Journalist Zalina Marshenkulova over favoriete boeken
IN ACHTERGROND "BOEKHOUDER" we vragen heldinnen naar hun literaire voorkeuren en edities, die een belangrijke plaats innemen in de boekenkast. Vandaag vertelt de journalist, de maker van de online publicatie Breaking Mad, de auteur van het telegramkanaal "Female Power" Zalina Marshenkulova, over favoriete boeken.
Mijn tante heeft me leren lezen toen ik zes jaar oud was: ik herinner me dat het me zoveel gevangen heeft genomen dat naar de bibliotheek gaan het beste amusement werd. Ik sprong bijna om zes uur 's ochtends op en begon te lezen. Oudershuizen - we woonden in een klein stadje aan Yamal - er was alleen een compleet werk aan Angelica in de kast, ik wilde het niet lezen. Over het algemeen ben ik altijd boos geweest op de zogenaamde vrouwenromans, hoewel ik nog steeds niet wist dat ik feministe was.
Mijn gedrag kwam nooit overeen met de 'traditionele waarden': ik was stoutmoedig, eigenzinnig en erg boos, toen de leraren zeiden: "Je bent een meisje, wees bescheiden." Ik heb altijd van infernal filosofisch proza gehouden, boeken waarin een antwoord was op de vraag wat er mis is met mij of met deze wereld. Ik begon al heel vroeg te begrijpen dat de waarden van een klein stadje met hun houding ten opzichte van het individu - en vooral van een vrouw - niet alleen mij vreemd zijn, maar ook hondsdolheid veroorzaken. Ik hoorde constant de goede oude "Wat ben jij, de slimste? Heb je meer nodig dan wie dan ook? Waar klim je?" - en wild boos. Omdat ik het altijd het meest nodig had: ik studeerde perfect, alles was interessant voor mij, ik werkte op de radio, op tv en in de krant, hielp publieke organisaties. Over het algemeen is zitten en wachten het enige dat ik gewoon niet kon en niet kan doen. Onze samenleving is nog steeds gevoelig voor deze meisjes en meisjes: ambitie wordt als iets abnormaals ervaren. Daarom zocht ik in boeken, films en tijdschriften naar andere voorbeelden - vrouwen zoals ik.
Toen nam ik boeken over de theorie van staat en wet van een studievriend en besloot dat ik over politiek zou schrijven of het zou toepassen. Ik las het tijdschrift Vlast, keek Svetlana Sorokina op tv en hoopte op haar te worden. Ik herinner me dat ik erg onder de indruk was in de achtste klas van het legendarische boek van Elena Tregubova, "Tales of the Kremlin Digger" - ik hoopte ook een deel van de Kremlin-pool te worden. In onze stad was het nergens mogelijk om het tijdschrift "Power" te kopen - alleen een map in de enige stadsbibliotheek waar je naar kunt kijken. In dergelijke omstandigheden was het moeilijk om een gevorderd en goed gelezen persoon te blijven, maar mijn zelfstudie was voldoende om me in te schrijven voor de afdeling journalistiek van de Staatsuniversiteit van Moskou en daarna bij Kommersant te komen werken.
Ik bleef zoeken in de literatuurrolmodellen, vrouwen met mijn karakter. En ik vond - in Bunin's schelle, onverdraaglijke verhaal, Pure Maandag, waarvan de heldin mijn weerspiegeling leek: ik las en weende bitter - een verheven, vreemde persoon die geen plaats voor zichzelf kon vinden. Hetzelfde gold voor de helden van Dostojewski: de type-manipulators van Grushenka waren altijd dicht bij me, maar de goede meiden van Turgenev waren dat niet. Nastasya Filippovna veroorzaakte enorme sympathie, en Tolstoj Natasha Rostova walgde en haatte alleen. Ik vond de schandalige, fatale, helse heldinnen leuk - ze vernietigden zichzelf en vernietigden alles om zich heen. En ik hield niet van "goede meiden" en over het algemeen goede karakters - bovendien haatte ik ze. Ik hield altijd van alles, duistere, mystieke, onbegrijpelijke literatuur voor een eenzame man, een uitgestotene en een zanger van de duisternis.
Hermann Hesse
"Steppe Wolf"
Toen ik op 14-jarige leeftijd de steppewolf van Hermann Hesse las, juichte ik eenvoudigweg omdat de stemming en filosofie van dit werk in overeenstemming waren met mijn gedachten. Ik haatte de kleine wereld met een stil, kleinburgerlijk geluk en een orgie van collectivisme, een van de belangrijkste citaten voor mij daarvandaan:"Een persoon die in staat is om Boeddha te begrijpen, die een idee heeft van de hemelen en kloven van de mensheid, zou niet moeten leven in een wereld die wordt beheerst door gezond verstand, democratie en kleinburgerlijke opvoeding." Toen schreef ik een verwoestend artikel over geglazuurde wrongelrepen en een aantal teksten die de wrede samenleving van materialisten blootleggen.
Leonid Andreev
"Satans dagboek"
Ik had een eenzame moeilijke jeugd: het gezin stortte in, er was geen geld, mijn moeder was in het ziekenhuis, ik moest vroeg opgroeien, ik begon met veertien te verdienen - ik werkte in een plaatselijke krant. En heel vroeg voelde ik dat ik me verontschuldigde voor de banaliteit, zo'n allesverslindende totale eenzaamheid - en dit was meer dan alleen tienerproblemen. Het was niet erg interessant voor mij om met mijn leeftijdsgenoten te communiceren, hoewel de relaties uitstekend waren met iedereen, ik vond school leuk, ik studeerde goed en aan de oppervlakte was de ziel van het bedrijf. De werken van Andreev waren toen (en nu) absoluut in overeenstemming met mijn tragische visie op de wereld. Het verhaal "De regels van het goede", bijvoorbeeld, beantwoordt over het algemeen alle vragen van het universum, dat wil zeggen, het is vrij duidelijk dat er helemaal geen antwoorden en regels zijn, en de regels worden uitgevonden door de domme mensheid, gewoon uit angst.
"Satan's Diary" kwam ook overeen met het moment van zelfbewustzijn: ik was een uitstekende student, iedereen hield van me, maar ik voelde me een vermoeide, eenzame Satan, die een duivel op aarde vergat, alles begrijpt, maar volledig verloren is en niet weet waarom hij hier is. En over het verhaal "Petka in de datacha", huil ik zo ver toen ik hem herlas. In dit kleine en schijnbaar niets complot past al het verdriet van de mensheid.
Ik beschouw Leonid Andreev nog steeds als een zeer ondergewaardeerde auteur: hij krijgt niet genoeg tijd op school en het zijn helemaal niet die werken. Hoewel dit de meest Russische schrijver is - de diepste, tragische, helse, idealiter overbrengende de sfeer van eeuwige existentiële melancholie en rusteloosheid, korte duur en onmogelijkheid van geluk.
Mikhail Lermontov
"Held van onze tijd"
Over de adolescentie gesproken, vergeet niet de klassieke outcast te noemen. Ik heb bijna de passages afgedrukt waar Pechorin over zijn karakter praat en het niet aan de muur hing: het leek me dat alles absoluut om mij draaide - bijvoorbeeld waar hij zei hoe hij leerde mensen te liken en te manipuleren. Met andere woorden, dit is dezelfde dagboek van de satan: je kunt alles doen, je vindt alles leuk, je kunt krijgen wat je wilt, maar tegelijkertijd wil je sterven en weet je niet waarom je leeft. Ik denk dat over elke generatie van voorwaardelijke intelligentsia, kan men het zeggen - overbodige mensen. En over de mijne en over de nieuwe generatie van twintig. Het formulier is aan het veranderen, maar niet aan de inhoud. Dit is zoiets als een eeuwige verdoemenis die te slim is.
Fedor Dostoevsky
"Brothers Karamazov"
Ik las dit boek als een tiener - het gevoel achteraf was alsof ik al het verdriet van de wereld had meegemaakt. Het was zomer en ik herinner me hoe iedereen plezier had en ik ging met ronde ogen. Op de universiteit was de helft van de cursus in ons land gevuld met een literatuuronderzoek omdat ze niet in hun eigen woorden konden vertellen waar dit werk over ging. Het meest interessante is dat je het niet kort en waar kunt zeggen, omdat dit boek is als de Bijbel van het Russische volk - alles in één keer. Dit is de zoektocht naar jezelf, en het zoeken naar God, en universele eenzaamheid, en existentiële horror.
Als er een boek is dat kan overtuigen van het bestaan van God, dan is zij het die: "De Karamazovs" spreken het beste met cynici en atheïsten. Twee hoofdgedachten vanaf daar zal ik nooit vergeten. Dat er niemand meer lijdt en rechtvaardig is dan een atheïst, en het meest verschrikkelijke voor een persoon is vrijheid. En de tweede gedachte: "Iedereen heeft de schuld voor alles". Ik denk nog steeds na over dit citaat: het heeft me geholpen veel te accepteren, te begrijpen en te heroverwegen. Dit boek van Dostojevski is erg nuttig voor misantropen, het geneest van haat en een gevoel van eigendunk.
Francis Fukuyama
"Onze posthumane toekomst"
Op de universiteit hield ik erg veel van filosofie, ik begon zelfs met een afspraakje met een man die haar les gaf. Hij heeft mijn opleiding beïnvloed, ik heb veel ontdekt, boeken geadviseerd. Grof gezegd, we brachten de nacht door met de transcendentale filosofie van Kant en luisterend naar Sorokins Dugout. Ik was negentien, dit alles maakte toen een sterke indruk op mij: Heidegger, Deleuze, Baudrillard. Fukuyama werd in deze lijst genoemd omdat ik zijn interpretatie van de spookachtige wereld van simulacra en het gebrek aan realiteit erg leuk vond. Voor nieuwsmensen en media-werknemers in het algemeen is dit een zeer nuttig boek.
Vladimir Sorokin
"Norm", "Harten van vier"
Sorokin werd een absolute ontdekking en schok - dit is waarschijnlijk de belangrijkste schrijver voor mij. Hij brandt uit en stampt naïviteit en sentimentaliteit in de teksten, als je ze schrijft. "Norma" in termen van belangrijkheid en diepte is een boek van het niveau van de "gebroeders Karamazov": ze zijn absoluut equivalent. Dit is ook de Bijbel, volgens welke Rusland nog steeds leeft en blijkbaar nog lang zal leven. En we zullen heel wat commentaar geven op veel nieuws en evenementen met de zin "Hallo, Martin Alekseevich!" Ik denk dat mijn bijtende twitter precies vanwege Sorokin was geboren - ik schreef er vaak in een vergelijkbaar genre en verdiende snel de faam van een monster.
Anatoly Mariengof
"Cynici"
Ik werd verliefd op Mariengof toen ik met hem over Esenin las. In het bijzonder het verhaal wanneer ze een oninteressant feest wilden verlaten, maar er niet achter konden komen hoe het moest. En toen stond Yesenin op en zei: "Sorry, we zullen waarschijnlijk gaan, we hebben syfilis." Toen ik 'Cynics' las na de herinneringen aan Esenin, werd ik uiteindelijk verliefd. Dit is misschien wel het meest verbitterde van alle verhalen over rood en wit, over welk Rusland we hebben verloren en of we überhaupt iets hebben verloren. Ik hou ook erg van 'Doctor Zhivago' en 'Running', maar 'Cynics' zijn onzegbaar dichterbij - en in hun stijl zijn ze heel anders dan andere Russische boeken van die tijd. Ik denk dat ze heel dichtbij en begrijpelijk moeten zijn voor de huidige generatie cynici: nogmaals, de nieuwe cynici verschillen niet van de oude.
Michail Boelgakov
"Morfine"
In de voortzetting van de bittere cyclus van het rood-en-witte leed van het land, zal ik "Morphine" selecteren. Het is absoluut ondraaglijk en brengt de verschrikkelijke atmosfeer van de tijd over in een ogenschijnlijk banale beschrijving van het leven van een niet erg dappere en sterke persoon.
Anton Zayniev, Daria Varlamova
"Go crazy. Mental Disability Guide for a big city resident"
Nu lees ik vooral boeken over psychologie en psychiatrie. Grotendeels omdat depressie de derde plaats inneemt bij de doodsoorzaken wereldwijd, zoals ze in dit boek zeggen. En ik had net een lichte bipolaire stoornis, die nog niet goed is onderzocht - maar nu ben ik veel duidelijker geworden.
Sommige mensen schrijven dat het 'modieus' is geworden om pijn te doen, maar het is zeer teleurstellend om het te horen - vooral wanneer je fysiek doodgaat van emotionele uitputting of depressie. Angst-depressieve stoornissen - een ziekte van de apogee van de beschaving. Ik noem dit fenomeen dit: "Voeten zijn warm, het hoofd zit in een lus." Hoe voller je bent, hoe groter de existentiële honger. Misschien in de meest robotachtige en mechanistische toekomst, zullen de meest populaire beroepen een psychotherapeut, een socioloog en een filosoof zijn - professionals die antwoorden zoeken op vragen waarom een persoon zou moeten leven. Het belangrijkste wat dit boek zegt, is dat het normaal is om stoornissen te hebben, en het concept 'normaal' bestaat helemaal niet. Omdat in sommige situaties het brein van een gezond persoon daarvoor een verzachtende realiteit een illusie creëert en het brein van een ongezonde geen illusies creëert, maar de situatie ziet zoals die is.