiseerden ze hun eigen folkgroep. Mam, zelfs als ze zwanger was van mij, bracht voortdurend tijd door met het koor. Toen het erg krap was met het geld, repeteerden we in ons appartement.
Mijn vader bracht me naar de kerk toen ik ongeveer acht jaar oud was om op de kliroc te zingen. De stem was kinderachtig, niet afgelost - eerder, het was allemaal omwille van het onderwijs. Ik verliet het koor op een overgangsperiode. Moe van afschuw. Je studeert zes dagen per week en staat vroeg op zondag op!
In mijn laatste jaar op de universiteit belde mijn broer me en zei dat hij geen stem had in de kathedraal, een sopraan, en mij die aanbood. Ik ben altviool, ik heb een lage stem, ik wilde het niet eens proberen. Maar op de derde dag besloot overtuigingskracht om te gaan. Ik heb gewed. We betaalden eerst 500 roebel, daarna 750 roebel per dienst. Overal betalen ze anders. Waar ze niets betalen, en waar duizend-en-een-halve tegelijk, het hangt allemaal af van de abt. Ging uit interesse, vooral omdat het een oefening is voor stem. Ik ging niet naar Regent, maar dit is een droom van een ouder, en ze waren blij toen ik me uiteindelijk inschreef.
broer
Artyom, de naam van zijn broer, was een moeilijke tiener en zijn vader stuurde hem eens naar een klooster voor heropvoeding. In het klooster zijn niet alleen monniken, maar ook beginners, je kunt daar bijvoorbeeld 40 dagen lang wonen - wonen, werken. Je gaat naar de dienst, om te gehoorzamen, om de tuin te ploegen of om water te brengen. Artyom was niet tegen - nog steeds zo'n mogelijkheid om van huis te gaan. Hij keerde terug en voelde zich heel koel, overal ging hij met zijn rozenkrans. De vader besloot dat de zoon eindelijk gek was. Een paar dagen nadat hij terugkeerde van een vriend die Artyom jarig was, vroeg hij toestemming om een glas wijn te drinken. Vader was tegen. Artyom dronk toch. Toen mijn broer 's avonds thuiskwam en zijn vader ademhaalde, besloot papa er iets aan te doen. Op een dag zag hij een advertentie voor toelating tot een orthodox gymnasium voor jongens in de 10e en 11e klas. Ze bereidde zich voor op de theologische academie van Moskou. Artyom ging naar binnen en hij hield echt van. Nu is hij al priester, hij heeft twee kinderen. Hij is vijf jaar ouder dan ik.
Mijn vrienden reageerden anders op de academie. Ik heb een vriend van GITIS, maar telkens als hij me belt, vraagt hij: "Ben je in jezelf? Waarom ging je daarheen? Zit je daar? Genoeg? Kom naar me, ik zal je ontmoeten." Na een paar dagen kan hij opnieuw bellen: "Nou, ben je er nog?" Maar over het algemeen weten mijn vrienden dat ik niet veel veranderd ben - je kunt op dezelfde manier met me lachen, we kunnen in onze vrije tijd naar clubs gaan, ik hou gewoon niet van clubs. In de zomer ziet niemand je - zit in je stad en doe wat je wilt. Maar het lijkt mij dat als je in een seminarie studeert en tegelijkertijd naar clubs wilt gaan, het de moeite waard is om na te denken. Zoals leraren ons vertellen: "Jij bent de spirituele elite van Rusland, je moet een voorbeeld zijn."
reglement
Eerlijk gezegd gaat het dak het hele jaar door in twee rokken. Ik heb twee donkere rokken en ik was ze om de beurt. Moe van het lopen met een sjaal en een draadantenne. Als vader me in de zomer naar huis brengt, ga ik met gekleurde sneakers en trainingsbroek naar hem toe en heb ik iets onvoorstelbaars op mijn hoofd.
Ik kom uit Elektrogorsk, het is niet ver. Maar we hebben niet het recht om het grondgebied van Lavra te verlaten. Als we iets buiten de muren moeten kopen, moeten we de verzorger hierover informeren. Het is onmogelijk om zonder toestemming naar de stad te gaan, als iemand het ziet en informeert, zal het erg slecht zijn. Het is niet rendabel om te schenden - dit beïnvloedt onze verzoeken. We moeten bijvoorbeeld een petitie schrijven voor reizen naar huis: "Ik vraag je zegen om naar de stad te gaan ..." Als je veel samenkomt, is het waarschijnlijk dat ze deze petitie niet willen ondertekenen.
Er zijn veel regels, zoveel dat het beter is om dit onderwerp niet aan de orde te stellen. Allereerst heb je niet het recht om te laat te zijn. Als je te laat bent, zul je gehoorzaamheid hebben - bijvoorbeeld in de kantine, schoonmaaklessen of zingen bij Trinity, we zingen twee of drie uur acathisch, maken de kerk volledig schoon, vegen de schotels af in het onderwijsbuffet, zitten op de wacht in de slaapzaal.
Een andere strikte regel betreft de dresscode: we zijn verplicht om in kleding met volle mouwen of driekwart te gaan, het is niet afhankelijk van het seizoen, in de zomer dragen de jongens jassen. Altijd in shawls, altijd rok op de grond
Een andere strikte regel betreft de dresscode: we zijn verplicht om in kleding met volle mouwen of driekwart te gaan, het is niet afhankelijk van het seizoen, in de zomer dragen de jongens jassen. Altijd in shawls, altijd rok op de grond. We kunnen over het algemeen niet worden geschilderd. Als u opmerkt, zullen er grote problemen zijn - u zult een verklarende brief moeten schrijven in de naam van de manager. Alle toelichting ingediend in een persoonlijke aangelegenheid. Als er veel uitleg wordt verzameld - "troparion". "Troparion" is een reprimande, het is opgehangen aan de tribune, de naam en het misdrijf zijn geschreven. Dit is de eerste waarschuwing. Het is waar dat er mensen zijn die een paar 'troparie' hebben, en er zijn er die slechts één berisping hebben, maar neem er nota van en trek ze onmiddellijk af.
Ik wist waar ik voor ging, omdat het volgens de canonieke regels verboden was om te verven, een broek te dragen, mezelf te versieren. In feite niet meer willen. Toen ik hier voor het eerst kwam, nam ik al mijn cosmetica mee - ik werkte op het podium, ik raakte er aan gewend. In eerste instantie probeerde ik foundation toe te passen. Toen besloot ze dat dat genoeg was. Het resultaat is duidelijk: mijn huid is schoner geworden. Als je make-up op jezelf aanbrengt, dan wil je beter worden, hou je niet van jezelf. En ons wordt geleerd dat we geschapen zijn naar het beeld van God en God ons al schoonheid heeft gegeven. Bovendien is het erg handig: 's morgens stond ik op, waste me en ging studeren.
En er wordt ons soms gezegd: "Vandaag zullen kamers gecontroleerd worden." Dan geven de verzorgers allemaal dezelfde dekens, de kussensloop moet wit zijn, zelfs als je kleurrijke bedden hebt. Er mag niets op de nachtkastjes staan. We discussiëren hierover met de docenten. Zie je, we zeggen, we zijn meisjes, we wonen hier het hele jaar door, waarom zouden we hier niet wat tekenen van leven achterlaten? Eten is ook verboden voor ons om onze eigen te hebben, we worden gevoed in kantines. Er moet orde zijn in de kasten - tijdens de inspectie kunnen de autoriteiten het kabinet openen.
Iedereen begrijpt natuurlijk dat we zowel eten als cosmetica hebben, maar het gaat allemaal goed. Daarnaast gaan we soms naar concerten en hebben we alleen cosmetica nodig. En van voedsel kunnen we openlijk gedroogde vruchten opslaan.
Iedereen begrijpt natuurlijk dat we zowel eten als cosmetica hebben, maar het gaat allemaal goed. Daarnaast gaan we soms naar concerten en hebben we alleen cosmetica nodig. En van het voedsel kunnen we openlijk gedroogde vruchten opslaan.
Hier is een groot complex: seminarie, academie, regentschap en het schilderen van iconen. Het hele systeem leeft in een grote slaapzaal. Dit gebouw is de letter P, en elk heeft zijn eigen ingang. De kamers zijn twee personen, er zijn kamers voor vier personen. Toilet en douche voor twee. Maar we hebben geen keuken in de kamer of op de vloer.
In de hostels kun je geen lawaai maken, het is verboden om liedjes te zingen. Je kunt de deur naar de kamer niet van binnenuit sluiten. Zelfs als je van kleding wisselt. Toen ik voor het eerst aankwam, stond ik in mijn ondergoed in mijn kamer - het was twee minuten over elf. En om elf uur zouden we al in bed moeten zijn met gedimd licht - gewoon liggen en niet bewegen, naar het plafond kijken, als we niet kunnen slapen. Dus, ik verander mijn kleren, de leraar komt binnen, stopt in het midden van de kamer in de schoenen en kijkt me aan, ik zeg: "Nu zal ik veranderen en naar bed gaan", en zij zegt tegen mij: "Wel, kom op" en blijft staan. En hoe te gedragen?
Er zijn opvoeders die niet gaan wanneer ze die stilte horen. Maar als iemand ziet dat je niet slaapt, kunnen ze om zes uur 's morgens ochtenddienst sturen. In één woord, brak - verklarend. Geschonden - straf. Breek niet - je zult in vrede leven. Het is eenvoudig.
HBM en meisjes
Toen we elkaar na de wintervakantie ontmoetten, vertelde een meisje hoe ze naar het Uglich-klooster ging! Ik dacht bij mezelf: wat een klooster - je moet rusten! We vertellen onze vrienden alleen fatsoenlijke - als iemand iets verboden doet, is dit niet bijzonder van toepassing. Je wilde iets noteren met je vrienden - markeer het rustig.
In onze cursus heeft niemand gestudeerd. Er zijn mensen die trouwen en overgedragen worden aan een zaochku of extern. De rest is hier voor het laatst. Hier komen diegenen die bereid zijn om het systeem te tolereren, maar verder is de studie interessant en Lavra is superschoon.
We hebben speciale meisjes die hier komen om een echtgenoot te vinden. We noemen ze habemschitsy, in de beginletters: X - ik wil, B - te zijn, M - moeder. In de wereld zijn ze niet in staat om een gezin te stichten en kinderen te krijgen, en hier zijn alle voorwaarden voor. Jongens die studeren voor priesters moeten trouwen om te beginnen met werken. Zonder een vrouw is onmogelijk.
Ik had een conflict met een meisje uit hogere cursussen. Tijdens de lunch had ze de suiker in de thee lang gestoord, luidruchtig en acterend op de zenuwen van iedereen rondom. Ik maakte een opmerking tegen haar. Ze lette niet op. Ik deed de tweede. Dan staat ze op en roept naar het hele regentschap: "Ze sloot snel haar mond!" Het meisje dat naast me zat fluisterde in mijn oor dat het beter was om geen contact met haar te maken - naar verluidt kon ze de manager op de hoogte stellen, ze had nauwe banden met hem. Ze informeert de meisjes vaak, en dan hebben ze problemen. Ik besloot om tot het einde te gaan en grof te antwoorden. Haar afdekken mislukte om te regelen, het eindigde allemaal in één geval. Toen we eenmaal in de tempel hadden gerepeteerd, vertelde ze me dat ik op de eerste rij moest zitten, waar normaal gesproken alleen nieuwkomers met slechte stemmen zitten. "Praat niet zo tegen mij!" - Ik antwoordde. De hele regenta was stil. Ze gromde, maar sindsdien is alles gestopt. Op Vergiffeniszondag vroegen we zelfs om vergiffenis van elkaar - waarom zou je beledigd zijn over dergelijke kleinigheden? Heet bloed laat zich voelen.
dienstregeling
Als je een ochtend tien hebt (vroege dienst, is het hele Regent-kantoor verdeeld in vijf dozijn), dan heb je een opmars om 5:30 en om 06:10 begint de dienst - je zingt de dienst tot acht uur. En als er geen tientallen zijn, om acht uur 's ochtends kom je naar het academische gebouw, eet je, lees je het ochtendgebed, daarna gaat iedereen naar de monnik. St. Sergius van Radonezh is de stichter van ons klooster. Je hecht je 's ochtends aan de relieken en gaat rustig naar school (stelletjes beginnen om negen uur' s morgens). In feite voel je de hulp en het feit dat je onder dekking bent.
We hebben meestal drie koppels per dag, om 13.30 uur een lunchpauze. Als er een dozijn zijn, ga je na de stoom weer naar de dienst. Diner om 19.00 uur. Tot negen rust. Dan hebben we een gemeenschappelijk avondgebed in het seminargebouw. Om 23.00 uur ophangen. 'S Avonds is er een service, daarna gaan we om acht uur eten, er wordt gezongen. Dat is, in principe, we slapen, eten, bidden, leren - dat is alles.
We hebben geen vrije tijd. Als er een uur of twee uitvallen - een wonder. Op dit moment reinig je. Ik wil eigenlijk een boek lezen, niet religieus, maar fictie. Ik begin altijd met lezen, maar ik maak het nooit af.
We hebben geen vrije tijd. Als er een uur of twee uitvallen - een wonder. Op dit moment reinig je. Ik wil eigenlijk een boek lezen, niet religieus, maar fictie. Ik begin altijd met lezen, maar maak het nooit af
Ik heb Zamyatin eens gelezen en was heel bang dat ze me zouden zien. Waarschijnlijk kiezen we voor onszelf de cirkel van verboden literatuur. Wil je iets lezen dat ideologisch fout of verdorven is? Lees. 'S Nachts. Onder de deken. En vertel het 's morgens aan niemand. Gesel ons geselen want het zal niet, maar het hoofd zal niet aaien.
Weekend is ook geweldig. We staan een half uur eerder op dan normaal. Op zaterdag studeren we daarna, van vijf tot acht in de avonddienst, en op zondagdienst van zeven uur in de ochtend tot tien uur. We kunnen maar één keer per maand slapen - tijdens een academische vakantie. Dit betekent dat het hele systeem een keer per maand rust krijgt. En als je geen tientallen hebt, kun je de hele dag aan jezelf besteden.
Zie je, je bidt en bestudeert de hele dag, en het is altijd onder controle. Kan niet naar links of rechts stappen. Wie zal het proberen - hij zal het begrijpen. Ik herinner me mezelf in het eerste jaar, ik dacht zelfs de documenten op te halen, maar er stopte iets.
geduld
We hebben twee studiegebieden: muziek en kerk. Handvest is het onderwerp van hoe aanbidding moet worden uitgevoerd. Een catechismus is een gedetailleerde studie van de grondslagen van een kerk. We memoriseren citaten uit de Heilige Schrift. Van muzikale onderwerpen - solfège, zang, dirigeren, harmonie, arrangement. Van de wereldse - enige pedagogiek.
Om deel te nemen, moet je slagen voor het examen op solfège, piano en dirigeren. Meer theologie. Wanneer de commissie naar je kijkt, weet het al precies wie ze hier willen zien. "Kun je niet gedrag vertonen? Ja, we zullen het je leren." Hier zeggen ze dat de Eerwaarde voor iedereen zal zijn: zoals hij beslist, zo zal het ook zijn.
Examens die we moeten invullen zijn onrealistisch. We worden tot het laatst getrokken. Eén meisje heeft de catechismus niet doorstaan, dat wil zeggen, deuce doorgegeven, opnieuw een deuce aangenomen, maar een commissie genoemd en gaf haar de tijd om zich opnieuw te scholen voor een nieuwe overgave. Nog een paar pogingen gedaan die nergens toe hebben geleid. En alleen dan werd ze verbannen. Maar het hing er alleen vanaf - het was mogelijk om elementaire vragen te beantwoorden. Ik denk dat het voor haar zo was.
Tegelijkertijd kun je worden verdreven voor gekleurde sokken, een slechtgemaakt bed, voor het vasthouden van de handen in je zakken. Het zorgt ervoor dat je verzamelt. Na mijn eerste uitleg voelde ik me niet schuldig, laat staan dat ik me bij iemand verontschuldigde. Maar ik besefte dat ik hier niet ben gekomen om verklarende brieven te schrijven. Toen corrigeerde ik mijn karakter scherp en begon veel te verdragen.
betrekkingen
Ja, ik heb een vriendje. We vloeken helemaal niet - we hebben een andere relatie. In Laurel kun je ze bouwen, als alles fatsoenlijk is, zonder seksuele relaties, en als je het niet laat zien. Voor het handvat van het klooster zul je niet lopen, je zult niet in slaap vallen in één kamer.
We hebben zo'n spirituele connectie, dat wanneer we vechten, we de pijn van onze partner voelen. Ik kan mijn verloofde geen pijn doen. Als ik hem overdag iets ruws vertel, zal ik er de hele nacht aan denken, ik zal hem om drie uur 's nachts een sms sturen. Hij wordt 's ochtends wakker, leest en begrijpt dat alles goed met ons is.
Wat heeft het voor zin om jezelf te verspillen aan ruzies en overtredingen, constant vloeken, afscheid nemen? Tijdens conflictsituaties denk ik meestal aan wat ik fout heb: hij is een man. In ieder geval zou ik mijn karakter niet voor hem moeten laten zien. Je kunt het voor andere mensen laten zien, je karakter heeft niets in je familie nodig. Het is belangrijk voor haar man dat een heerlijk diner, netjes geklede kinderen, comfort en warmte, geen ruzies en schandalen, altijd thuis zijn. Ik wil niet werken, ik wil dat mijn man alles voor me beslist.
We hebben een gemeenschappelijk budget met mijn vriend. Ouders sturen me geld, ik geef het hem meteen. Gedurende de hele maand maak ik me geen zorgen dat ik niet genoeg heb voor iets. Hij beslist alles, hij is een man
Ik denk dat geen van de feministen een normale liefde heeft. Ze heeft haar man niet gevonden. Met een goede man is een feministe geen feministe, hij verbiedt het haar gewoon. Wat voor soort gevecht met je schaduw? Wat een genot om zware tassen zelf te dragen? Wat heeft het voor zin om een sterke op te bouwen als je uit de rib van een man wordt geschapen?
We hebben een gemeenschappelijk budget met mijn vriend. Ouders sturen me geld, ik geef het hem meteen. Gedurende de hele maand maak ik me geen zorgen dat ik niet genoeg heb voor iets. Hij beslist alles, hij is een man. Mijn man
Wanneer er volledig onhandelbare situaties ontstaan, ga ik naar de tempel voor de monnik, ik sta op en bid. Het gaat niet alleen om de man. Om welke reden dan ook. Tijdens het gebed krijg ik een antwoord. Toen ik voor de derde dag bad, vroeg ik de Heer om een oplossing voor mijn probleem, en toen ontving ik een sms - alles werd binnen een minuut beslist.
Beste jaren
Ik vind het hier leuk. De tijd vliegt, maar dit zijn de beste jaren van mijn leven. Het lijkt erop dat hier hier een beetje meer zal blijven en wonen. Je bent hier beschermd, alles is voor jou besloten, je hoeft nergens aan te denken, je went aan deze plaats, aan deze genade. Zo'n leven in de wereld zul je niet ontmoeten. Dit zit al in mij. Een lege dag zonder kerk.
Ik begreep dat als ik naar het podium ga, er corruptie zal zijn. Naar het podium van de opera gaan is niet prettig. Ze moeten niet alleen onwerkelijk geld betalen, maar ook slapen met de regisseur. Als je dit niet doet, zing je in een onbegrijpelijk refrein in een onbegrijpelijk refrein. Ik wilde niet al dit vuil doormaken, ik ben van de kindertijd grootgebracht zodat een meisje een gezin zou moeten hebben, kinderen moest opvoeden. Ik persoonlijk hoefde het vuil niet te ontmoeten, maar we hadden meisjes op de universiteit, ze zeiden: "Als ze me vertellen dat ik met de directeur moet slapen voor een plaats, geen probleem, dan heb ik een feest nodig in deze voorstelling." En goed, ik zou operazanger zijn geworden en als er iets met de stem was gebeurd? Dit is het einde van een carrière, je kunt alleen maar een leraar zijn. Op een dag - en je bent geen zanger.
Ik hou absoluut niet van rock. Mijn brein neemt het niet waar. Ik luister niet graag naar operamuziek, hoewel ik het al vier jaar bestudeer. De liefde van mensen. Ik heb niets nieuws toegevoegd van een modern exemplaar, een programma met muziek van VKontakte per ongeluk met pensioen op mijn iPhone, en toen werd het betaald en mijn handen bereikten dit probleem niet.
Из русской попсы я слушаю "Пиццу". Был период, когда я слушала "Пятницу". Они похожи. Песни две мне нравятся у Агутина. Пелагея достаточно талантливая. Когда слышу по радио в машине Лепса - не переключаю никогда, но это не значит, что он мне нравится. Это страшная тайна, но, когда мне было 16, я слушала рэп. У моей подруги была несчастная любовь, она включала в наушниках "Береги её, береги любовь… ", давала мне один наушник. Я втянулась. Ну, что поделать, неразделённая любовь - сложная штука.
