Kokoshnik: The Story of "Forbidden Femininity"
Wereldbeker 2018. De zomer verstrijkt onder de vlag van het multiculturalisme en keert tegelijkertijd terug naar de wortels. In Moskou, een uitvoering door ontwerper Maria Kazakova, die werkt aan het merk Jahnkoy, dat een beroep doet op traditionele Russische ambachtspraktijken, en de kokoshnik keert terug naar de straat.
Het lijkt erop dat deze traditionele hoofdtooi deze zomer overal was: van de hoofden van Russische fans tot Argentijnse toeristen. De algemene indruk werd ook bevestigd door statistieken: volgens RBC is de verkoop van kokoshnik 16 keer gestegen en geïnspireerde fabrikanten gaan ze al voor export maken. We herinneren ons toen de eerste kokoshniks in Rusland verschenen, en we probeerden erachter te komen wat ze betekenden.
Waar kwam de kokoshnik vandaan?
We moeten beginnen met het feit dat vrouwenhaar in de Slavische mythologie een nogal ontzagwekkend beeld is. Men geloofde bijvoorbeeld dat het losse haar van een getrouwde vrouw zowel haar gezin als het hele dorp ongelukkig kan maken. De overtuiging dat wandelen met "blonde" verboden was legde de basis voor alle soorten hoofddeksels, die elkaar opvolgden, afhankelijk van de dynamiek van de commerciële en culturele uitwisseling van Rusland. Na verloop van tijd komt een kokoshnik uit eenvoudige spreien en allerlei "gehoornde" hoofdtooien (kronen van ongehuwd, cybaal en veertig uit getrouwd) in het rituele dagelijkse leven van rijke Russische vrouwen.
De oorsprong van de bekende etnische hoofddeksels is onduidelijk. Voor het eerst wordt de naam (afgeleid van het woord "kokosh" - "haan", ter ere van de vorm van een kokoshnik) alleen vermeld in de 17e eeuw. Desondanks vonden historici beschrijvingen van een hoofdtooi in de vorm van een kuif en een plaat zo ver terug als Novgorod-kronieken van de 10e eeuw. Er zijn minstens drie versies van het uiterlijk van kokoshnik in Rusland. De eerste en meest populaire - "Byzantijnse". Met de ontwikkeling van handel tussen landen, samen met het kruis en de orthodoxie, adopteerden de dochters van Russische prinsen hoge hoofddeksels uit de Byzantijnen, die ze tijdens de Hellenistische periode begonnen te dragen. In twee andere versies heeft Kokoshnik echter een Mongoolse of Mordoviaanse oorsprong.
Waar de kokoshnik vandaan kwam, hij verwerkte zich snel in Rusland, veranderde en werd een wijdverbreid fenomeen.
Waar de kokoshnik vandaan kwam, in Rusland werd hij snel geassimileerd, veranderd en een wijdverbreid fenomeen. Dus, kokoshnik werd oorspronkelijk beschouwd als een feestelijk vrouwen hoofdtooi van de adel, ze droegen het voor de bruiloft, en in het dagelijks leven droegen ze de vereenvoudigde gelijkenis. Boerenvrouwen droegen lange tijd eksters en puin; ze konden zich geen kokoshnik veroorloven. Maar na verloop van tijd, kokoshniki of hun gelijkenis (hoofdtooi met hoge ocheliem) beheerst in de dorpen. Soorten kokoshniks, hun decoraties en borduurwerk verschilden van de plaats: in de centrale regio's van Rusland waren er kokoshniks die op een halve maan leken (die we allemaal gebruikten om te zien), in het noorden - een eenhoornige kegel, in het zuiden - tweehoornige.
Kokoshnik was universeel populair tot aan de Europese hervormingen van Peter I. De keizer schafte het af onder edelvrouwen en meidoorn, en sindsdien is alleen puur ceremonieel en symbolisch doel aan de kokoshnik bevestigd, en de gewoonte om het te dragen is alleen in de dorpen bewaard gebleven. De hoofdtooi had echter verschillende modieuze avonturen: Catherine II, die dicht bij de mensen demonstreerde, poseerde voor paradeportretten erin, en in de tijd van Nicholas I, die het hofuniform introduceerde voor vrouwen die het Russische volkskostuum imiteerden, werd de kokoshnik zijn verplichte deel. Het laatste staatsfenomeen van de kokoshnik dateert van 1903: hij verscheen op de dames tijdens een kostuumbal, getimed op de 290e verjaardag van de Romanov-dynastie, waaraan de Russische high society zich kleedde in kostuums van pre-Peter Rusland. Onnodig te zeggen dat na de revolutie de "keizerlijke geest" voorbij was en dat de traditie om nationale kostuums te dragen, zelfs op feestdagen, samenging met de koninklijke familie.
Mystieke en sociale betekenis
Met kokoshnik geassocieerd met vele rituelen en, zoals gebruikelijk in de Russische traditie, mystieke bijgeloof. Maiden en vrouwelijke kokoshniks verschilden in hun ontwerp: een ongetrouwd meisje kon alleen een kam dragen, niet bedekkend met haar hoofd en vlecht (natuurlijk om mannen aan te trekken), terwijl een getrouwde vrouw verplicht was om een kokoshnik met een haarbedekking te dragen - sporen van dezelfde pre-christelijke demonisatie.
Het "afscheid van het meisje's schoonheid" -ritueel was na de bruiloft verbonden met de kokoshnik: het meisje verstrikt de vlecht in twee vlechten en bedekte haar hoofd met een snor, viel op de schouders, of een sjaal die onder de kin was vastgemaakt. Kokoshnik werd dus een soort marker van de sociale status van vrouwen.
Vrouwelijkheid in Rusland veroorzaakte enerzijds angst en anderzijds werd het gesacraliseerd
Kokoshnik werd tijdens vakanties gedragen, terwijl ze op het gebruikelijke tijdstip krijgers of kronen droegen die hem deden denken. Voor de bruiloft, inclusief de boer, probeerde de bruidfamilie er een parel-kokoshnik voor te kopen, goedkopere versies werden als een schande en een slecht voorteken beschouwd. Als er geen geld was, bezetten ze de parelachtige kokoshnik van de rijke buren, en de vrouw droeg het tot de geboorte van het eerste kind, en in de leidende provincies - drie dagen na de bruiloft. Kokoshnik werd meer dan een generatie in het gezin gehouden: overgebracht van de moeder naar de vrouw van de zoon of de oudste dochter en was een belangrijk onderdeel van de bruidsschat. Na de revolutie introduceerden immigranten, van wie velen hun modehuizen in Parijs stichtten, elementen van de Slavische mode in het Europese leven. Zo werd de trouwkroon, die op afstand lijkt op de traditionele Russische kokosmnik met halve maan, populair in de jaren 1920.
Borduurwaarde
Meestal werd de hoofdtooi gemaakt door kokoshnitsy meesters in steden of in grote dorpen. Kokoshniki verkocht op beurzen en soms op bestelling gemaakt. In de loop was een kostbare stof, die was geborduurd met gouden en zilveren draden, kralen, gekleurde stenen in een metalen frame, en dan trok het over de schors. Kokoshniki waren versierd met pareldragers die op hun voorhoofd neerstreken - ze werden het kleine meisje genoemd; in de 18e eeuw konden alleen zeer rijke families zich dergelijke hoofddeksels veroorloven. Elke draad en het patroon waren daar voor een reden: traditioneel was het centrum een symbool van vruchtbaarheid, en aan de zijkanten waren zwaanfiguren een symbool van loyaliteit aan de echtgenote en het gezin.
Het achterste gedeelte was versierd met een boom ("levensboom"), waarvan elke tak een nieuwe generatie imiteerde, en op de takken lagen allerlei soorten flora en fauna. Gouden sterren werden geborduurd op de Kargopol kokoshniks (Arkhangelsk regio), de zon werd meestal op het "voorhoofd" geplaatst en hemelse tekens werden op de zijkanten geplaatst. Een reeks geheime tekens diende ook als talisman, vrouwelijkheid in Rusland, aan de ene kant veroorzaakte het angst en aan de andere kant werd het gesacraliseerd.
Nationaal symbool
Op het huidige voetbalfestival was kokoshnik voorbestemd om het symbool van alles "Russisch" te worden. Allereerst is de kokoshnik mooi, en ten tweede is het in de massa onbewust een attribuut van alles wat fantastisch is, van de Swan Princess tot de Snow Maiden. Kokoshnik, als onderdeel van het volkskostuum, houdt de tradities van borduurwerk en handwerk die onverdiend vergeten zijn. De gelijkenis van kokoshnikov is al te vinden in Europese Instagram-merken - bijvoorbeeld in Eliurpi. Dus na het borduren, kan hij wel eens een nieuwe modetrend worden.
Tegelijkertijd zijn maar heel weinig mensen zich ervan bewust dat de originele kokoshnik een symbool was van de stigmatisering van het vrouwelijkste beeld. Dus het huidige vertrek in de richting van maskerade (op de Wereldkampioenschappen, mannen droegen ook massaal) was redelijk bewijs dat vrouwenhaar, net als vrouwen in het algemeen, niet bang zou moeten zijn, maar getrouwde vrouwen (en ongehuwd) vrouwenhaar kunnen verstop je niet.
foto's: Eliurpi, Library of Congress / Prokudin-Gorskii Collection, Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Mosfilm
