Virgin Institute: hoe vrouwen in de post-Sovjet-ruimte leven

Er wordt aangenomen dat de Sovjet-Unie een land was het winnen van gendergelijkheid. Vrouwen werkten vrijwel zonder uitzondering, ze mochten niet alleen de rail leggen, maar ook posities beheren. In de USSR vochten ze tegen patriarchale nationale tradities - bijvoorbeeld de diefstal van bruiden. Maar als je beter naar vrouwen in de USSR kijkt, wordt het duidelijk dat de beruchte gelijkheid eerder een verschijning was. Vrouwelijke managers werden vaker belast met sociale onderwerpen - onderwijs, cultuur, geneeskunde, functies waren in feite meer uitvoerende dan management, en de nadruk op de verplichte rol van de eigenaar van het gezin verdubbelde de vrouwelijke last.

Na de ineenstorting van de Unie werden de culturele verschillen in de voormalige republieken bijzonder uitgesproken. Rusland is nog steeds verscheurd tussen de sovjet- en religieuze tradities - wat het feit al waard is dat wetgevers huiselijk geweld beschouwen als een kwestie van privé-familie. De Baltische staten gingen naar het liberale Europa, terwijl Azië en de Kaukasus terugkeerden naar patriarchale oorsprong. In de zuidelijke Kaukasus bestaat nog steeds het probleem van selectieve abortussen, en in een aantal Centraal-Aziatische landen herleven religieuze praktijken die het leven van vrouwen rechtstreeks bedreigen. We hebben onderzocht wat er vandaag met vrouwen in de post-Sovjet-ruimte gebeurt, waarom de "bevrijde vrouwen van het Oosten" een meme van de Sovjet-cinematografie bleven en hoe het instituut van vrouwelijke politieagenten samengaat met wilde gebruiken.

Vroege huwelijk, diefstal van bruiden en echtscheidingen aan de telefoon

De volgende aflevering van het nieuwe Kirgizische project "Kelin" ("bruidegom") begint met de woorden van de presentator: "Het is gemakkelijker voor een man om een ​​raket of een heel huis te bouwen dan om erachter te komen hoe je een dikke vlek of een vlek uit kersensap kunt verwijderen", waarna hij suggereert om naar de toekomst te kijken schoondochters strijden in de kunst van het wassen. Het project startte in februari 2017 en de deelnemers moeten een reeks tests doorlopen die volgens de makers op de een of andere manier verband houden met het leven van de schoondochter: een kip plukken, een huis schoonmaken, naar de markt gaan, beshbarmak of pilaf koken. De strikte schoonmoeder observeert wat er gebeurt: ze evalueert de capaciteiten van toekomstige schoondochters en verwijdert ze een voor een uit het project. Direct na de première riepen deelnemers aan de feministische beweging in Kirgizië het project uit de lucht, werd een petitie gelanceerd en verschillende parlementsleden stelden voor om een ​​genderexpertise van de show te voeren. Maar de uitzending bleef in de lucht.

"Patriarchale stichtingen zijn de oorzaak van vele problemen van Kirgizische vrouwen", zegt Umutai Dauletova, een genderspecialist bij de UNDP. "Er is een uitdrukking in Kirgizië:" El emne deyt? ", Het vertaalt als" Wat zullen mensen zeggen? " werden opgericht door de patriarchale maatschappij, we werken al jaren en proberen van deze praktijk af te geraken.Als je begint met google Kirgizië, is het eerste dat gebeurt de diefstal van bruiden.Dit is ons beschamende merk.Een ander probleem is vroege huwelijken. breien met het, -... met betrekking tot de instelling van de maagdelijkheid Immers, het is ook vaak de oorzaak van geweld en discriminatie als het meisje werd gestolen, en ze in dezelfde nacht, verloor haar maagdelijkheid, ze is hier om in staat zijn om deze drie problemen zijn met elkaar verweven te verlaten. "

Kirgizië worstelt al vele jaren met het probleem van maternale mortaliteit (van complicaties tijdens zwangerschap en bevalling). Maar hier en vandaag de hoogste tarieven in de post-Sovjet-ruimte. Naast de ontoegankelijkheid van medische zorg worden vroege huwelijken als een van de redenen hiervoor beschouwd: 13% van de meisjes trouwt met minderjarigen. Tegelijkertijd neemt het aantal officieel geregistreerde huwelijken af ​​en worden steeds meer paren beperkt tot de religieuze ceremonie van Nike.

"In Kirgizië is er een uitdrukking:" El emne deyt? ", Het vertaalt als" Wat zullen mensen zeggen? ". Dit is de wens om te voldoen aan alle parameters die werden gesteld door de patriarchale samenleving."

In november 2016 hebben mensenrechtenverdedigers en publieke figuren een wijziging van het Wetboek van Strafrecht weten te verkrijgen, waarbij religieuze plechtigheden met minderjarigen werden verboden. "Geen enkel burgerlijk registratiekantoor registreert het huwelijk met een meisje dat de officiële leeftijd nog niet heeft bereikt, vandaar dat bruidendiefstallen gelijktijdig met een religieuze ceremonie plaatsvinden", vervolgt Umutai Dauletova. "Volgens de nieuwe wet worden niet alleen de ouders van de bruid en de bruid en de bruidegom gestraft, als hij maar ook de religieuze leider die deze rite uitvoerde.Tijdens het werk kregen we veel kritiek: ze zeggen, waarom heb je het nodig, omdat we al een wet hebben over het dwingen van minderjarigen om seksuele relaties te hebben, maar we kijken naar onze mentaliteit em: geen enkele rechtbank behandelt deze zaak als verkrachting. Nadat de religieuze rite in de wet aan Nika was voorgeschreven, wilden we meisjes beschermen tegen diefstal en vroegtijdig huwelijk. '

Religieuze riten zonder officiële registratie komen ook veel voor in het naburige Tadzjikistan. Hierdoor blijven vrouwen in het geval van een scheiding achter zonder eigendomsrechten, financiële steun van hun ex-echtgenoten en soms het recht op kinderen. Tot voor kort waren echtscheidingen via de telefoon gebruikelijk. Veel mannen, terwijl ze in Rusland werkten, konden hun vrouwen bellen, zeg drie keer "talok", en dit was genoeg voor een echtscheiding volgens religieuze canons.

Maar volgens VN-vertegenwoordiger Nargiz Azizova, enkele jaren geleden, heeft de Raad van Ulama van de Republiek Tadzjikistan officieel aangekondigd dat hij "klauwen" niet erkent en dat telefoonscheidingen niet langer worden toegepast. "Er zijn echter zoveel huwelijken die niet officieel zijn geregistreerd.De recentelijk ingevoerde vereiste om een ​​medisch onderzoek te ondergaan voordat ze in het huwelijk treden voor de pasgetrouwden, evenals een voorstel om huwelijkscontracten aan te gaan, zijn weliswaar geldig, maar helpen helaas niet.Nu geven mannen er de voorkeur aan om geen huwelijken in het algemeen te registreren. "Beveilig" uzelf van verdere aansprakelijkheid. "

De economie van Tadzjikistan is in hoge mate afhankelijk van het inkomen van arbeidsmigranten: ruim zes miljoen mensen zijn goed voor achthonderdduizend mensen die buiten het land werken. Volgens de Aziatische Ontwikkelingsbank is 80% van de arbeidsmigranten uit Tadzjikistan mannen, en slechts 5% van hen gaat met hun gezin werken. De meeste vrouwen blijven thuis bij de kinderen en ouders van de man en zijn verantwoordelijk voor het huishouden en het extra inkomen. Als het huwelijk niet officieel werd geregistreerd en in een echtscheiding eindigde, worden vrouwen vaak het slachtoffer van mensenhandel en sekswerkers, zijn sommigen gedwongen om kinderen naar weeshuizen te sturen of besluiten om tweede vrouw te worden.

Motion #NonTalk

"Van alle landen in Centraal-Azië, en misschien heel de voormalige Sovjet-Unie, werd de islam vooral in Tadzjikistan nieuw leven ingeblazen", zegt Steve Sverdlov, onderzoeker over kwesties van Centraal-Azië in de internationale organisatie Human Rights Watch. "Hier heeft de interpretatie van de islam een ​​grote invloed op de normen het leven in de samenleving, bijvoorbeeld, veel vrouwen worden gedwongen om tweede of derde echtgenotes te worden zonder officiële registratie, dit leidt tot een gruwelijke hoeveelheid geweld Criminelen worden zelden vervolgd en gearresteerd We hebben nu heel weinig informatie over hoeveel "Beschermende bevelen worden uitgevaardigd als een vrouw klaagt over huiselijk geweld en we hebben ook berichten ontvangen dat vrouwen het slachtoffer zijn van politiegeweld."

Volgens het Statistics Agency onder de President van de Republiek Tadzjikistan heeft bijna elke vijfde vrouw die ooit getrouwd is, huiselijk geweld ervaren. Tegelijkertijd beschouwt 51% van de ondervraagde vrouwen geweld als gerechtvaardigd in het geval dat de vrouw het huis verlaat zonder haar echtgenoot te waarschuwen, en 28% beschouwt het als gevolg van verbrand voedsel. Er zijn slechts drie crisiscentra in het land, vrouwen hebben het recht om er niet langer dan twee weken in te verblijven.

"Het maatschappelijk middenveld van Tadzjikistan is erg interessant en de bescherming van vrouwen tegen geweld is er in essentie van afhankelijk", vervolgt Steve Sverdlov. "In de afgelopen twintig jaar zijn verschillende activistische groepen opgedoken en na tien jaar van hun werk ondertekende de president van Tadzjikistan de nieuwe wet die de staat verplicht om het probleem van huiselijk geweld aan te pakken en educatieve programma's in het hele land uit te voeren, bijvoorbeeld ten minste veertien nieuwe politiebureaus waar vrouwelijke politieagenten werken skie, speciaal opgeleid om te werken met slachtoffers van geweld. "

51% van de ondervraagde vrouwen beschouwt geweld als gerechtvaardigd in het geval de vrouw het huis verlaat zonder haar echtgenoot te waarschuwen, en 28% vanwege een verbrand maaltijd

De houding tegenover het probleem van geweld verandert niet alleen in Tadzjikistan, maar ook in andere voormalige Sovjetlanden. In Kazachstan bijvoorbeeld, begon het gesprek over hem met het initiatief van de producent Dina Smailova, die zich bij de #MN FlashMob flashmob voegde door haar eigen hashtag #NonMolchi toe te voegen en op Facebook de geschiedenis van de ervaren groepsverkrachting publiceerde. Over zes maanden # Non-Talk van een flitsmeute is veranderd in een nationale beweging die slachtoffers ondersteunt en de aandacht vestigt op het probleem.

"Nadat ik de brief had gepubliceerd, besteedde UN Women aandacht aan mij", zegt Dina Smailova. "Ze organiseerden een seminar en nodigden me uit, ik kreeg training en begreep dat ik mijn project moest doen." Natuurlijk hebben we veel bereikt. Dit taboe doorbreken: we kunnen tenslotte niet praten over verkrachting - niet in scholen, niet thuis, niet in de regering, noch in politiebureaus of andere overheidsinstanties.Alle leiders van mijn team hebben op verschillende leeftijden geweld ervaren en nu helpen ze andere slachtoffers. " .

Vandaag werkt dit team nauw samen met overheidsinstanties: zij hebben voorstellen gedaan om de wet inzake geweld in de werkgroep van het parket van de procureur-generaal te wijzigen en hebben verscheidene rondetafelgesprekken gehouden voor afgevaardigden in het Kazachse parlement. "Maar ons belangrijkste werk is bezoeken: we werken met schoolkinderen, met kinderpsychologen en met de politie, met mannelijke opvoeders, met het bestuur van steden en regio's, we gaan eropuit en zeggen:" Ik ben een slachtoffer van verkrachting, ik spoor je aan om te stoppen met verstoppen dit onderwerp. "

We hebben het woord "uyat" - "schande". Dit is het ergste: vanwege schaamte is iedereen stil. Het vijfjarige meisje zwijgt en lijdt al enkele jaren aan geweld. En volwassen vrouwen zijn stil. Elke tweede vrouw in Kazachstan wordt onderworpen aan geweld. Volgens officiële gegevens wordt er elke dag een aanvraag voor verkrachting ingediend in Almaty. Dit zijn 365 aanmeldingen per jaar - maar 70% wordt besteed aan verzoening van de partijen. Vrouwen zijn het erover eens, nemen het geld, maar de verkrachter blijft op vrije voeten. Onze taak is om het geweld en de stilte te stoppen. Het veroorzaakt een misdaad. Daarom kun je niet zwijgen. "

Sterilisatie en selectieve abortussen

In 2005 verzamelden demonstranten zich op het centrale plein in de stad Andijan in Oezbekistan en in plaats van een beroep te doen op de menigte, gaf de president de opdracht om te schieten, wat resulteerde in de dood van bijna duizend mensen. De internationale gemeenschap was woedend en de EU en de VS hebben sancties tegen Oezbekistan ingesteld. De Oezbeekse regering sloot de kantoren van alle internationale organisaties en verdreef buitenlandse journalisten uit het land. Nu werken zeldzame activisten om de rechten van vrouwen in Oezbekistan te beschermen, en internationale organisaties zijn verhuisd naar het naburige Astana en Bishkek en verzamelen op afstand informatie.

Een van de meest acute problemen van het land is de gedwongen sterilisatie van vrouwen. Vertegenwoordigers van het ministerie van Volksgezondheid van Oezbekistan ontkennen elke aanklacht en staan ​​erop dat de procedures worden uitgevoerd met de volledige instemming van de vrouwen zelf. Steve Sverdlov legt uit dat vanwege het feit dat sinds 2005 Oezbekistan praktisch gesloten is voor de buitenwereld, Human Rights Watch geen eigen onderzoek heeft uitgevoerd en een rapport heeft uitgebracht dat voldoet aan de normen van de organisatie: "Tegelijkertijd volgden we natuurlijk alle rapporten We hebben contact gehouden met lokale gynaecologen en huisartsen in Oezbekistan, en onze bronnen bevestigden dat er een gecentraliseerd programma is voor gedwongen sterilisatie van vrouwen in het land, vaak met pogingen om vrouwen te overtuigen, vooral NGO's op het platteland, niet meer dan twee kinderen te hebben. Vrouwen werden gedwongen in te stemmen met de sterilisatie, en soms genaaid buis met geweld na de bevalling. We kwamen erachter dat veel artsen onder druk te zetten op hen om een ​​bepaald aantal sterilisatie procedures doorbrengen in een maand. "

"Vrouwen werden gedwongen om sterilisatie te accepteren en soms naaiden ze buizen met kracht na de bevalling." Veel artsen worden onder druk gezet om een ​​bepaald aantal behandelingen per maand te ondergaan. "

"Een van de belangrijkste problemen van vandaag is hoe echt gecentraliseerd beleid ondersteund door het ministerie van Volksgezondheid is en hoe het wordt uiteengezet", vervolgt de mensenrechtenactivist. "Volgens onze bronnen zijn de president en andere overheidsfunctionarissen van mening dat de demografische crisis in Oezbekistan Nee. Maar nogmaals, het land is al meer dan tien jaar gesloten en het onderwerp gedwongen sterilisatie is het gevoeligst. Zeldzame journalisten doen onderzoek naar dit onderwerp en zijn moedig op zoek naar mensen die bereid zijn te praten. en praat over je ervaringen. "

Een ander probleem is selectieve abortus. Van alle post-Sovjetlanden komen ze het meest voor in Azerbeidzjan en Armenië: na China staan ​​deze landen op de tweede en derde plaats in de wereld wat betreft het geboortecijfer van jongens. Volgens een onderzoek door het Bevolkingsfonds van de Verenigde Naties worden 114-116 jongens geboren voor elke 100 meisjes. Als de familie erachter komt dat het toekomstige kind vrouwelijk is, besluit ze vaak om de foetus af te breken.

"Dit is het resultaat van stereotypen, verwachtingen en rolpatronen in de samenleving", zegt Anna Nikoghosyan, specialist in genderkwesties. "Gezinnen in Armenië wachten meer op de geboorte van jongens omdat ze hen zien als toekomstige verdieners, beschermers en leiders. in de samenleving vergeleken met vrouwen, maar helaas proberen de autoriteiten, in plaats van de echte oorzaken aan te pakken, legaal eenvoudig selectieve abortussen te verbieden of de toegang tot abortussen in het algemeen te beperken. weven, dit onderwerp is erg glad: in plaats van het helpen van vrouwen, zeer gemakkelijk om te werken tegen hen en alleen maar meer om hun rechten te ondermijnen ".

Handmatig melken en vooruitgang

Galina Petriashvili, de leider van de NGO Association of Journalists Gender-Media-Caucasus, herinnert eraan dat de kwestie van intern ontheemden, van wie de meesten vrouwen zijn, meer dan twintig jaar acuuter is dan andere: "Ze hebben een groot aantal problemen, ze zijn veel kwetsbaarder." Als feministe is Petriashvili blij dat er veel programma's in het land zijn die vrouwen aantrekken voor politiek en regeringsbeslissingen, maar betreurt dat minister van Defensie Tina Khidasheli niet lang op deze post heeft gewerkt.

"De vrouwen in Georgië zijn heel anders: de armen en de rijken, de geschoolden en de ongeletterden, de hoofdstad en de provinciale, dit zijn totaal verschillende manieren van leven: hoe woont een vrouw in Tbilisi en ergens in de bergen, als ze in de bergen leeft, heeft ze zelfs geen elementaire voorwaarden, om nog maar te zwijgen over de toegang tot medische diensten.We moeten op een of andere manier de rechten en voorwaarden van het bestaan ​​afstemmen.Vooruitgang komt zelfs voor de meest afgelegen gebieden, als je door een dorp rijdt, zie je veel schotelantennes, serieuze machines en mechanismen. ontkennen hoe vrouwen koeien daar gemolken hebben. Tanden! Zoals honderd jaar geleden. En ze hebben niet minder dan vijf koeien, op sommige boerderijen tien of meer. Vrouwen gemolken ze 's morgens en' s avonds, handmatig. Ik vraag: waarom koop je geen melkmachine? het komt op de een of andere manier niet bij het hoofd voor. Hier is de tv - dit is ja, je kunt je gemakkelijk voorstellen hoeveel tijd ze nog heeft om te kijken. "

Umutai Dauletova van UNDP Kirgizië gelooft in lokale initiatieven en zet vrouwenraden aan die in afgelegen gebieden van haar land werken: "In lokale overheden, op de suggestie van vrouwen die geïnteresseerd zijn in hun rechten, gebeuren er vaak dingen die in het hele land kunnen worden ingevoerd. Sommige lokale overheden hebben bijvoorbeeld bevelen uitgevaardigd om religieuze ceremonies te verbieden nog voordat de wet uitkwam. '

En in Tadzjikistan proberen vrouwengemeenschappen hun financiële onafhankelijkheid te behouden. De verlaten vrouwen van migranten openen bijvoorbeeld hun eigen productie voor speciale beurzen van de "VN-vrouwen". Saohat Tazhbekova organiseerde een kleine groep wederzijdse hulp thuis, waar vrouwen elkaar leren naaien en producten verkopen aan naburige dorpen en toeristen op de markten. In het noorden van Tadzjikistan heeft Aisuluu Zheenalieva dezelfde groep opgericht, maar zich gespecialiseerd in zuivelproducten. Het Aisuluu-team koopt melk van naburige dorpen en produceert kurut, chakka en churgot. In een interview met vertegenwoordigers van de VN zegt Women Aisuluu: "Vroeger was het enige wat ik wilde voor mijn dochter het vinden van een goede echtgenoot, een goed gezin en een stuk land, nu wil ik dat ze een goede opleiding krijgt."

Cover: Library of Congress, Prints & Photographs Division, Prokudin-Gorskii Collection

Bekijk de video: Hidden Figures (Mei 2024).