Lichaamscultuur: Is er een plaats voor positieve lichaamsbeweging in de sport?
Lichamelijkheid in het algemeen is een moeilijke vraag, en in sport nog meer: hier wordt het beeld van het lichaam afgeleid van de standaardparameters die in de maatschappij worden gehanteerd, en je moet dit speciale lichaamsbeeld anders begrijpen. Bovendien is de populaire mening dat sport volledig in tegenspraak is met het idee van positiviteit van het lichaam (en vice versa): zogenaamd, alleen onsportieve mensen die niet willen "werken aan zichzelf" vallen onder de lichaam-positieve radar, en sport-fascisten die geobsedeerd zijn door "banken" en " dobbelstenen. " Ondertussen is sport niet alleen een gezond lichaam in het belang van een gezonde geest: het is een hele wereld waarin een specifieke houding ten opzichte van het lichaam niet zozeer wordt gevormd als een uiterlijk, maar als een instrument van zelfexpressie, werk, ontwikkeling en onderzoek. En in zijn uiterlijk, soms ongebruikelijk en ongebruikelijk voor mensen van verre sporten, ligt echte schoonheid.
Aan de ene kant houdt sport strenge normen in, aan de andere kant zijn deze standaarden zelf niet altijd en niet bepaald over uiterlijk: in feite zijn dit enkele algemeen aanvaarde regels van het spel "sneller, hoger, sterker". Stel dat de marathon snel moet lopen, pas dan je dieet aan, verhoog geleidelijk aan de afstand en verbind de bijbehorende training. Dienovereenkomstig gebeurt er wat drogen wordt genoemd in het lichaam: met andere woorden, je valt af en wordt fiter, maar niet voor schoonheid, maar voor zaken. Wanneer je een nieuwe waarde moet hebben in powerlifting - het maakt niet uit in de sportschool of op de Olympische Spelen - bouw je geleidelijk spieren op en verhoog je de belasting, en de mening van anderen over hoe vrouwelijk je handen of taille hier zijn, is duidelijk niet in de eerste plaats.
De eisen van een atleet voor zijn lichaam en zijn uiterlijk worden bepaald door de kenmerken van een bepaalde sport, worden geassocieerd met de fysieke mogelijkheden van het lichaam en bepalen verschillende criteria voor wat performance wordt genoemd - 'vaardigheidsniveau', 'prestaties'. Of het nu een bepaalde gewichtscategorie is in een gevecht of de lengte van een sprintrace, ze hebben overal hun fysieke vormkanons, maar ze hebben weinig gemeen met sociale idealen van schoonheid, die niet worden geboren in de sport, maar van buiten komen. Onlangs werd het uiterlijk van de Latijns-Amerikaanse turnster Alexa Moreno bekritiseerd in sociale netwerken en zelfs de atleet vergeleken met een varken. Moreno's krachtige lichaamsbouw, die haar onderscheidt van veel collega's in de discipline, belet de turnster niet om uitstekende resultaten te laten zien tijdens wedstrijden, maar het is een andere reden geworden voor bodybuilding.
← Toespraak door Alex Moreno op de Olympische Spelen in Rio
Transformatie van het lichaam in de sport is vaak geen doel, maar een gevolg, terwijl het doel een hoog resultaat of een uitdaging voor zichzelf kan zijn. Bovendien laat sport duidelijk zien dat bij het beheersen van je eigen lichaam en kracht, een persoon een ongelooflijk niveau kan bereiken: je staat op je handen, maar je loopt 25 kilometer, hoewel je je zoiets nog nooit eerder had kunnen voorstellen. Sport eindigt niet met de wens om af te vallen of de billen op te pompen en is niet beperkt tot de sportschool. Natuurlijk, in het koppige streven naar een onberispelijke figuur is er niets om zich voor te schamen: ons lichaam is onze zaak. Aan de andere kant gaat dit streven vaak uit van het niet accepteren van jezelf, en in dit geval bestaat het risico op een manisch extreem.
De slachtoffers zijn niet alleen de zogenaamde fitness-geeks, maar ook professionele atleten: eetstoornissen en uitputting van het lichaam door te trainen op de rand van - de resultaten van pogingen om het lichaam in overeenstemming te brengen met de esthetische eisen van het publiek. Deze zomer, aan de vooravond van Wimbledon, gaf de Franse tennisspeler Marion Bartoli toe dat ze voor haar leven vreest: de wens om af te vallen bracht de atleet tot anorexia en in juni woog Bartoli 44 kg met een hoogte van 170 cm. Het is onnodig om te zeggen dat constante schokken en spot van de fans geen sporters helpen bouw een gezonde relatie op met jezelf en de wereld.
Patriarchale doedelzakken "wat is goed en wat is slecht" is stevig verankerd in alle sferen van het leven, inclusief sport. Als de man nu drie maanden in de sportschool slingert en zijn spieren nog steeds niet groeien en 90 kg van zijn borst knijpen, werkt hij helemaal niet, hij is helemaal niet als een man. Het meisje mag op zijn beurt in geen geval niet 'pompen': vrouwenblokjes in de pers zijn niet nodig, ze ontwikkelen armspieren - en nog meer. Afgaande op de grenzen van wat is toegestaan, waardoor ze voldoen aan hun persoonlijke neuroses, worden zowel vrouwen als mannen met dezelfde bereidheid genomen. In de VKontakte fitnessgemeenschappen zijn er regelmatig peilingen voor de beste pers of billen van de maand, waarbij sixpack (diezelfde "kubussen") en krachtige vrouwen quadriceps onder de distributie vallen. De lijn tussen de gazelle en de 'mannelijke vrouw' blijkt extreem onstabiel te zijn en eenheden passen in de gouden standaard.
Dergelijke tekenen van lichamelijkheid, die atleten - zowel amateurs als professionals - neutraal of positief kunnen waarnemen, raken vaak overgroeid met oordelen van buitenaf, en het alledaagse fitheidsfascisme is slechts een van de vele sociale markers. Het is zelfs nog moeilijker voor buitenstaanders om het waardesysteem in grote sporten te begrijpen. Als we het hebben over vrouwensporten, werd dit lange tijd beschouwd als een zwakkere versie van het mannetje, en zelfs nu wordt het niet altijd serieus genomen: vooroordelen hebben een uitweg gevonden in de productie van vrouwelijke sporten, waar het fetisjisme soms de praktische kant wint, en in seksistische sportjournalisten en commentatoren, die geval weergegeven over het uiterlijk, de leeftijd en de burgerlijke staat van atleten. Tot op zekere hoogte worden dergelijke oordelen afgeweerd door professionele normen van mannelijke atleten, en in deze zin is seksisme zowel positief ("toonde een mannelijk resultaat") als "klassiek", zoals bijvoorbeeld Serena Williams reguliere lichaamsstyling. over de krachtige lichaamsbouw, dan over het onderwerp tepels, opkomend uit de strakke pasvorm.
Wat betreft mannen is stigma niet zozeer gericht op het lichaam, maar op de geest, of liever, op inconsistentie met de heteronormatieve canon. Krachtige kernwerpers of sumoïsten zijn geen geslachtsymbolen van het tijdperk, maar niemand is bijzonder verontwaardigd over hun uiterlijk en gedrag: ze schrijven geen salto's in glanzende kostuums uit, dus chauvinisten roepen geen afgrijzen op, in tegenstelling tot kunstschaatsers of gymnasten. Gender-gekleurde sporten zijn een vruchtbare voedingsbodem voor het eindeloos reproduceren van stereotypen waaraan zowel mannen als vrouwen lijden.
← Toespraak van Margarita Mamun op de Olympische Spelen in Rio
Er zijn hele hitparades van de meest vrouwelijke sporten. In hen zijn in de regel ritmische gymnastiek, kunstschaatsen en atletiek toonaangevend, waardoor "plasticiteit, flexibiliteit en elegantie kunnen worden ontwikkeld", evenals verschillende activiteiten in de frisse lucht, "omdat het een gunstig effect op de huid heeft." In de zwarte lijst, in de regel, gewichtheffen, voetbal, vechtsporten, marathon. Naast de 'anti-vrouwen' zijn er ook 'te vrouwelijke' disciplines: sport op de pyloon, een volwaardige vorm van acrobatiek, wordt nog steeds geassocieerd met seksdiensten, waarbij beide soorten activiteit ten onrechte worden gestigmatiseerd.
Mensen die naar de sport komen, ongeacht hun beroep of amateur, worden regelmatig geconfronteerd met veroordeling en schaamte, en in plaats van tijd en energie te verspillen aan het ontwikkelen van de mogelijkheden van hun lichaam, worden ze gedwongen om de etiketten af te weren en standvastig de inconsistentie met sociale normen te verdragen. Wat het ook was, de sterke en dappere werden de taak toevertrouwd hun inerte soortgenoten uit de duisternis van vooroordelen te halen, zodat de politieke uitspraken van beroemde atleten en sportvrouwen altijd een belangrijke stap zijn en zij zelf een krachtig rolmodel zijn.
Teresa Almeida, de keeper van het Angolese vrouwenhandbalteam, geeft toe dat ze tevreden is met haar gewicht, en roept op om de bevooroordeelde houding van de samenleving tegen afwijkend uiterlijk te bestrijden, en de Paralympians demonstreren ongelooflijke kracht van lichaam en geest, eraan herinnerend dat alles mogelijk is. Kunstprojecten van cross-gender kunstenaar Cassils, wiens lichaam het object is van constant experimenteren op het snijvlak van sport, moderne kunst en antropologie, is een ander bewijs dat sport de grenzen van het bekende en mogelijke voortdurend kan verleggen. De lichamelijkheid daarin is nog steeds een moeilijke sociale kwestie, maar wat duidelijk is, is het feit: sport maakt ons opnieuw bekend met ons lichaam en stelt ons in staat om er op onze eigen manier vrienden mee te maken en is daarom inherent bodipositief.
FOTO'S: Getty-afbeeldingen
