Mensen leefden: waarom 'traditioneel' huwelijk een mythe is

we horen de hele tijd dat traditionele huwelijk instortende en homoseksuele en polyamoreuze relaties doorbreken de gezinsinstelling en haar eeuwenoude traditie. Het probleem is dat er geen "traditioneel huwelijk" is: het huwelijk op verschillende tijdstippen en voor verschillende landen was afhankelijk van culturele attitudes en leefomstandigheden, en omvatte een vrij breed scala aan mogelijkheden.

Wat kan ik zeggen, als ergens voor het huwelijk niet in leven hoefde te blijven. In China bestaat er bijvoorbeeld nog steeds een traditie van een postuum huwelijk: voordat de ceremonie werd uitgevoerd voor twee dode mensen, zodat mensen niet alleen zouden zijn in het hiernamaals, en na verloop van tijd verscheen de praktijk van het trouwen met een levend persoon en een dode man. Zelfs het gebruikelijke heteroseksuele huwelijk in werkelijkheid was verre van de manier waarop we het ons voorstellen. We begrijpen de mythen rond familierelaties, huwelijksnormen en de regels van goede huwelijkstinten.

Liefde heeft er niets mee te maken

We zijn gewend om liefde te beschouwen als de enige (of op zijn minst de enige sociaal goedgekeurde) reden voor het huwelijk, maar dit was niet altijd het geval. Natuurlijk bestond er altijd romantische liefde, maar men vond het vaak onverenigbaar met het huwelijk: te veel betekenissen en functies werden in het huwelijk zelf gestopt, zodat twee geliefden zelf beslissingen konden nemen.

"Hoe meer ik het huwelijk studeer, hoe meer ik ervan overtuigd ben dat hij niets te maken heeft met de relatie tussen een man en een vrouw .Het huwelijk is uitgevonden om nieuwe familieleden te krijgen," zegt Stephanie Kunz, een onderzoeker en auteur van verschillende boeken over familiegeschiedenis en huwelijk. Huwelijken streefden verschillende doelen na: ze waren nodig om strategische allianties en wapenstilstanden te sluiten, om het welzijn van het gezin te behouden, om land en andere eigendommen te ontvangen - liefde kon in het huwelijk ontstaan, maar het was geen oorzaak, maar eerder een gevolg. Denk aan Anthony en Cleopatra, die worden beschouwd als een van de grootste liefdesverhalen uit het verleden - hun huwelijk was ook belangrijk vanuit een strategisch oogpunt. Om prozaïsche redenen trouwden vertegenwoordigers van de armere delen van de bevolking bijvoorbeeld ook vaak, zodat er meer handen in het gezin waren. In Rusland, in de pre-Peter de Grote, waren huwelijken meestal contractueel: verwanten waren het eens over het huwelijk - meestal de ouders van het paar, soms de ouders van de bruid en de bruidegom. Volgens onderzoeker Natalia Pushkareva mochten meisjes, zelfs in de zeventiende eeuw, niet zelfstandig kennis maken en onderhandelen over het huwelijk. Niet de laatste rol werd gespeeld door economische redenen - ze waren negatief gerelateerd aan mesallians.

Verwanten waren het eens over het huwelijk in Rusland - meestal de ouders van het paar, soms de ouders van de bruid en de bruidegom

Het huwelijk van liefde, zoals we het vroeger zagen, begon pas aan het einde van de achttiende eeuw te verschijnen. In Groot-Brittannië bijvoorbeeld, werd liefde de basis voor het huwelijk in de tijd van koningin Victoria - met de groeiende invloed van de middenklasse begonnen de traditionele socio-economische redenen voor het huwelijk te vervagen.

Tegelijkertijd verkeerde een getrouwde vrouw in een kwetsbare positie, omdat ze economisch en juridisch afhankelijk was van haar man: en als een man gewoon kon trouwen om liefde, moest de vrouw niet alleen van de uitverkorene houden, maar ook iemand vinden die haar kon voorzien. Bijvoorbeeld, tot het midden van de negentiende eeuw konden Amerikaanse vrouwen geen eigendom bezitten: zelfs als een vrouw werkte, behoorde haar inkomen volledig toe aan haar echtgenoot, die op haar beurt verplicht was om het in te houden.

Volgens dezelfde Stephanie Kunz maakte liefde het huwelijk aangenamer en comfortabeler - maar tegelijkertijd maakte het de instelling van het huwelijk minder stabiel, omdat menselijke gevoelens erbij betrokken waren.

Monogamie is niet de enige optie.

Een van de principes van het huwelijk, die we als onverwoestbaar beschouwen, is monogamie. In werkelijkheid is alles ingewikkelder. Polygamie is bijvoorbeeld de meest genoemde vorm van huwelijk in de Pentateuch - de eerste vijf boeken van de Bijbel. Polygynya werd gevonden in het oude Egypte, Mesopotamië, Iran, India en meer. Zeker, het is belangrijk om in gedachten te houden dat lang niet iedereen het zich kon veroorloven om meerdere vrouwen met kinderen te hebben. In andere landen kunnen er complexere modellen zijn. In Griekenland was bijvoorbeeld alleen monogaam huwelijk toegestaan, omdat alleen een kind dat als huwelijk werd geboren als legaal werd beschouwd - dit belette echter niet dat mannen seks hadden en deelnamen aan slavernij met slaven. Evenzo waren dingen in het oude Rome.

Er zijn noties van leviraat (de gewoonte waarmee een weduwe na de dood van haar man moet trouwen met zijn naaste verwanten) en sororat (de zeldzamere gewoonte waarmee een weduwnaar trouwt met de zusters van de overleden echtgenote).

In de Himalaya trouwden verschillende broers traditioneel met één bruid om hun land te behouden.

Historische en culturele verklaringen kunnen worden gevonden voor deze tradities: bijvoorbeeld, de traditie van het trouwen met weduwen betekende dat kinderen zonder een vader zouden worden opgevangen; een situatie waarin een weduwnaar met de zuster van zijn vrouw trouwt, kan helpen als de man de laatste in zijn familie is en geen nakomelingen heeft.

Polyandrie, of polyandrie, minder gebruikelijk, maar ook ontmoet. Bijvoorbeeld, in de hindoeïstische en boeddhistische gemeenschappen in de Himalaya, trouwde een aantal broers traditioneel met één bruid om hun land te behouden - deze gewoonte overleefde zelfs tot de twintigste eeuw, maar vervaagde geleidelijk aan.

Het feit dat polygamie tegenwoordig voorkomt, weet iedereen al - het is gebruikelijk, bijvoorbeeld in moslimsamenlevingen en onder Mormonen, maar ook legaal in Zuid-Afrika onder bepaalde voorwaarden - de huidige president van het land, Jacob Zuma, heeft vier vrouwen en hij was getrouwd. zes keer. Ergens, zoals in Tsjetsjenië of Myanmar, is polygamie niet toegestaan, maar wordt de wetshandhaving niet strikt gehandhaafd.

Het homohuwelijk bestond al eerder

Een van de meest voorkomende argumenten van tegenstanders van homohuwelijken is dat ze zogenaamd "onnatuurlijk" zijn. Seksies van hetzelfde geslacht hebben in de loop van de geschiedenis in verschillende culturen bestaan. Meestal worden in deze gevallen het oude Griekenland en Rome herinnerd - het is bekend dat de Romeinse keizer Nero twee keer in het openbaar met een man trouwde (hoewel het de moeite waard is hier te vermelden: hij probeerde zijn tweede man te maken, een jongeman genaamd Geschil, zijn 'vrouw' en zelfs gecastreerd het). Bovendien werden homoseksuele relaties niet veroordeeld in het oude China, Egypte en Mesopotamië.

Inheemse Amerikanen hadden het concept 'mensen met twee zielen', of Berdashey, in moderne termen kunnen ze transgender mensen worden genoemd. Berdashi ging een relatie aan met mensen van beide geslachten - hoewel het moeilijk is om moderne ideeën over seksualiteit en genderidentiteit aan hen toe te passen.

Een ander voorbeeld dat mensen graag geven als ze het hebben over homohuwelijken is de rite van adelpopoiesis (letterlijk 'broeder-scheppend', dat wil zeggen, zusterschap) die bestond toen twee mannen verenigd waren in een spirituele platonische unie - en dit ondanks het feit dat de christelijke kerk Traditioneel veroordeelde seksen van hetzelfde geslacht.

Relaties konden niet worden geregistreerd

Men gelooft dat het huwelijk in de moderne wereld vooral helpt bij het oplossen van juridische kwesties: als de relatie er niet toe doet of een paar getrouwd is of niet, dan kan alleen officiële registratie helpen met juridische kwesties zoals vereenvoudigd burgerschap. Toch was het huwelijk al lange tijd geen legale constructie: hoewel de staat en de kerk in verschillende landen de controle over het gezinsleven probeerden te nemen, hebben mensen hun relatie niet lang geformaliseerd. Zelfs in de twaalfde eeuw in het Verenigd Koninkrijk had het paar om te trouwen geen ceremonie, priester of getuigen nodig - de bruidegom en de bruid hadden genoeg om geloften uit te wisselen. De officiële ceremonie en de priester verschenen een paar eeuwen later.

Onderzoeker Natalya Pushkareva merkt op dat het huwelijk in Rusland in de eerste plaats een burgerovereenkomst was, die de kerk eenvoudig zegent. Vandaar een andere hiërarchie van ceremonies: een huwelijk zonder huwelijk werd niet als sociaal erkend beschouwd, maar een bruiloftsfeest zonder bruiloft was een zeker teken van het begin van het gezinsleven.

In de Verenigde Staten hield zelfs in de negentiende eeuw een informele houding ten opzichte van het huwelijk aan: staatsautoriteiten respecteerden het recht op privacy voor koppels - men geloofde dat als een man en een vrouw samenwonen, ze waarschijnlijk getrouwd zijn. Dus de populariteit van een niet-geregistreerd, of burgerlijk (zoals het in het dagelijks leven wordt genoemd) huwelijk in onze tijd is in zekere zin een terugkeer naar de traditie.

Niet een keer en niet voor altijd

Vroeger zagen we echtscheiding als een moderne uitvinding, maar dit is niet het geval: het verlangen van mensen om van elkaar te scheiden bestaat zolang liefde bestaat. En zelfs waar scheidingen werden verboden of hard werden aangeklaagd, vonden mensen die niet in een relatie wilden blijven, een maas in de wet. Het meest sprekende voorbeeld is Henry VIII, wiens persoonlijke leven wordt beschreven met de zinsnede "gescheiden - geëxecuteerd - overleden, gescheiden - uitgevoerd - overleefd". Heinrich slaagde er tweemaal in om het huwelijk te vernietigen, en zijn daden worden beschouwd als een van de redenen voor de overgang van Engeland van het katholicisme naar het protestantisme.

Zowel in Groot-Brittannië als in de VS kwamen echtscheidingen beschikbaar in de negentiende eeuw. Het is waar dat we om echtscheiding te krijgen dwingende redenen nodig hadden, zoals mishandeling of verraad, wat nog bewezen moest worden; Bovendien kon niet iedereen in Engeland zich een echtscheiding veroorloven.

De rite van de adelpopoiesis, letterlijk 'verbroedering', dat wil zeggen twinning, suggereerde dat de twee mannen verenigd waren in een spirituele platonische unie.

Het is moeilijk om te beoordelen hoe wijdverspreide echtscheidingen in Rusland plaatsvonden in de pre-Peter de Grote, maar ze bestonden zeker. De kerk keurde hertrouwen niet goed, maar veel vrouwen huwden meerdere keren - en namen er zelf beslissingen over. De wetten van sommige landen lieten bijvoorbeeld hertrouwen toe als het paar geen kinderen had. Zowel man als vrouw in Rusland kunnen het huwelijk ontbinden; De belangrijkste reden hiervoor was overspel. Weliswaar was er een ongelijkheid tussen mannen en vrouwen: als voor een man langdurige relaties aan de kant of kinderen van een andere vrouw als overspel werden beschouwd, werd een eenmalige relatie buiten het huwelijk een overspel van een vrouw.

In de achttiende eeuw kwamen scheidingen vaker voor, hoewel ze vrij zeldzaam bleven, vooral in de bevoorrechte klasse. Soms vroegen de echtgenoten uit de boerenklasse niet eens een scheidbrief aan de priester aan, maar spraken eenvoudigweg onderling af en wisselden brieven uit waarin ze beweerden dat ze geen aanspraak op elkaar hadden, maar de kerk keurde deze acties niet goed.

foto's: Wikimedia Commons, Library of Congress / Montana Folklife Survey Collection, Library of Congress / Montana Folklife Survey Collection