Oprichter van de winkel "Khokhlovka" Maria Potudina over favoriete boeken

IN ACHTERGROND "BOEKHOUDER" we vragen journalisten, schrijvers, wetenschappers, curatoren en andere heldinnen over hun literaire voorkeuren en publicaties, die een belangrijke plaats innemen in hun boekenkast. Vandaag deelt de eigenaar van de Khokhlovka-winkel, Maria Potudina, haar verhalen over favoriete boeken.

Ik ben opgegroeid in een leesfamilie. Zelfs tijdens een familiediner bleek vaak dat iedereen naar zijn boek keek - pas toen ik opgroeide, ontdekte ze dat dit onfatsoenlijk was tegenover haar gesprekspartner. Thuis was er een enorme bibliotheek van klassieke literatuur: de volumes van Poesjkin, Pasternak, alles wat in de Sovjetunie kon worden verkregen in ruil voor oud papier, en oude boeken bewaard in de familie dankzij de nobele wortels van de vader. In mijn schooljaren werden boeken een toevluchtsoord voor mij. Ik werd op mijn zesde naar school gestuurd, iedereen in de klas was ouder dan ik. Het was voor mij totaal oninteressant om met leeftijdsgenoten te communiceren - ze hielden niet van boeken. Maar mijn favoriete leraar, natuurlijk, onderwees literatuur - en zij antwoordde me reciprocate.

In de adolescentie was lezen, gek genoeg, geassocieerd met muziek. Reizend in verschillende muziekstijlen, heb ik ook relevante literatuur vastgelegd. Ik heb verschillende subculturen bestudeerd en mensen bekeken: ska-punk-feesten, Zemfira en Mumiy Troll, underground-raves en, tenslotte, jazz. We hadden een bedrijf (het leek erop dat iedereen dit had op de leeftijd van twintig), waar we boeken in een cirkel passeerden, naar dezelfde muziek luisterden, rond de boulevards liepen, wijn dronken en kunsthuis bespraken, en zich supervolwassen voelden.

Ik las Eric Bern toen ik dertien was en het was een nachtmerrie voor mij om mijn gedragsscenario's te vinden in mijn boek, de scenario's van mijn ouders en de meeste mensen die ik kende. Hij maakte zinloos veel activiteiten en onderwerpen voor een gesprek. Ik herinner me mezelf in het boek te herkennen, uit woede gooide ik het tegen de muur, ik was beledigd en wilde niet verder lezen. Keerde terug naar haar binnen een maand of zo. Nu herinner ik dit met een glimlach. Beledigd door het boek? Nou, nou.

Ik kom uit een familie van economen. Grootmoeder, moeder, oudere zus, broer - ze zijn allemaal druk in dit gebied. Ik werd niet eens speciaal gevraagd wie ik wil zijn en van wie ik zal leren: het was de bedoeling dat ik het auditkantoor van mijn moeder zou erven. Ik begon te werken in de tiende klas: eerst een koerier die documenten bezorgt aan de belastingdienst, vervolgens een assistent-accountant en een accountant. Maar in mijn derde jaar aan de Belastingacademie, realiseerde ik me eindelijk dat ik niet graag hard met getallen werkte - het is veel interessanter voor mij met mensen. Mijn moeder smeekte me om het instituut niet te verlaten en een academische opleiding te volgen. Ik probeerde uit te vinden wat ik leuk vond, om mezelf te horen - en boeken kwamen weer te hulp.

Relaties met geliefden, ouders, vriendenkring zijn met mij veranderd. Hoe meer ik leerde, hoe minder ik bereid was om manifestaties van racisme en intolerantie rondom mezelf te tolereren. Ik ben een idealist en was niet bereid om vernedering of discriminatie te tolereren, omdat ik wist dat er andere mensen waren die vrij waren van vooroordelen en clichés. Ik hield bijvoorbeeld erg van Tolstoj - voordat ik de dagboeken van zijn vrouw las. Ze hebben de laatste twijfels weggenomen: voor de hel mag niemand hun buren bespotten, ook al is het "ons alles" en Leo Tolstoj. Het feit dat huwelijken werden besloten als handelsrelaties, toen een meisje van achttien jaar oud werd gegeven aan het eigendom van een volwassen man, schokte me. Ja, natuurlijk, ik wist het al eerder, maar één ding is om te weten, en de andere is om de gedachten te lezen van een levend persoon, een meisje zoals jij. De eindeloze plichten van de "vrouw van de grote man" - bewerk teksten, verdraag alle grillen, constant verraad en vernedering, inclusief fysieke - het hele dagboek van Sofia Tolstoj is doordrenkt van pijn. Ik kon niet begrijpen hoe ik deze kannibalistische feiten moest negeren en Tolstoj blijven waarderen.

Ik heb er nooit van gedroomd om een ​​kledingwinkel te openen. Tien jaar lang werkte ik in kantoorfuncties en al die tijd wilde ik een systeem maken waarmee ik kon leven en reizen zoals ik wil. Toen ik op het eiland Koh Chang in Thailand was, hadden mijn man en ik het idee om een ​​internetservice te maken. Het project heeft veel veranderingen ondergaan - uiteindelijk veranderde alles in een offline winkel. Al nadat ik met kleding begon te werken, begon ik te lezen over de geschiedenis van kostuum, de impact van kleding op de economie en hoe kledingontwerpers de omgeving vormgeven. Voor mij als professional zijn artikelen over de maatschappij en mode belangrijk, bijvoorbeeld lezingen van Andrei Abolenkin of materialen van Kati Fedorova van The Blueprint.

Verrassend genoeg heeft het boek 'Bobo in Paradise: waar de nieuwe elite vandaan komt' me geholpen om het te begrijpen en eindelijk rustig te integreren in de samenleving, en niet als een afvallige te voelen, vast te zitten tussen generaties. Het was een grote opluchting om me deel te voelen van een grote gemeenschap met goed bestudeerde gewoonten en voorkeuren. Er was nog een ander boek dat me in moeilijke tijden echt heeft geholpen. Toen mijn dochter werd geboren, kwam ze op de intensive care vanwege een foute diagnose. Op dat moment was elk bezoek aan de artsen een uitdaging voor mij. Ik keek naar ze alsof ze de hemelse goden waren, en dan als vijanden die me niet naar het kind wilden laten gaan. Ik weet niet precies wie mij heeft aangeraden om "The Deception in Medicine" te lezen, maar daarna voelde ik me veel beter. Ik begon artsen te zien als gewone mensen met het recht om een ​​fout te maken, om te vragen en opnieuw te vragen zo vaak als ik nodig heb, totdat ik het begrijp. Daarom las ik met veel genoegen het "Deception in Science", wat verklaart waarom mensen zichzelf martelen met detox en waarom dit niet moet worden gedaan. Nu het boek van Edward M. Hellawell en John Ratie "Waarom ben ik afgeleid?" Is zeer relevant voor mij. over clipdenken bij volwassenen en kinderen, en hoe ermee te leven.

Er zijn boeken waar ik constant terugkom. In het onderwerp opvoeden, is het referentiepunt voor mij het werk van Julia Gippenreiter, als je met emoties moet omgaan, de boeken van de Dalai Lama. In 2014, op het hoogtepunt van de persoonlijke crisis en depressie, ging ik naar Riga om de Dalai Lama te bestuderen: ik was verbaasd dat wat ik hoorde helemaal niet over religie ging - het was een seculiere lezing over cultuur, de maatschappij en het individu in de moderne wereld, met opmerkingen van moderne geleerden . Toen ik thuiskwam, luisterde ik naar alles wat ik kon op YouTube en zorgde ik ervoor dat het mij niet leek en niet werd gehoord. In 2016 nam ik een leken Boeddhistische eed bij de leer in Riga. Nu ben ik vooral medeklinker met het idee van Jidda Krishnamurti dat elke persoon verantwoordelijk is voor alles wat er op onze planeet gebeurt en de gedachte aan de Dalai Lama dat we allemaal hetzelfde zijn in de natuur en allemaal liefde willen. We zijn allemaal menselijk en staan ​​aan het begin van onze evolutie.

Catherine Baker en Julia Gippenreiter

"De invloed van de stalinistische repressie van de late jaren dertig op het leven van gezinnen in drie generaties"

Hippenreiter staat in alle lijsten van verplichte literatuur voor ouders en op mijn manier kan ik haar alles wat ik vond eenvoudig voorlezen. Lyudmila Petranovskaya's veelvuldig gerepliceerde tekst over generatieverwondingen is een sterk vereenvoudigd werk van Yulia Borisovna. In feite hebben we het over de moeilijkheden in het leven van oudere generaties, voor wie de beslissing om kinderen te slaan de norm was, gedicteerd door de trieste gebeurtenissen in de geschiedenis van ons land, en helemaal geen persoonlijke keuze.

Oorlog, hongersnood, repressie, beslaglegging op privébezit, de scheiding van gezinnen en andere traumatische situaties waarin verschillende vorige generaties leefden, gaven ons de huidige situatie. Gippenreiter biedt verschillende technieken, zoals actieve luister- en spreekgevoeligheid, die niet alleen geschikt zijn voor communicatie met kinderen, maar ook voor alles. Na het lezen, veranderde ik mijn houding tegenover mijn ouders, begon ik de oudere generatie beter te begrijpen. Van tijd tot tijd, wanneer ik me machteloos voel in ouderlijke problemen, luister ik naar haar audioklassen en wordt het tegelijkertijd gemakkelijker.

Chogyam Trungpa

"Het spirituele materialisme overwinnen"

Trungpa is de abt van verschillende Tibetaanse kloosters die na de bezetting hun geboorteland verlieten. Hij studeerde psychologie in Oxford en richtte het eerste Amerikaanse meditatiecentrum op. Het boek werd voor mij een tegengif voor pseudo-spirituele zoektochten: het kwam in mijn handen toen ik twintig was - een vriendin verliet haar man en vervoerde haar bibliotheek naar mijn huis. Uitbreiding van concepten als idealisering van de goeroe, hechting aan het leven en teleurstellingen, mystieke en transcendente ervaringen, de auteur verklaart de structuur van de menselijke natuur.

"Ik ben klaar om mijn ervaring van het leven in zijn geheel te delen met medereizigers, met hun zoektocht, met diegenen die met mij wandelen. Ik wil niet op hen vertrouwen om steun te krijgen, ik wil alleen maar met hen meegaan. de neiging is om anderen te bewegen terwijl ze zich langs een pad bewegen.Als iedereen in een groep mensen op elkaar leunt, dan zal als iemand toevallig valt, iedereen vallen. Daarom willen we niet op iemand anders leunen. zij aan zij, schouder aan schouder, met elkaar werken, samen bewegen e. Deze benadering van de indiening, dit idee van het nemen van toevlucht is heel diep. "

Gunter gras

"Geheugenlamp"

Niet genoeg, naar mijn mening, een populair boek dat de vraag beantwoordt van wie de mensen waren die gingen vechten tegen nazi-Duitsland, en hoe zij onder de invloed van Hitler konden komen. Dit boek is autobiografisch. Matured Grass maakt geen tragedie van zijn act, maar reflexeert rustig en probeert zijn herinneringen zo gedetailleerd mogelijk te beschrijven. De auteur vertelt hoe hij geroepen was om in de Duitse troepen te dienen en hij stemde toe. Meestal is het beeld van de vijand speciaal gehard, zijn menselijke eigenschappen zijn vernietigd - hier hebben we te maken met een eerlijke, cynische en onervaren adolescent, met zijn naïeve motieven. Elke kant van dit conflict heeft enorme verliezen geleden - en waarvoor?

Polina Zherebtsova

"Een mier in een glazen pot, Tsjetsjeense dagboeken 1994-2004."

Een ongelooflijke kracht en een heel eenvoudig boek. Het is één ding als je alle tieners van de tv hoort over antiterroristische operaties, en heel wat anders bij het lezen van een collegedagboek over hoe burgers worden gebombardeerd, een verhaal over hoe je moet leven als je huis wordt vernietigd en er nergens heen kan. De hartverscheurende details werden geschreven in een kinderachtige, naïeve taal en sloegen me op een gegeven moment volledig uit de sleur: verhalen over overleven, eten met smeltwater, gebombardeerde huizen, houding tegenover de Russische of half Russische bevolking, volledige minachting voor de staat van vluchtelingen wier paspoorten verloren waren gegaan.

Er staat geen veroordeling in het boek, het is slechts een dagboek van een klein meisje dat niet het geluk had om in de vleesmolen te zitten van de ambities van anderen. Mijn naaste collega, die bijna vijf jaar in onze winkel heeft gewerkt, bleek half Tsjetsjeens te zijn en vertelde me dat ze de eerste drie jaar van haar werk bang was om haar afkomst toe te geven. Het bleek dat deze angst die beschreven wordt in het boek zich heel wijd verspreidde, en ik vermoedde niet eens hoe dichtbij het was - deze mensen blijven onzichtbaar vanwege angst voor veroordeling.

William Gibson

"Patroonherkenning"

Het beste wat ik lees over mode en trendvorming. Onlangs hoorde ik dat dit eigenlijk een trilogie is, en nu wil ik echt de andere twee boeken lezen. Dit is een geweldig boek over de moderne wereld: het lijkt erop dat dit de manier is waarop coohunters werken voor grote bedrijven. Voor mij was het niet zozeer een fantastische roman, als een volledig actuele beschrijving van de marketingprocessen in moderne bedrijven.

Tom wolf

"Electrocooler Acid Test"

Sterk houdend van de jaren zestig, kon ik niet anders dan aandacht besteden aan allerlei soorten literatuur over dit onderwerp - van Ken Kesey en Terence McKenna tot Hunter Thompson - maar het meest memorabel waren de avonturen van Tom Wolfe. Over het algemeen was het idee van reizende kunstenaars van een bedrijf in een bus met tegenculturele bijeenkomsten dicht bij me, begrijpelijk en mooi. Mijn favoriete moment van het boek zijn de brieven van de meisjes die na de feestjes door de bus worden opgehaald. Ze begonnen allemaal met één zin: "Mam, het gaat goed, ik heb geweldige mensen ontmoet." Het lijkt mij dat dit een van de eerste memes is - zelfs in ons bedrijf, dit is hoe we begonnen te communiceren met opgewonden ouders met gelach toen de bel ging in het midden van het feest. Vanuit mijn oogpunt is deze reis de voorloper van raves met installaties en muziek, die ons nu als iets heel gewoons lijkt te beschouwen. Ik droom nog steeds om een ​​gestileerde opname voor dit boek te realiseren.

Irwin Welsh

"Nachtmerries van de Marabou-ooievaar"

Na de periode van de 'flower'-jaren zestig kwamen de jaren van liefde voor rommel - vanzelfsprekend de hele Bukowski en Burroughs, Chuck Palahniuk en Ian Banks met de' Aspen Factory '. In 1996 kwam hij naar buiten en werd de cult eerst "On the needle". Ik vond het leuk om te lezen over het leven van de arbeidersklasse in de Schotse buitenwijken - het was verrassend dicht bij een meisje uit het arbeidersdorp van het district Kuntsevsky in Moskou. "Nachtmerries van de Marabou-ooievaar" over een tiener in coma, is naar mijn mening het sterkste boek van Welsh. Een fantastisch wreed verhaal over geweld heeft me binnenstebuiten gekeerd. De plot draait rond de groepsverkrachting van het meisje: de hoofdpersoon herinnert zich niet of hij eraan deelnam of niet. Sommige herinneringen raken verward in zijn coma-hallucinerende geest met een marabou-ooievaarjacht. Ik herinner me hoe vreemd het was om sympathie te hebben met alle helden: het slachtoffer van geweld, de verkrachter, zijn familie. Trouwens, de marabou ziet er echt nogal lelijk en angstaanjagend uit - ik realiseerde me dat toen ik enkele jaren later twee vogels ontmoette in een park in Tanzania.

Karl Sagan

"The Dragons of Eden: Discourses on the Evolution of the Human Brain"

Verbluffende wetenschappelijke pop over het brein. Het boek bracht me opluchting: ik was verslaafd aan een analogie - de mensheid bestaat alleen de laatste vijf minuten van de wijzerplaat van twaalf uur. Al ons hele leven op school en op het instituut, zijn we ervan verzekerd dat de mensheid het summum van evolutie is, dat we bijna alles weten. In feite blijkt echter dat de evolutie net is begonnen, en de meeste reacties blijven slechts verouderde evolutionaire mechanismen en beperkte interactiemogelijkheden. Tegelijkertijd heeft de mensheid een groot ontwikkelingspotentieel, maar het is onbereikbaar zonder bewustzijn en dagelijks werk.

Simone de Beauvoir

"Kracht van omstandigheden"

Ik hou van biografieën en, op mijn gebruikelijke manier, "slikt" alles, begon ik de Beauvoir te lezen en bereikte dit boek. Dit is geen manifest, maar een boek over het leven. Over het bestaan ​​van een open relatie, niet in theorie, maar in de praktijk. Over het verouderende instituut van huwelijk en biseksualiteit. Over de houding ten opzichte van kleding en de houding van de samenleving ertegen: de schrijver vermeed opzettelijk modieuze dingen, ze droeg klompen. Dit is een boek over hoe ze groeide uit een "Muze van Sartre" in een afzonderlijke culturele figuur.

Dit lijkt ons nog steeds moeilijk te bespreken, en toen was het volkomen ondenkbaar voor een vrouw. En toch bestond Simone de Beauvoir - levend, getalenteerd, over zichzelf schrijven zonder medelijden, bescheidenheid en opschepperij. Beschreef zijn gevoelens, gooien, angst, de strijd voor vrouwenrechten en kritiek op hun daden. Een ander belangrijk en interessant punt is het contact en de teleurstelling over de vrouwenproblematiek in de USSR: hoe zij en Sartre als eerste gefascineerd waren door de gelijkheid van vrouwen in ons land en hoe zij achter de façade een ander, niet minder brutaal totalitair systeem konden zien.

Erich Fromm

"Aan de andere kant van de slavernij illusies. Zenboeddhisme en psychoanalyse"

Voor mij is dit boek een brug tussen psychologie en boeddhisme, waartussen eigenlijk heel wat gemeen is. Fromm is een van mijn favoriete humanisten: ik lees al zijn boeken, maar ik wil deze noemen. Religie en psychoanalyse, hij onderwerpt zich in de context van het tijdperk waarin zij verschenen, en hun waarden, die elkaar grotendeels overlappen.

"Het streven naar menselijk welzijn door de studie van zijn aard - dit gemeenschappelijke kenmerk dat inherent is aan zowel het zenboeddhisme als de psychoanalyse - wordt het vaakst genoemd bij het vergelijken van deze systemen, een weerspiegeling van de kenmerken van de westerse en oosterse mentaliteit.Zenboeddhisme combineert het irrationele Indiase begin met het Chinese concreetheid en realisme, psychoanalyse, gebaseerd op het westerse humanisme en rationalisme, enerzijds, en de romantische zoektocht naar diegenen die het rationele begrip van de mysterieuze krachten kenmerkend voor de 19e eeuw te boven gaan, anderzijds is een fenomeen dat uitsluitend in de westerse wereld voorkomt: deze wetenschappelijke en therapeutische methode om de mens te bestuderen is de vrucht van de Griekse wijsheid en de joodse ethiek. '

Bekijk de video: Waarom investeert een online-first bedrijf in fysieke winkels? Mark de Lange oprichter & CEO. . (April 2024).