Retourticket: hoe dakloze mensen terugkeren naar de maatschappij
Dmitry Kurkin
Wasserijproject voor daklozendie de St. Petersburg liefdadigheidsorganisatie Nochlezhka gepland om te openen in de buurt van het metrostation Dynamo in Moskou, werd ontvangen met een agressief protest van de activisten van het Savyolovsky district. Een trieste, hoewel enigszins voorspelbare reactie toont opnieuw aan dat in Rusland het verlies van een permanente verblijfplaats nog steeds als een enkeltje wordt gezien: velen geloven nog steeds niet dat daklozen weer volwaardige leden van de samenleving kunnen worden - zelfs als organisaties verschijnen klaar om hen hiermee te helpen.
Daklozen kunnen worden gedemoniseerd als mensen met alcohol- of drugsverslaving, psychische stoornissen, als dragers van gevaarlijke infecties en potentiële criminelen. Maar een dergelijke houding ten opzichte van hen sluit elke kans op een terugkeer naar het normale leven uit en dringt uiteindelijk aan op antisociaal gedrag. De vicieuze cirkel. Desondanks zijn er veel programma's voor sociale integratie voor daklozen in de wereld (of, meer precies, re-integratie: mensen worden bijna altijd op straat gegooid en niet geboren).
Sociale aanpassing van de daklozen is een complex, uit meerdere stappen bestaand proces en het voorzien van basisdingen - een dak boven je hoofd, voedsel, medische zorg is een noodzakelijke, maar slechts de eerste stap. Het principe "Wilt u de hongerigen voeden - geef hem geen vis, geef hem geen hengel" (die wordt gegeven voor Joods gezegde, of voor een citaat van Lao Tzu, hoewel de auteur ervan blijkbaar Anna Isabella Thackeray was) in dit geval meer dan is eerlijk. Het is belangrijk om iemand te redden van honger of bevriezing, maar onderzoek toont aan dat dit alleen niet genoeg is voor een volledige terugkeer naar de maatschappij.
Zelfs de meest elementaire werkgelegenheid, die legaal inkomen oplevert, kan een cruciale rol spelen in sociale integratie. Aan de ene kant helpt het de daklozen zich weer een gewild, noodzakelijk, nuttig persoon te voelen; aan de andere kant, het verlicht gedeeltelijk zijn marginale stigma in de ogen van andere mensen.
Een eenvoudig voorbeeld is de Britse krant The Big Issue: retailpublicaties, die exclusieve interviews en columns van beroemde auteurs publiceren, zijn dakloos en hebben eerder een training gevolgd. Deze aanpak, hoewel niet bevorderlijk voor uitgebreide rehabilitatie, zorgt ervoor dat er niet een dozijn, maar honderden daklozen bij betrokken zijn. En hoewel The Big Issue vaak wordt bekritiseerd omdat het te glossy is, hebben de andere uitgevers van sociale media het voorgestelde model van sociale zaken overgenomen.
Veel liefdadigheidsorganisaties die met daklozen werken, vragen overtuigend om geen aalmoezen op straat te geven: bedelen is gewoon het soort bezigheid dat vrijwilligers proberen te spenderen aan mensen die in de problemen zitten. Evenzo moet de tewerkstelling van voormalige daklozen niet als aalmoezen zijn - en veel fondsen voor sociale reïntegratie houden dit in gedachten. Zo heeft Accueil Bonneau, een organisatie met meer dan 100 jaar ervaring in het helpen van daklozen, de steun gekregen van Franse bijenstallen in 2014 en nu leert het de afdelingen de basis van bijenteelt.
Terugkeren naar de "grote wereld" kan gepaard gaan met grote stress: weken en maanden van landloperij hebben een sterke invloed op zowel communicatievaardigheden als zelfrespect
Hoewel werk voor daklozen meestal laaggeschoolde fysieke arbeid betekent, zijn er nogal wat programma's waarvan de curatoren erin slagen om hun afdelingen in te delen voor functies die een heel behoorlijk inkomen opleveren. Onder hen is de organisatie Code Tenderloin (genaamd Tenderloin, een gebied in San Francisco met een traditioneel hoog percentage daklozen), dat programmatraining organiseert onder lokale daklozen. Verworven vaardigheden blijken de meest geschikte manier: Silicon Valley met de kantoren van veel hightech-reuzen bevindt zich in de buurt. Werken in een technische ondersteuningsdienst of het ontwikkelen van software kan een zes-cijferig dollar salaris opleveren voor de dakloze persoon van gisteren.
Een ander belangrijk element van integratie is directe socialisatie. Een dakloze persoon is een verstoten persoon, overweldigd door een gevoel van schaamte, en terugkeren naar de "grote wereld" voor hem of haar kan worden beladen met grote stress: weken en maanden van landloperij hebben een sterke invloed op zowel communicatievaardigheden als zelfrespect. Speciale aandacht is hierbij besteed aan de organisatie Business Action on Homelessness (BAOH), die niet alleen werk vindt voor zijn afdelingen, maar ook de psychologische voorbereiding ervan behandelt. In het aanpassingsschema wordt ervan uitgegaan dat een protege van de organisatie, uitgaande van een stage (bijvoorbeeld een verkoopassistent in de winkelketen van Marks & Spencer), een meer ervaren medewerker als partner ontvangt.
De praktijk leert dat de psychologische aanpassing van de voormalige daklozen kan worden vertraagd en dat steun nodig is, zelfs voor diegenen die blijkbaar reeds zijn teruggekeerd naar het normale leven. Dezelfde BAOH rapporteerde gevallen waarin hun afdelingen de nieuwe baan na zes maanden verlieten: "Ze kregen een baan, ze werden geïntegreerd in de werkomgeving, maar toen ze thuis kwamen, voelden ze zich sociaal geïsoleerd zoals ze waren toen ze in schuilplaatsen. "
Houding ten opzichte van daklozen als hopeloos verloren is moeilijk te veranderen van de ene dag op de andere. En zelfs degenen die terugkeren naar de maatschappij kunnen nog steeds worden achtervolgd door angst - de angst om weer op straat te zijn. Daarom is elk initiatief van sociale reïntegratie zo belangrijk, elk voorbeeld dat bevestigt dat de status van "zonder een specifieke verblijfplaats" niet betekent dat er sprake is van volledige en onomkeerbare ontmenselijking. Daarom is het belangrijk om te onthouden dat we allemaal op straat zijn.
Cover:Xavier MARCHANT - stock.adobe.com, Michalis Palis - stock.adobe.com