Observer Gay.ru over de objectivering van alles en iedereen
Elk jaar onze woordenschat verrijkt nieuwe woorden: naarmate sommige verschijnselen verschijnen, wordt nieuwe terminologie in de wereld gevormd. In 2014 hadden we dus een normcore en vaping - het Oxford-woordenboek nam ze zelfs op in de online versie samen met het versieren. Het is niet overdreven om te zeggen dat Rusland ook een belangrijk woord leerde: objectivering: tegen het einde van het jaar stopten velen zelfs met het noemen van objectivering of objectivering. De perceptie van een persoon van enig geslacht uitsluitend vanuit het oogpunt van "yabvdul" is een van de belangrijkste problemen geworden die in het vorige jaar zijn besproken - zo schreef zelfs de Russische krant Metro in december over objectivering in videospellen.
Er is echter één nuance: hierover praten in 99% van de gevallen impliceert de objectivering van vrouwen - het is elementair omdat we in een patriarchale samenleving leven en ons inderdaad veel vaker objectiveren dan andersom. Maar laten we niet verlegen zijn en er een gezicht voor nemen: de objectivering van mannen door vrouwen bestaat. Zelfs we kunnen ons niet terughoudend maken van postmoderne objectivering, waardoor we zo'n 21-inch Jamie Dornan op de desktop neerzetten. Daarom vroegen we Laura Raeder, kunstcriticus en voormalig reguliere auteur van Gay.ru, om de i te stippelen en een lijn te tekenen in de finale van het jaar, om te bespreken wat de objectivering van mannen is, hoe deze verschilt van de vrouwelijke en hoe deze werd beïnvloed door homo's. cultuur.
De recente persconferentie van president Vladimir Poetin in het midden van de financiële crisis eindigde verrassend genoeg met het hele land (die internet heeft) zitten en kijken naar een stomme virale video. Daarin, twee meisjes in het bad strelen elkaar om de vreugde van een man die is duidelijk heel cool (want er zijn al twee schoonheden met hem), en het zijn deze coole jongens die "Vyatka kvass" respecteren. En dit zijn normale dingen. Klopt het dat we vasthielden aan onze objectivering? Dat is ze niet.
Of hier is een ander verhaal. Eén fabriek huurde het bedrijf van mijn vriend in voor rebranding. Na het bekijken van al hun opties, zei de directeur (de held van de arbeid overigens): "Dit is natuurlijk allemaal goed en heel creatief, maar Katya, we brengen onze beste agenda's bijvoorbeeld! Je begrijpt dat onze productie macht is! deze kracht moet getoond worden. " En Katenka heeft met trots een groot formaat album uitgebracht en het in december geopend. Tegen de achtergrond van de plant in de gebruikelijke wintermodder, op het nieuwste model van de krachtigste motor, met de benen uit elkaar, zat een blondine met grote borsten in teenslippers en een pet van de Kerstman alleen. De resterende maanden en jaren zagen er ongeveer hetzelfde uit: borsten op de motor, onder de motor, aan de zijkanten van de motor. "De meisjes zelf kwamen naar ons om te filmen," merkte Katenka sympathiek op, "ze vroorten, maar ze werkten. Natuurlijk is iedereen in het begin een beetje verlegen over onze kalenders, maar dan wordt zelfs de tweede gevraagd."
Dat is hoe alles van Pirelli tot wat Lenoblsmover gelooft dat hun kracht moet worden geïllustreerd door naakte vrouwen. En hier, in het algemeen, is het zelfs moeilijk om ruzie te maken met één Franse filosoof, die eens schreef dat de adware perfect glad en zelfs soms schitterend olieachtig vrouwelijk lichaam in feite geen niet-vrouwelijk lichaam is, maar een fallus (kijk nogmaals zorgvuldig, op de beroemde foto van Kim Kardashian, en je zult hem zien, en zelfs weten van wie hij is - Kanye West). Dat is deze boodschap: met onze banden of onze motor zul je moeten - oh - van zo'n lid! Het is goed om te onthouden dat halfnaakte vrouwen ook het vaakst worden afgebeeld op goedkope condoomverpakkingen, hoewel het object zelf er helemaal niet op wordt getrokken.
Zelfs een simkaart overtuigt me om Vera Brezhnev zelf te kopen met al haar lichamen, en probeer je me iets af te vegen zonder domoren?
Dus, de normen van "schoonheid" en aantrekkelijkheid zijn gefetisjiseerd: hakken, rode lippen, halslijn - dit is niet de vrouw zelf, maar de attributen waarmee ze wordt gedefinieerd als "de aandacht waard". Dit is niet Nina en Karina, ze woont niet op nummer 5, ze is niet eens een meisje met reclameblokjes, medicijnen of bio-yoghurt: ze heeft geen menstruatie, ze doet niks en ze poept niet. Van objectivering komt naar voren en het favoriete mannelijke argument "ja, het is vreselijk", waarmee hij reageert op de weigering of onaangename woorden van een vrouw. Dit heeft niets te maken met het echte uiterlijk (hoewel ze zelfs in details kunnen gaan), maar het is een magische spreuk, die wordt beschouwd als een sterk argument om het contact met het laatste woord dat naar verluidt achterblijft te stoppen. En het zegt alleen dat wanneer iemand niet het tegenovergestelde ziet van zijn mythische napolirovanny fallus, hij onmiddellijk aanstoot neemt. Hoe: ik heb zelfs een simkaart om mijn moeder in het dorp te bellen, Vera Brezhnev zelf overtuigt me om alle lichamen met mij te kopen, en je probeert me af te vegen zonder borsten en zelfs make-up je lippen? Dat is de verwennerij.
Objectivering geassocieerd met afbeeldingen van popcultuur stelt vrouwen gelijk aan andere fallische mannelijke objecten die de wereld schreeuwen over status: zoals een auto, een wapen, geld of fysieke kracht. Dit is het idee van consumptie en marketing, het is ontstaan in een patriarchale samenleving en is daarom gericht op de helft van de bevolking. En dit monster stamt al lang van reclameborden naar de grond en kroop uit tv-schermen in huizen. De Amerikaanse onderzoekster Ariel Levy, bijvoorbeeld, is van mening dat vrouwen zelf zijn begonnen zichzelf te willen lassen en zichzelf als een motor te profileren. En ik zou daaraan ook willen toevoegen dat mannen hun vriendin kiezen "vanaf een advertentie". Waarom vraag je dat? Omdat op het moment van hun verbinding en het verandert in een object dat wordt geadverteerd. Als hij zo'n schoonheid heeft, betekent dit dat hij een grote lul of veel geld heeft, of allebei samen.
Objectivering is een veel voorkomende vraag in het tijdperk van mediaconsumptie. Is er een objectivering van het mannelijk lichaam? Ja, en zelfs FURFUR schreef onlangs een hele "historische" tekst erover, maar ik zou er nog een ander gezichtspunt aan toevoegen als een meisje dat veel tijd op de site Gay.ru werkte. Ja, ja, op 19-jarige leeftijd wilde ik geld verdienen met teksten, en op de een of andere manier gebeurde het, op advies van vrienden, die ik aan het tijdschrift Kvir schreef. De redactie was helemaal niet in verlegenheid gebracht door het feit dat ik een jong meisje was, en vroeg om een artikel te schrijven over "blote rug" - onbeschermde anale seks.
Als een recente gymnasiumstudent die is opgeleid in Franse journalistieke technieken, heb ik veel bronnen verzameld, een steriele tekst geanalyseerd en gesynthetiseerd met een geschiedenis van het fenomeen, verschillende standpunten (van de kleinste tot de jagers met de dreiging van AIDS) en de conclusie. Waarop de redacteur van "Kvira" mij schreef: "Eee ... Laten we meer plezier hebben, misschien iets uit het leven?" Ik heb eerlijk geprobeerd een grappig verhaal over onbeschermde anale seks uit te vinden, maar op de een of andere manier lukte het niet. De positie werd opgeslagen door de redacteur van de site Gay.ru, die uiteraard werd gestuurd door mijn populairwetenschappelijk epos, hij accepteerde het, maar later begon hij me voornamelijk opdrachten te geven over kunstkritiek, wat me volledig beviel.
Dus in het schema van mijn zaken verscheen regelmatig bekijken van gemeenschappen, blogs en sites met fotografen die gespecialiseerd waren in mannelijk naakt. Ik moet zeggen dat ik niet alleen voor homo-fotografen heb gekozen, maar ook voor mensen die veel naakte en halfnaakte mannen fotograferen, bijvoorbeeld voor modefotografie of reclame. Zelfs het meisje was ooit (maar je kunt er zeker meer vinden), maar wat - Caroline Klupelle, een soort Duitse romantiek, ik houd heel veel van haar.
Fotografen hebben hunkeren naar de plots van de kunst van het verleden - alsof je alleen kunt kiezen tussen Saint Sebastian en de jock in zijn ondergoed Calvin Klein
Ik zal meteen zeggen dat mannelijk naakt slechts één punt is waarmee je de beelden kunt sorteren, en niet een soort gesloten bol. Maar in het algemene overzicht, natuurlijk, domineren de mooie, redelijk opgepompte jonge schoonheden, die worden genomen om ondergoed, kalenders, "erotische" afrukkende albums en gelijkaardige tijdschriften te adverteren. Deze foto's zijn van hoge kwaliteit, maar vaker - gewoon monsterlijk. Veel reclame- en modefotografen werken in auteursrechttechnieken: iemand houdt van de natuurlijkheid van modellen, iemand daarentegen geeft de voorkeur aan hyperglamour als een spot en zelfironie over glans.
Wat de artistieke verfilming betreft, is er geen lijst met alles: er zijn narcissen die zichzelf in verschillende poses en kostuums schieten (Brad Wagner, Marwan Palla), er zijn liefhebbers van reproductie van beroemde picturale scènes, er zijn sadomasochisten, er zijn beren (homoberen - dat is. grote, harige mannen, bijvoorbeeld Dusty Cunningham), er zijn mensen die erg gesteld zijn op de textuur van de huid (Mustafa Sabbah), er is een mooie zwart-wit-klassieker (Peter Berlin, Jean-Paolo Barbieri, Peter Hujar), er is gewoon een zachte en gezellige "zelfgemaakte "schieten (bijvoorbeeld mijn favoriete Paco en Manolo, ik hen rnal Kink, door de manier, liet een vriend, niet Gay.ru editor). Er zijn ook bepaalde typen: reporter plots, clubfotografen - alles.
Maar kunstfotografen kunnen het probleem opsporen - een opzettelijke gehechtheid aan de plotten van de beeldende kunst van het verleden (zelfs Pierre en Gilles), verlangen naar de oudheid, classicisme, renaissance en romantiek, beroemde werken kopiëren, alsof in moderne tijden er geen uitweg is voor mannelijke erotiek, een zekere symbolische vorm . Alsof je alleen kunt kiezen tussen Saint Sebastian en Calvin Klein in zijn ondergoed.
De homocultuur van de laatste tijd zelf kan grofweg worden opgedeeld in drie fasen: de 'gouden eeuw' - de jaren 50 - 70, de baleinen grote mannen Tom of Finland (trouwens, het perfecte beeld opleggen), glimmende kostuums, mooi gebruinde jonge jongens Los Angeles (Mel Roberts); sombere jaren 80 - begrip voor de dreiging van hiv, ziekte, dood, dergelijke persoonlijkheden verschijnen als de droevige David Voinarovich, op het kruispunt van deze twee tijden, natuurlijk, Robert Mapplethorpe.
Hier komt waarschijnlijk het beeld van een fragiel en lijdend mannelijk lichaam weer naar voren, het wordt gehumaniseerd. En sinds de jaren negentig is dit al een tijd van strijd om rechten, en tegen het jaar 2000 is de homocultuur niet langer marginaal en gaat consumptie, speciale winkels, goederen binnen en verschijnen er eindeloos veel advertenties, het aantal tijdschriften en albums en het visuele probleem van mannelijke objectivering verschijnt. Het wordt mogelijk om erover te praten.
Fotograaf Philip Lorca Di Corsia nam bijvoorbeeld een hele reeks portretten van Amerikaanse hustlers, waarbij ze hun bijnamen en de kosten van services opschreven (hij betaalde ze hetzelfde bedrag voor een foto - er is zelfs een semantisch spel van het woord 'nemen'), maar ze proberen helemaal niet wat van hun verdiensten te tonen als handelsartikel, en van een afstand gefotografeerd: hier zijn ze - eenzame mensen, verloren in de grote wereld.
Vrouwencommentaar in het openbare mannelijk naakt "VKontakte" - een waardig antwoord voor liefhebbers poobsuzhdat "sisechki"
Maar zelfs wanneer we nu een homowebsite of -tijdschrift openen, zien we de cultus van jeugd, zoetheid en sportfiguren. Op zijn minst zullen alle reclamebanners zo zijn. Ik verontschuldig me voor de ruwe vergelijking, maar in de oudheid, waar seks van hetzelfde geslacht als de norm van dingen werd beschouwd, was een meer volwassen man met een baard al actief, en de passieve was een baardeloze jeugd. Dus, wanneer iemand wordt afgebeeld die een bepaald product aanbiedt, of het nu een vrouw of een dergelijke persoon is, bevindt hij zich in een passieve baardeloze positie.
Daarom wordt aangenomen dat mannelijk naakt en homo-erotiek synoniem zijn en dat vrouwen niet geïnteresseerd zijn in het kijken naar een mannelijk lichaam, het prikkelt hen niet, wat betekent dat deze beelden voor hen niet veranderen in hun schitterende fallus. Maar dat is het niet. Beelden van de popcultuur zijn gericht op degenen die geld hebben om te consumeren. En vrouwen hebben nu geld, maar de cultuur heeft nog geen tijd gehad om te hervormen. Er is een cultuur van tienerliefde voor beroemdheden (acteurs, muzikanten), omdat tienermeisjes een betrouwbare bron zijn voor het overhevelen van geld van hun ouders. Er is een ent voor reclameblokjes en biceps, maar het is niet anders dan de mannelijke liefde voor grote borsten, bovendien beginnen vrouwen zelfs erg grappig het gedrag van mannen te kopiëren. Bijvoorbeeld, vrouwen reacties in de openbare mannelijk naakt "VKontakte" - een waardig antwoord voor liefhebbers poobsuzhdat "sisechki."
Zal een foto een objectivering zijn? Natuurlijk niet. Kunnen vrouwen genieten van het uiterlijk van het mannelijk lichaam zonder het te objectiveren? Natuurlijk, ja (zoals mannen - vrouwen). Vergeet niet dat Rachel in de tv-serie "Friends" eens lachte om wat Playboy had gevonden: "Wat gebeurde er met me dat ik naakt reed op een paard met een hoed?" - toen na een paar afleveringen, lachte iedereen om het liefdesverhaal dat ze leest: "Hij greep en drukte haar hartstochtelijk ..." enz. Omdat men gelooft dat vrouwen lezen en mannen bekijken.
Ik weet niet waarom, maar ik weet (en er is bijna niemand die met mij kan twisten, zelfs mannen) dat een goede foto er een is die een verhaal vertelt dat kan worden "gelezen" wanneer de plot een bepaalde context heeft, zelfs als mysterieus en variabel. En in een dergelijke positie, in een goede foto, zal een persoon geen zielloos object zijn, een onderwerp, en als hij, zoals gepland door een fotograaf, zal zijn, dan zal hij in een compleet andere niet-oppervlakkige kwaliteit zijn - als een artistieke metafoor, als een verwijdering.
Over het algemeen zal elke foto (en ook hier zal niemand ruzie maken) over een klein beetje over de dood: dit moment zal nooit meer gebeuren, niemand zal hetzelfde zijn, de tijd verstrijkt, mensen sterven, er blijven foto's over. Niet voor niets, met de komst van toegang tot de mogelijkheid om te fotograferen, werden de doden vaak gefilmd vóór de begrafenis en het eerste zelfportret werd als een verdronken man genomen.
Het merendeel van de homocultuur is verbonden met deze kwetsbaarheid, sterfelijkheid, lijden. Omdat als we ons niet de oude, maar al meer volwassen Europese cultuur herinneren, het mannelijke lichaam daar vaak wordt afgebeeld als het vrouwelijke lijden. Uiteindelijk dekt één beeld van de gekruisigde Christus al de anderen af (en trouwens, er waren gevallen waarin parochianen van kerken klaagden bij de heilige vaders dat crucifixen voor hen te natuurlijk lijken en hen in zondige gedachten slaan).
Mannen zijn voor het grootste deel nog niet gewend om hun uiterlijk te bespreken en zijn er terecht bang voor.
Dus, in de vrouwelijke cultuur (maar niet in de natuur), in tegenstelling tot de homocultuur, is er geen moment om het mannelijke lichaam te bewonderen als (ha-ha) bestaan, dat wil zeggen, iets (ongeacht de grootte), fragiel en mooi, omdat het nu is er, en dan zal het niet, daarom hoeft het niet zozeer "kwijlend" te zijn, maar eerder wat mentale en visuele zorg en aandacht. Hier, althans in Rusland, is het beeld van een boer te zwaar opgelegd, wat er in het algemeen niet toe doet hoe het eruit ziet, het belangrijkste is man en vrouw (hier kun je zelfs de president nog herinneren).
Ik noem dit fenomeen prachtig het effect van Cupido en Psyche, wanneer Psyche Amur ontvoert, nadat ze de schoonheid van alle kanten aan alle kanten heeft onderzocht, en ze kan haar man niet met één oog bekijken, dat hij in het donker in duisternis op het bed viel Bedankt Maar de nieuwsgierige Psyche schond het verbod en was zo verbaasd over de schoonheid ervan dat ze met angst haar man overgoten met olie van de lamp - tenslotte de echte god van de liefde. Voor het grootste deel zijn mannen nog steeds niet gewend om hun uiterlijk te bespreken en zijn er terecht voor bang, omdat in de wereld van objectivering een ideaal praktisch onmogelijk is.
Maar je hoeft nergens bang voor te zijn en nieuwsgierig te zijn, zoals Psyche, niemand zal hieruit sterven, ze zijn daar allemaal goed geëindigd. Maar over het algemeen zal het moeilijk zijn om vast te houden, niet om het voorbeeld van mannen te volgen en niet om te objectiveren. Immers, zelfs kinderen in de populaire cartoon "Penguins" leren dat in de consumentenwereld (in dit geval een show in de dierentuin) schattig en mooi altijd zal winnen (pinguïns en panda's, geen octopussen en inktvis). Dus, wit en luchtig, glimlach en zwaai!