Zonder ironie: waarom vrouwelijke mars serieus is
tekst: Anna Narinskaya
Ongeveer drie jaar geleden ontmoette ik Anna Holmes, de maker van de site Jezebel.com, die in veel opzichten kan worden beschouwd als de ideologische voorloper van de bron waarvoor ik dit nu schrijf. Mijn idee was om te praten over hoe de feministische agenda aan het veranderen is in omstandigheden waarin consensus gelijkheid van mannen en vrouwen wordt bereikt, bereikt, zij het met veel bedenkingen, in de Verenigde Staten. Dat wil zeggen, in de situatie van 'postfeminisme', waarover mijn gevorderde vrienden hier in Rusland zo veel te zeggen hebben.
Over het voorstel om hierover te speculeren, ontving ik wat "boos" wordt genoemd, maar in werkelijkheid heb ik gewoon een hekel: "Hoe zit het met postfeminisme, wanneer het duidelijk is dat we altijd proberen onze overwinningen weg te nemen, ze te wissen? Hier zijn de abortussen, laten we zeggen, gelegaliseerd in 1973, maar er zijn nog steeds mensen die proberen het af te schaffen, en vrouwelijke lonen zijn gemiddeld nog steeds lager in de VS dan die van mannen, en het idee dat een vrouw een object onder een mannenonderwerp is, is echter niet verdwenen misschien niet zo vaak nu aangekondigd hardop. En hoewel, inderdaad, er is een mening dat er nu een "zachtere" tijd is aangebroken - om de glanscultuur te bestrijden en te praten over een vrouw die haar natuurlijke lichaam aanneemt - basale dingen zullen altijd voorop lopen: gelijke rechten op alle niveaus. En je moet nooit stoppen met ervoor te vechten ! "
Ik zal me niet verstoppen, zei - in een trendy café in Williamsburg - de tirade leek mij te zwaar, leed aan een gebrek aan zelfironie. En in minder dan een paar jaar was de juistheid - in de eerste plaats de intonele - van Anna Holmes volledig bevestigd, of beter gezegd, gemanifesteerd, en mijn semi-sarcastische twijfels zakten uiteen in het stof.
De machteloosheid van vrouwen bleek in het algemeen een metafoor te zijn van machteloosheid
Er is geen ironische smaak in de gevoelens die ik voel als ik naar de 'Women's March'-uitzendingen in Amerikaanse steden kijk. Er is een puur gevoel van bewondering en deels jaloers op hoe solidariteit en serieuze ('bestiale serieuze', zo u wilt) houding ten opzichte van zichzelf en hun rechten de feministische vrouwenagenda toelaten om niet alleen merkbaar en belangrijk te worden, maar ook verenigend.
Op deze mars bleek het protest van de vrouw, om zo te zeggen, een overkoepelend merk. Het protest van allen die zich tegen Trump in het algemeen verzetten, werd "gepresenteerd" als een protest van vrouwen, over wiens rechten de nieuwe regering politiek kon aanvallen en al stilistisch gehandeld had. Een persoon die zelfs in een privégesprek toestaat "pak ze bij de kut" is niet alleen "niet de president" van deze vrouwen, maar ook "niet de president" van al diegenen die vinden dat hun rechten zijn geschonden (vanwege ras, seksuele geaardheid, buitenlands accent) en degenen die de samenleving voelen waar deze rechten worden geschonden als oneerlijk. Grof gezegd was de machteloosheid van vrouwen hier een metafoor voor machteloosheid in het algemeen. En om dit te laten gebeuren, moet een vrouw als subject zichzelf nemen en door een groot deel van de samenleving serieus worden genomen.
De maart-maart van de vrouwen is de apotheose van de ernst en tegelijkertijd bewijs van de vitale noodzaak van vandaag. Nee, niet de ernst van de uitvoering (die zowel roze kutmutsen, Madonna's oranje broek, haar "fuck hen" en de leuzen "Freedom of Melania" omvatte, en citaten van prinses Leia "De plaats van de vrouw is in verzet", en de ernst van de aanpak. De schending van onze rechten, zelfs een hint van deze inbreuk, is van vitaal belang, en we moeten dit dienovereenkomstig behandelen, zonder kalmerende scherts, zonder het af te vuren, zonder zelfbedrog. En alleen zo'n benadering kan de straat van het land twee en een half miljoen mensen brengen - een getal dat niet genegeerd kan worden (of, beter gezegd, dat alleen een dwaas of een dictator kan negeren).
En als je praat in de stijl van de site Jezebel, die volgens de oprichter "de thema's van het hoge leven en mode gebruikt als toegangspunten voor discussies over belangrijker dingen", dan zou je dat moeten zeggen. Ernst is de nieuwe zwarte. In de wereld van vandaag, politiek onplezierig veranderen en in communicatie, is het onbegrijpelijk (het 'herbruikbare' online bestaan van uitspraken leidt tot de erosie van alle nuances en ironische betekenissen), alleen een directe verklaring wordt duidelijk en effectief.
"Women's March" is een soortgelijke verklaring. Dit is niet nieuw. Zo modern.
Cover: Getty-afbeeldingen