"Wat doet" fu, is dit voor meisjes "?": Hoe feministen kinderen opvoeden
MEER MENSEN VECHTEN met genderstereotypen - maar als een volwassene de kracht heeft om zich te verzetten tegen wat er in de buurt gebeurt, dan hebben de kinderen een veel moeilijkere situatie: familieleden, kleuterleidsters en schooldocenten, die ook patriarchale opvattingen kunnen opleggen, komen in het spel. We hebben al met moeders gesproken over de stereotypen die ze tegenkomen bij het kopen van speelgoed voor kinderen - maar het onderwijs beperkt zich niet alleen tot speelgoed. Nu hebben drie feministische moeders ons verteld hoe ze kinderen grootbrengen - meisjes en jongens - en hoe ze omgaan met de invloed van anderen.
Ik herinner me dat we een boek kregen met stickers die aan het gezin waren gewijd. Op een van de beurten werden pappa en mama van het werk gehaald: papa zat op de bank met een krant en moeder, een schort opzetten, kookte eten voor iedereen. Dat wil zeggen, ze keerden beiden terug van hun werk, waren moe, maar tegelijkertijd werd de hele last op de vrouw gelegd. Dit boek had als een dochter moeten worden beschouwd. Iemand zal denken dat dit een beetje, onzin is (ja, misschien dacht ik dat zelf ooit), maar de kinderen lazen alles heel goed. In feite beïnvloeden zowel boeken als cartoons het kind - van daaruit worden gedragspatronen, gedachten en patronen van actie vaak genomen.
De meeste boeken in onze kinderbibliotheek gaan over meisjes, maar geen prinsessen in roze kleren die op een prins wachten, maar gewone (of ongebruikelijke) heldinnen die naar iets streven, keuzes maken, hun positie verdedigen. Ik zal hier een reservering maken: ik zie niets verkeerd met prinsessen, maar een kind moet een keuze hebben - een prinses worden, een kleine wetenschapper, een jonge ingenieur of een ballerina. Eigenlijk ook de jongens.
Ik heb nog geen specifieke problemen op de kleuterschool gezien - het is waar, mijn dochter gaat er onregelmatig heen. Maar toen ik alleen werd "toegelaten", vroeg ik de leraar onmiddellijk om mijn dochter niet alleen poppen en kinderwagens aan te bieden. Ze stemde toe en voegde eraan toe dat haar dochter ook van auto's hield. Thuis speelt Katya verschillende dingen: ze heeft een keuken, auto's, poppen, dieren, puzzels, kubussen, een dokterskit, gereedschap, een spoorweg. Nu is ze het meest betrokken bij de constructeur en bouwt ze steden, bruggen en wegen. Misschien als ze constant met poppen speelt - we vinden het niet erg, volledige keuzevrijheid. We zien onze taak om onze dochter zoveel mogelijk opties aan te bieden zodat ze begrijpt wat ze wil.
Toen we eens met Kate op de speelplaats liepen, zag ik een jongen vallen. Hij was anderhalf jaar, hij liep met zijn grootmoeder. Grootmoeder rende niet naar hem toe, veranderde zelfs niet van de plaats - hij lag en brulde en ze herhaalde van ver: "Wat huil je? Je bent een jongen, sta op!" Een andere keer, ook aan het hof, schreeuwde een meisje van een jaar of vijf iets hardop, en haar grootmoeder trok haar meteen op: "Niet schreeuwen, je bent een meisje!" Het is heel moeilijk om op zulke momenten tegen te houden en om eerlijk te zijn, niets te zeggen. Ik begrijp dat Katya op een gegeven moment zowel een "tyzhedevochka" als stereotypen tegenkomt, maar ik wil dat ze hier klaar voor is en weet dat dit niet normaal is.
Toen mijn dochter op de kleuterschool was, werd op 8 maart traditioneel de "Dag van liefde en schoonheid" gevierd, waarop de lankmoedigheid van de moeder werd gevierd, hun bereidheid om altijd de neus van het kind af te vegen en het appartement schoon te maken. Meestal kwamen moeders naar de matinee zelf, en toen mijn man eenmaal in de plaats kwam, leek hij op een zwart schaap in de hal. Later vroegen de leraren me waarom ik de tijd niet vond om de matinee bij te wonen (het stereotype van de "slechte moeder" in al zijn glorie). Het leek alsof de aandacht van de vader veel minder werd gewaardeerd.
Een ander stereotype geslacht dat we tegenkwamen, is niet-vrouwelijke sporten. In de eerste klas begon de dochter judo te beoefenen, en deed het vrij goed: bij lokale competities ontving ze medailles voor de tweede of derde plaats, aangezien ze vier of vijf gevechten moest winnen met jongens van haar leeftijd (tot dertien jaar is de wedstrijd gebruikelijk, omdat fysiek en meisjes verschillen niet). Maar ondanks de successen weigerde de dochter tegen het derde jaar om naar judo te gaan, omdat diezelfde jongens, die ze op de schouderbladen had gezet tijdens wedstrijden, haar plaagden: ze keken in de kleedkamer, genaamd namen. Ik wilde een schandaal maken, maar mijn dochter vroeg me om dit niet te doen, ze schaamde zich. En ik besloot dat mijn eigen feministische strijd het niet waard was om ongemak te veroorzaken voor het kind, judo was vergeten.
De dochter kiest zelf de literatuur en ik koop gewillig boeken waarin zij geïnteresseerd is: over reizen, mythen, biologie, scheikunde. We gaan niet naar grote online boekwinkels en in onafhankelijke winkels is het zeldzaam om obscene patriarchale domheid te vinden.
Het schoolsysteem is een apart verhaal. De school waar de dochter naartoe gaat, is niet het ergste, dus seksistische stereotypen worden daar meestal niet door leraren, maar door andere kinderen uitgezonden. Ze worstelt hier erg mee. Toen een leraar me belde en zei, met afschuw vervuld, zei dat mijn dochter ruzie had met een jongen. Het bleek dat deze jongen al spotte met een klein fysiek misbruik (billen, tweaks) van alle meisjes in de klas, en de dochter was de eerste die niet aarzelde om hem recht in zijn voorhoofd te slaan. Hij kreeg een paar kneuzingen en een gewond ego, maar het bleek nutteloos om met zijn ouders te praten: een diep gewonde moeder en vader die zijn zoon wil laten 'opgroeien als een boer'. Zelfs de beste school kan niet controleren wat er zich achter haar muren afspeelt, dus het conflict eindigde in niets: ik prees alleen mijn kind omdat hij niet beledigd was, en de jongen begon zich rustiger te gedragen.
De meeste meisjes op school dragen rokken, gecompliceerde kapsels, die ze voor de school van hun moeder bouwen, hun nagels lakken. Ik heb nog nooit feministische lezingen voor mijn dochter gehad, maar dit lijkt allemaal irrationeel en verrassend: de rok is gewoon ongemakkelijk en de extra tien minuten slaap zijn veel belangrijker dan een mooie haarstaart. Wanneer ik de dingen in haar ogen bekijk, begrijp ik dat alle complexe constructies van de feministische theorie kunnen worden uitgedrukt in één eenvoudige kindervraag: "Maar waarom?" Inderdaad, het merendeel van wat moderne vrouwen gedwongen worden te doen om te voldoen aan de eisen van het patriarchaat lijkt mij absoluut zinloos.
Mijn kinderen sleepten seksisme uit de tuin (daarvoor waren er geen manifestaties en waar kwamen ze vandaan?) Bijvoorbeeld attitudes over kleuren: roze - "de kleur van meisjes", bij jongens is het verboden. Lila en paars - ze beginnen dingen van deze kleur af te wijzen. Het probleem is precies hoe het zegt: "Ugh, dit is voor meisjes!" Het stoort me, ik zeg tegen hen: "Wat betekent dit? Als fu zijn de meisjes erger of wat?" Ze raken verdwaald, en dan antwoorden ze: "Waarschijnlijk niet, niet slechter, we zijn maar jongens, en dit past ons niet." Ik probeer een beetje terug te spelen, laat ze nadenken over wat ze zeggen en leg dan uit dat er geen 'meisjes'- en' jongens'-kleuren zijn. Het lijkt mij dat ze leren, maar op de een of andere manier zijn ze ingebouwd in sociale omstandigheden. Ik denk dat het niet de moeite waard is om ze te breken, maar ze leven in de samenleving - belangrijker is hun eigen houding ten opzichte hiervan. Waar komen de installaties vandaan? Ik denk dat het niet van de leraar komt, maar van andere kinderen in de tuin, en zij hebben het van hun ouders.
Met cartoons stoor ik niet veel. Zelfs fabrikanten verdelen cartoons in "meisjes" en "jongens". In die waar mijn kinderen naar kijken, is er geen duidelijke discriminatie, maar de verdeling van rollen is aanwezig. Tegelijkertijd hebben ze geen favoriete cartoon of boek, waar de hoofdpersoon een levendig, moedig meisje is. Maar je vindt dat nog steeds! In de meeste werken is de hoofdpersoon een prinses. Dat is waar vol seksisme, zo is het in volksverhalen. Maar we lezen ze niet om verschillende redenen, ook omdat ze mijn kinderen bang maken. Vroeger was ik bang dat ik de zonen van de erfenis van de wereldcultuur had beroofd, en toen dacht ik: dus wat?
De uitdrukking "jongens niet huilen" is echt kwaadaardig. In het algemeen, het hele verhaal rond de gevoelens - dat ze kunnen worden getoond, je kunt laten zien dat het pijn doet, dat je zwak kunt zijn - voor jongens is het absoluut verboden. Als gevolg hiervan leidt dit tot een toename van interne stress, die op de verschillende manieren anders zal zijn: de ene in gevechten, de andere door stress.
Natuurlijk wil ik dat mijn kinderen gelijkwaardige partners zijn in hun toekomstige gezin: breng dezelfde tijd door met het kind als de vrouw, doe de schoonmaak. Over het algemeen ben ik van mening dat huishoudelijke zelfbediening een belangrijk onderdeel is van het opvoeden van jongens. Ik ben bijvoorbeeld opgegroeid in een patriarchaal gezin. Mijn broer en ik hadden een deel van de taken die werden gedeeld, maar mij werd verteld dat "je een meisje bent, je moet dit doen, maar de jongen is niet verplicht."
Het is noodzakelijk om aan de jongens uit te leggen dat er geen speciale persoon in de familie is die iedereen zou moeten dienen. Aan het oudere kind zeg ik: "Ja, er zijn dingen die ik voor je doe, maar dit is in mijn goede wil." Ik waste dingen voor het hele gezin: sorteerde ze, gooide ze in een typmachine, hing ze op - tot ik ontdekte dat een volwassen zoon dit werk afkeurend behandelt - hij vond dit geen werk. Hij was zichzelf al zes maanden aan het wassen en strijken. Soms komt ze naar de keuken en zegt: "Horror, ik heb geen schone sokken meer." Ik antwoord: "Hier is een wasmachine, hier is een droger." Ik begon huishoudelijk werk zichtbaar te maken.
De oudste heeft thuisverantwoordelijkheden, ik leer hem om voedsel te bereiden en uit te leggen dat de rest van de gezinsleden niet verplicht is om de beschikbaarheid van voedsel in de keuken te verzekeren - zo niet, dan kan hij het zelf koken. Ook in het huwelijk: als de verplichting niet aan één persoon wordt toegewezen, wordt het werk gedaan door degene die tijd en middelen heeft. De jongere maken het speelgoed schoon. Over het algemeen jonge kinderen correct inbedden in het werk. Het is moeilijk: het is gemakkelijker om het zelf te doen dan om een kind te onderwijzen (hij zal eerst alles verkeerd doen!), Maar met meisjes gaan we er nog steeds doorheen. Met de jongens denk ik dat we hetzelfde zouden moeten doen. Wat is het verschil tussen hen?
foto's:iprachenko - stock.adobe.com, Mallivan - stock.adobe.com, Ozon