10 kerken die geen homoseksualiteit nastreven
Geleidelijk legaliseert het homohuwelijk in verschillende delen van de wereld. In Stockholm, Barcelona, Tel Aviv en andere steden zijn kleurrijke prides, en op het verzoek van "coming out" in onze tape vallen levensbevestigende berichten uit. De kerk zet ook stappen om diversiteit te accepteren: Paus Franciscus vraagt zich af "Wie ben ik om homo's te beoordelen?" en roept christenen op om zich te verontschuldigen bij homoseksuelen, en de Dalai Lama antwoordt "Ok" op een vraag over het homohuwelijk.
Natuurlijk was de kerk niet het eerste instituut dat de golf van transformaties opvangde. In het verleden veroordeelde ze homoseksuelen en beschouwde ze de aantrekking tot hun geslacht als zondig. Daar waren verschillende redenen voor: eeuwenlang was het begrip namelijk dominant in de kerk dat alleen seks tot de bevalling was toegestaan.
Ondanks het feit dat belangrijke religieuze instellingen, of het nu de Russisch-orthodoxe kerk (ROC) of de rooms-katholieke kerk (RCC) is, zich houden aan een over het algemeen conservatief beleid, openen anderen zich voor verandering. LHBT-mensen op gelijke voet accepteren, maakt positieve theologie mogelijk. Het kan niet als homogeen worden beschouwd of worden gekozen als een onafhankelijke religieuze richting - de rede gaat eerder over de adoptie van de LGBT-gemeenschap door individuele priesters of kerken. De mate van acceptatie kan verschillen: ergens LGBT-parochianen hebben het recht om zonder voorwaarden en beperkingen naar de kerk te gaan, ergens worden homokoppels gekroond en homoseksuelen mogen priester worden. Dus de Rooms-Katholieke Kerk is bereid om homoseksuelen alleen te accepteren met de voorwaarde van verplicht en eigenaardig celibaat: de gelovige homoseksueel is verplicht om drie jaar voor de aanneming van waardigheid relaties met hetzelfde geslacht op te geven. Natuurlijk hebben we het in dit geval niet over volledige adoptie.
De conservatieve traditie ziet in de regels van Levit of in de geschiedenis van Sodom en Gomorra de bevestiging van de zondigheid van homoseksualiteit, maar bevestigende theologen bieden een alternatief. Sommigen van hen geloven dus dat de Bijbel homoseksualiteit per se niet veroordeelt, maar homoseksuele verkrachting, tempelprostitutie of bepaalde seksuele handelingen die verband houden met rituele praktijken. De bisschoppelijke priester Susan Russell van de VS stelt dat "het gebruik van de bijbel als een handleiding over menselijke seksualiteit in dezelfde mate betekenisloos is als het gebruiken ervan als een naslagwerk over astronomie. Degenen die bijbelteksten hebben geschreven, hadden geen idee over wetenschap die bewezen dat de aarde rond is en rond de zon draait.Zo hadden ze ook geen idee van de aard van homoseksualiteit. '
Voor veel kerken is de houding ten opzichte van LGBT een van de meest discutabele. In de Russische context is het antwoord erop, zo lijkt het, ondubbelzinnig: we hebben een zeer sterke homofobe houding en velen proberen een rechtvaardiging voor hen te vinden juist in religieuze voorschriften. De Russisch-orthodoxe kerk verzet zich tegen homoseksuele relaties, maar in Rusland kun je ook geestelijken tegenkomen die homofobie en intimidatie tegengaan. "Xenofobie, homofobe uitspraken, allerlei soorten fobieën zijn in de eerste plaats bewijs van niet-christenen en gebrek aan christelijke liefde en christelijk geloof.Dit gebrek wordt ook gevoeld door de geestelijkheid", zei aartspriester Georgy Mitrofanov in een interview.
We praten over buitenlandse voorbeelden van een vriendelijke houding tegenover LGBT in de kerk en over Russische kerken, waar mensen, ongeacht hun oriëntatie, niet zullen worden veroordeeld.
Metropolitan Community Church
gesticht in 1968, acts in 37 landen
De Metropolitan Community Church was de eerste die de spirituele behoeften van de LGBT-gemeenschap erkende: het pleitte altijd voor huwelijkse gelijkheid, verwierp paren van gelijk geslacht niet en zag zijn missie om LHBT-gelovigen te helpen. Tegenwoordig heeft deze protestantse kerk tweehonderdtwintig-twee gemeenschappen in zevenendertig landen van de wereld, waarvan de meeste in Amerika en Canada. Geen wonder: 59% van de LGBT-Amerikanen is op een of andere manier verbonden met religieuze tradities en 48% van hen zijn christenen.
De kerk is vele malen aangevallen vanwege de liberale positie. De oprichter, Rev. Troy Perry, leidde de eerste huwelijksceremonie van een paar van hetzelfde geslacht in de VS in 1968 en bracht de kwestie aan het licht dat dergelijke vakbonden moesten worden gelegaliseerd. Deze gebeurtenissen worden weerspiegeld in de film: de kerk verschijnt in de film 'Prayer for Bobby' en de documentaire 'Call Me Troy' vertelt over het leven van de oprichter.
Verenigde kerk van Christus
gesticht in 1957, acts in de VS.
In 2005 keurde de Verenigde Kerk van Christus een resolutie goed die huwelijkrituelen toestaat voor koppels van hetzelfde geslacht - het is een aanbeveling voor parochies van de kerk. De Verenigde Kerk van Christus heeft lang gepleit voor de rechten van de LGBT-gemeenschap en verhoogde homoseksuelen en transgenders; vrouwen mogen ook dienen.
In 2015, in een van de parochies van de United Church of Christ in North Carolina, de Wedgewood-kerk, lieten de vandalen homofobe inscripties achter op de deuren - geestelijken en parochianen overschilderden hen, met een regenboogvlag op de deuren.
Vereniging van christelijke eucharistische gemeenschappen
gesticht in 2015 maakt het deel uit van de Keltische kerk van Duitsland, er zijn gemeenschappen in St. Petersburg, Samara, Irkoetsk en Tutaev
In Rusland kun je individuele priesters vinden die de LGBT-gemeenschap, gemeenschappen of kerken herbergen, volgens de catacombentraditie (di degenen die weigeren de officiële koers van de kerk te volgen). De Vereniging van Christelijke Eucharistische Gemeenschappen (ACEC) ondersteunt officieel LHBT: de kerk aanvaardt alle parochianen op gelijke voet, vrouwen en homoseksuelen mogen geestelijken worden. In Rusland heeft de vereniging vijf gemeenschappen. Nog niet zo lang geleden wierp de kerk de vraag op naar de zegening van homo- sies van hetzelfde geslacht - elke gemeenschap nam een beslissing voor zichzelf.
Priester Alexander Khmelev in de gemeenschap van Sint-Petersburg is klaar om partners van hetzelfde geslacht te zegenen. Alexander verhuisde naar ACEC vanuit de waar orthodoxe kerk: ondanks het feit dat er veel homoseksuelen in de kerk waren, werden de geestelijken gedwongen hun oriëntatie te verbergen. Alexander werd het beu om je te verstoppen en in 2015 kwam hij uit in sociale netwerken.
De priester is van mening dat de interpretatie van de Bijbel rekening moet houden met de historische context. Dus hij gelooft dat de tekst verwijst naar rituele praktijken. "Deze rituelen werden uitgevoerd zonder liefde voor een partner en bovendien werden ze uitgevoerd door heteroseksuelen: ze beoefenden seks van hetzelfde geslacht als een ritueel of straf, misbruik In zijn brief aan de Romeinen vroeg de apostel Paulus zich af waarom heteroseksuelen hun aard niet uitoefenden. gaan tegen zijn aard, wat het ook was, "- zei Alexander Khmelev.
Lutherse kerk van Zweden
gesticht rond de tiende eeuw
De Kerk van Zweden beschouwt homoseksualiteit niet als een zonde en voert sinds 2009 rituelen uit voor het huwelijk van paren van hetzelfde geslacht. Bovendien geeft de kerk vrouwen en homoseksuelen toe aan de bediening, en de ruimdenkende lesbienne Eva Brunne is bisschop van het bisdom Stockholm. Ze neemt deel aan de prides en als motto bij het aannemen van de waardigheid van de bisschop, koos ze een citaat uit Jakobus 2: 1, "Ondanks de gezichten." De liberale positie is ook kenmerkend voor andere Lutherse kerken in de Scandinavische landen: koppels van hetzelfde geslacht worden gekroond in Denemarken, Noorwegen en IJsland.
"Nuntiare et Recreare"
Opgericht door in 2000, acts in St. Petersburg
Bevestigende theologie in Rusland wordt gepropageerd door de christelijke gemeenschap "Het licht van de wereld" in Moskou en het LGBT-ministerie "Nuntiare et Recreare" in Sint-Petersburg. De "Light of the World" -gemeenschap houdt bijeenkomsten voor LHBT-gelovigen van alle denominaties. Het LGBT-ministerie in Sint-Petersburg organiseert bijeenkomsten, geeft trainingen en workshops over kwesties van gender, seksualiteit en religie, publiceert boeken - bijvoorbeeld de verzameling artikelen "Homoseksualiteit en het christendom in de 21e eeuw" - en biedt psychologische hulp aan LGBT-mensen: gemeenschap Het centrum werkt samen met professionele psychologen. Ze werken ook met het syndroom van religieuze trauma's: veel LGBT-gelovigen worden geconfronteerd met ernstige veroordelingen van de kerk, die vol zit met psychologische problemen.
Nuntiare et Recreare LGBT-coördinator van het ministerie Tatyana Lekhatkova vestigt de aandacht op het feit dat mannelijke homoseksuele praktijken die in de Bijbel worden genoemd, zouden kunnen dienen als middel om hiërarchie te vestigen, zoals het geval was in Mesopotamië. Het werd beschouwd als een daad van vernedering. "In de geschiedenis van Sodom hebben we het over een daad van geweld.De stad werd veroordeeld voor trots en minachting voor de armen, zoals geschreven in het boek van de profeet Ezechiël," - zei Tatiana.
Naast het verhaal van Sodom worden homoseksuele praktijken vermeld in een aantal Bijbelfragmenten: in Leviticus (20:13) en in de brieven van de apostel Paulus aan de Romeinen (1: 26-27), de eerste brief aan Titus (1:10) en de Korinthiërs (6: 9- 10), zegt de coördinator van "Nuntiare et Recreare". En het is belangrijk om er rekening mee te houden dat dit brieven zijn die gericht zijn aan specifieke mensen en gemeenschappen - we weten niet in welke context en om welke reden ze zijn geschreven, daarom kunnen we hun betekenis niet altijd waarderen.
Het ministerie herinnert ons eraan dat er altijd vertaalproblemen zijn geweest: volgens één van de versies is het woord 'sodomie' het resultaat van een verkeerd begrip van het complexe neologisme van de apostel Paulus. Er zijn alternatieve vertalingen van de uitdrukking uit het boek Leviticus, waar er geen sprake is van homoseksualiteit. Bovendien kijkt elke vertaler naar de tekst door de optiek van zijn cultuur.
"We weten niet de hele waarheid, elke metafoor kan op verschillende manieren worden onthuld, dus het is niet nodig om de tekst letterlijk te lezen. Veel homoseksuelen vinden steun in de verhalen over David en Jonathan of Ruth en Naomi .Het is belangrijk dat deze verhalen ons doen reageren en toelaten om nieuwe woorden te vinden om liefde te uiten. Natuurlijk, als twee mensen van elkaar houden, leven ze samen, zorgen ervoor dat ze alles doen wat heteroseksuele stellen doen, het kan niet slecht zijn, omdat de Bijbel ons dit noemt: liefde , tederheid en zorgzaamheid, "zegt Ta yana Lehatkova.
Evangelische kerk in Duitsland
gesticht in 1933 verenigt twintig regionale kerken
Onlangs keurde het Duitse parlement een wet op het homohuwelijk goed. De evangelische kerk van het land erkent ook monogame homoseksuele verbintenissen - bovendien is homoseksualiteit geen obstakel voor de verheffing van een priester.
De Evangelische Kerk is een vereniging van twintig regionale kerken. De kerk heeft geen enkele beslissing over de LHBT-agenda, er zijn alleen aanbevelingen voor ministers die enige vorm van familierelaties toestaan: in sommige landen kunnen priesters met hetzelfde geslacht trouwen, in andere regio's hebben we het alleen over zegen, maar niet over een volwaardige huwelijksceremonie. Als de priester niet klaar is om de ceremonie uit te voeren, moet hem een alternatief worden geboden voor het paar, dat wil zeggen, de voorganger adviseren die in staat zal zijn om met de partners te trouwen.
Apostolisch-orthodoxe kerk
gesticht in 2000, er zijn gemeenschappen in Rusland, Wit-Rusland en Oekraïne
De Apostolische Orthodoxe Kerk (OOC) volgt de catacombentraditie. Bisschop van de orthodoxe kerk, Grigory Mikhnov-Vaytenko, zegt dat de kerk alle parochianen zonder uitzondering moet accepteren, ongeacht huidskleur, politieke voorkeur of seksuele geaardheid. "Op verschillende momenten bevatte de agenda formeel andere vragen: kunnen slaven worden aanvaard zonder de toestemming van hun meesters? Kan een vrouw worden geaccepteerd als de man tegen is? Geleidelijk aan hebben de maatschappij en de kerk deze problemen weten aan te pakken Nu lijkt de LGBT-agenda de meest dringende. over vijftig jaar, en deze vraag zal worden opgelost door natuurlijke ontwikkeling.Het uitsluiten en afstoten van mensen is altijd fout: de mensheid moet wennen aan het idee dat er geen enkele norm is voor iedereen, "legt de bisschop zijn standpunt uit.
Op het punt van homohuwelijken heeft het COC nog geen gemeenschappelijk standpunt ingenomen, maar de bisschop is van mening dat dit moet worden gedaan. Grigory Mikhnov-Vaitenko stelt voor om dit probleem op te lossen binnen de gemeenschap en zonder tussenkomst van de overheid.
Direct bewijs van homoseksualiteit als een misdaad in de Bijbel, ziet hij niet. "Het is duidelijk dat zo'n variatie in menselijke relaties altijd heeft bestaan, maar niet geaccepteerd kon worden door de samenleving: het was onmogelijk om het originele bijbelse gebod" vruchtbaar en vermenigvuldigend "te vervullen in een alliantie met hetzelfde geslacht totdat moderne voortplantingstechnologieën verschenen, maar ik denk niet dat de Bijbel als definitief en onherroepelijk moet worden aangetrokken. bron: de mensheid evolueert, nieuwe technologieën komen op en nu is het veel gevaarlijker voor mij om lichtzinnige houdingen tegenover andere mensen aan te nemen dan oprechte loyaliteit en een sterke alliantie als mensen definiëren hun voorkeuren als homoseksueel, "- gelooft de bisschop.
Oekraïense autocefale orthodoxe kerk
Werd uitgeroepen in de Oekraïne in 1920, er zijn bisdommenin heel Oekraïne, evenals het West-Europese Exarchaat
De priester van de Oekraïense Autocephalous Orthodox Church, Jacob Krotov, spreekt publiekelijk ter ondersteuning van de LGBT-gemeenschap en veroordeelt homofobie. Vader Jacob schreef dat "een voorbeeld van LHBT-mensen op briljante wijze het onvermogen onthult van de meeste christenen om de Heilige Schrift te begrijpen", en pogingen om een homoseksueel te 'genezen' of 'propaganda' te verbieden, een misvatting zijn. De priester wijst erop dat de Bijbel homoseksualiteit niet veroordeelt - in die tijd was er zelfs niet het concept zelf - en betoogt dat natuurlijk gedrag niet zondig kan zijn.
Al-Fatih Foundation en de Organisatie van Moslims voor progressieve waarden
Stichting opgericht in 1998 in de VS. acts in veel landen van de wereld
Organisatie opgericht in 2007 in de VS, acts in veel landen van de wereld
De liberale islam gelooft dat de basis van religie ligt in tolerantie en gelijkheid. De Al-Fatiha Foundation, een internationale moslim LGBT-organisatie opgericht door Faisal Alam, staat voor de rechten van homoseksuele moslims en is tegen de binaire ideeën over genderidentiteit. Liberale opvattingen worden door de Organisatie van Moslims gedeeld voor progressieve waarden. Geleidelijk aan verschijnen er inclusieve moskeeën in Europa: ze staan open voor iedereen, inclusief moslims uit de LGBT-gemeenschap. Vrouwen mogen met mannen bidden en zelf gebeden leiden.
De oprichter van een soortgelijke moskee in Berlijn, Seyran Atesh, ziet het doel van de vernieuwing van de islam en opent de deuren van de moskee voor iedereen zonder beperkingen. In Frankrijk werd een moskee geopend voor LGBT-moslims gesticht door de homoseksuele imam Louis-Mohammed Zahed. Het is waar dat in sommige landen het riskant is voor moslims om LGBT-mensen te ondersteunen: de Iraanse mullah, die in het geheim homohuwelijk had, moest het land ontvluchten vanwege dodelijke dreigingen.
Hervorm het jodendom
ontstonden in Duitsland in de jaren twintig van de negentiende eeuw, waarna het zich verspreidde naar Europa en de VS.
Hervorming Het jodendom wordt beschouwd als de meest liberale en algemeen tolerante tegen homoseksualiteit: de centrale conferentie van Amerikaanse rabbijnen erkende het huwelijk van een Joods Joods paar als mogelijk. Het probleem van het homohuwelijk en het toestaan dat een homoseksueel als een rabbijn dient, blijft echter ter beoordeling van elke gemeenschap. De reformistische richting herdefinieert ook de rol van vrouwen: Rabare Elena Rubinstein leidt de gemeenschap van het progressieve jodendom Shaarey Shalom in Sint-Petersburg.
Niettemin is de kwestie van het homohuwelijk in Rusland nog steeds controversieel. In 2006 hield oud-rabbi Nelly Schulman een huwelijksceremonie voor een lesbisch koppel, wat een schandaal in de Joodse omgeving veroorzaakte. Zelfs Zinovy Kogan, die in die tijd het hoofd was van de reformisten, keurde de actie van Shulman niet goed.
foto's: Wikimedia Commons (1, 2, 3), Sveriges Kristna Råd, Stiftung Orgelklang