"Ik verberg het feit dat ik uit de Kaukasus kom en dat ik homo ben": Geografie van Russische homofobie
Op 1 april publiceerde Novaya Gazeta een schokkend onderzoek, Volgens die in de Republiek Tsjetsjenië worden LGBT-mensen massaal vastgehouden en zelfs gedood. Volgens de krant stierven ten minste drie mensen door de vervolging. De autoriteiten van de republiek reageerden snel op deze informatie. Een lid van de Mensenrechtenraad onder het hoofd van Tsjetsjenië, Kheda Saratova, zei dat ze zelfs geen verklaring over de moord op een LGBT-vertegenwoordiger zou overwegen: "homo's zijn erger dan oorlog", en de autoriteiten zouden het doden van een homoseksueel door zijn familieleden begrijpen. Een woordvoerder van Ramzan Kadyrov, Alvi Karimov, zei dat er geen homo's zijn in de republiek, maar er zijn alleen "gezonde mannen die een gezonde levensstijl leiden en sporten, met een oriëntatie bepaald vanaf het moment van de schepping van de mens." Op zijn beurt heeft het Russische LGBT-netwerk zich al bereid verklaard om homoseksuelen uit Tsjetsjenië te evacueren en heeft het ook een hotline voor hulp georganiseerd.
We spraken met LGBT-vertegenwoordigers uit verschillende Russische steden en leerden hoe krachtig de gemeenschap leeft naast het orthodoxe activisme, waar je niet op date kunt gaan zonder rond te kijken, en in welke republieken je met je leven kunt betalen voor je homoseksualiteit.
Ik besefte dat ik op 24-jarige leeftijd biseksueel was, zo lijkt het mij, vrij laat. Ik had geen intern conflict op deze score. Ik besefte net dat ik niet alleen mannen, maar ook vrouwen aantrok. In die tijd was ik al naar Georgië verhuisd, maar mijn familie bleef in Dagestan.
Ik heb ooit tegen mijn moeder gezegd dat ik niet zou trouwen omdat ik biseksueel was. Ze antwoordde in de geest: "Wel, idioot!" Blijkbaar vond ze het een grapje. Misschien is het feit dat ik in die tijd al getrouwd was en een kind had gekregen. Over het algemeen denk ik dat, als ik dit aan mijn familieleden vertel, ze me liever niet op een snelle manier geloven. Wel, oke, ze weten minder - slaap beter. En ik verberg niets voor mijn vrienden voor een lange tijd.
Ik ken slechts één meisje uit Dagestan (alleen omdat ze op sociale netwerken op haar is geabonneerd), die openlijk spreekt over haar homoseksualiteit. Maar dit is letterlijk het enige geval, meestal worden dergelijke dingen alleen gedeeld met de dichtstbijzijnde vriendenkring. Er is geen volwaardige LGBT-gemeenschap of een gespecialiseerde organisatie in de republiek, maar er zijn kleine partijen. Mensen communiceren actief op internet, iemand leeft zelfs met elkaar. Ik denk dat in vergelijking met Tsjetsjenië in Dagestan de mate van homoseksuele haat veel lager is. Maar, als het op homoparades aankomt, spreekt iedereen heel agressief.
Ik besefte mijn oriëntatie toen ik naar school ging, en in het begin leek er niets te veranderen. Ik hechtte hier geen waarde aan en stelde geen vragen. Toen veranderde de situatie. Wanneer iedereen heteroseksueel is en homoseksualiteit veroordeelt, en er zijn geen mensen in de buurt die klaar zijn om te reageren en te helpen, begin je eraan te wennen dat je een soort abnormaal bent. Ik haatte mezelf voor een lange tijd, ik wilde zelfs zelfmoord plegen. Maar toen ontmoette ik mijn eerste vriendje, en ondanks het feit dat we niet lang samen waren, stopte ik mezelf te haten.
Ik ben bekend met andere homomannen in de omgeving. Onder hen leeft iemand openlijk, maar de meesten verbergen zich natuurlijk, omdat ze familie en vrienden kunnen verliezen. In Kurgan zijn we bang om nieuwe mensen te ontmoeten, constant in afwachting van de basissen. Zeldzame bijeenkomsten bereiden je niet echt voor op relaties, maar eindigen met eenmalige seks. Er zijn mensen die families van hetzelfde geslacht hebben gemaakt, maar zelfs zij worden gedwongen zich te verstoppen. Kurgan is een donkere plaats zonder activisten en de LGBT-gemeenschap. Veel jonge mensen die weigeren zich te verstoppen hebben hun gezin verloren en worden gedwongen door huurappartementen, arm werk en zelfs prostitutie te dwalen. Ik geloof in wat er in Tsjetsjenië gebeurt, mijn verre familieleden woonden daar en praatten over vijandigheid jegens anderen.
Ik realiseerde mijn homoseksualiteit op mijn elfde en in principe was het al duidelijk dat het beter was om het te verbergen. Ik probeerde me te integreren in de Dagestaanse samenleving en haar tradities te volgen, om mezelf niet in gevaar te brengen. Ik heb nog nooit de aanwezigheid van de LGBT-gemeenschap gevoeld. Er was een gevoel dat iedereen alleen op het internet communiceerde. Toen ik 22-23 jaar oud was, begon ik op internet kennis te maken met mannen, daarna moest ik nog steeds naar een internetcafé. Maar het was natuurlijk zelden mogelijk om iemand te ontmoeten, alleen om veiligheidsredenen.
De houding ten opzichte van homoseksuelen in Dagestan is buitengewoon agressief, en dit is niet alleen merkbaar in woorden. Soms is het zelfs niet nodig om in de republiek te leven om in elkaar geslagen te worden of zelfs gedood voor oriëntatie. Sommige van de jongens die naar andere regio's verhuisden, werden onder een of ander onschuldig excuus uitgenodigd voor familieleden in Dagestan, bijvoorbeeld voor een bruiloft. En toen ze kwamen, sloegen ze of vermoordden ze zelfs. Een veel voorkomend idee dat gay een schande is voor een gezin.
Persoonlijk werd ik volgens Kaukasische normen geboren in een zogenaamde liberale familie. Wat wordt genoemd, moeder is een leraar, vader is een dokter. Maar zelfs met een fatsoenlijke opleiding, zouden mijn ouders nooit mijn homoseksualiteit accepteren. Te veel druk van lokale tradities, zelfs op ogenschijnlijk adequate mensen. Dit is heel triest, want soms wil ik heel graag naar Dagestan komen om mijn moeder en zussen te zien.
Veel homoseksuele blanken gaan fake-huwelijken aan met partners die ze op internet hebben gevonden. Ik heb twee van die kennissen - een jongen en een meisje. Dit is een goede manier om de oriëntatie van stamleden en familieleden te verbergen, maar ik ben niet klaar om dergelijke maatregelen te nemen.
Sommige van de jongens die naar andere regio's verhuisden, werden onder een of ander onschuldig excuus uitgenodigd voor familieleden in Dagestan, bijvoorbeeld voor een bruiloft. En toen ze kwamen, werden ze geslagen of zelfs gedood.
Ik ben zo snel mogelijk naar Moskou verhuisd. Hij gooide alle carrièrevooruitzichten en rukte letterlijk af. Voor de verhuizing had ik een ernstige depressie, ik moest antidepressiva drinken. Ik had het geluk dat mijn vriend een psychiater was, ten eerste omdat hij me erg ondersteunde en ten tweede hielp hij met pillen.
In het begin voelde ik me veel beter in Moskou, maar ik heb nog steeds heel hard geprobeerd het feit te verbergen dat ik uit de Kaukasus kom en dat mijn identiteit een beveiligingsprobleem is. Dagestaanse families houden niet zo van veel als iemand te weten komt over de homoseksualiteit van hun zoon. Velen worden gevraagd om te liegen over hun afkomst. Bovendien, als het gezin het niet weet, kunnen geruchten haar bereiken, en het is onduidelijk wat de reactie zal zijn. Dus alle Kaukasiërs - homoseksuelen die verhuizen naar Moskou en St. Petersburg, hebben de neiging om hun moedertaal niet te spreken, en nog minder om nationale bijeenkomsten te vormen binnen de LGBT-gemeenschap. In zekere zin is dit een angstaanjagende traditie - je moet letterlijk je identiteit opgeven, vergeten wie je bent.
Maar feit is dat ik me elk jaar slechter voel, zelfs in de hoofdstad, waar het leek alsof mensen meer tolerant zouden zijn. Ik ben meerdere malen in het hostel geslagen vanwege mijn oriëntatie. En eens een vriend en ik werden naar de politie gebracht omdat hij bier dronk in de buurt van een winkel op straat. De politieman begon iets onbeschoft te zeggen, omdat ik op een homoseksuele man lijk. Hij zei dat hij alles begreep door zijn uiterlijk en gang. Ik probeerde mijn rechten te beschermen via verschillende organisaties, ik beklaagde zich bij de politie, maar het werkte nooit. Dus als het mogelijk wordt om vanuit Moskou al naar een toleranter land te vertrekken, zal ik dat doen.
Bewustzijn van de eigen oriëntatie ging langzaam voorbij, maar zonder pijn. Pas toen ik 16-17 was, toen mijn ouders me begonnen te positioneren als een bruid en constant naar jongens vroegen, begon ik te beseffen dat ze mijn keuze niet zouden waarderen. Zich herinnerend hoe mijn vader hem uit het huis van zijn oudere broer verdreef omdat hij vanwege academisch falen van school werd gestuurd, werd ik er steeds meer van overtuigd dat het niets kostte om het aan de ouders te vertellen. Mam vermoedt iets, maar deze gedachten rijden weg van haar en elke dag haalt ze schandalen op met tranen: "God heeft me geen kinderen gegeven, ik ben tien jaar naar de dokter gegaan om te bevallen, nu geef ik geen kleinkinderen Waarom ben ik zo gestraft?" Mijn familie gelooft dat een bruiloft met een man van het andere geslacht en kinderen de enige is die de moeite waard is om voor te leven. En ze geloven vroom in het principe van 'duurzaam liefhebben'. Zelfs als geruchten over mijn homoseksualiteit mijn ouders bereiken, zal ik alles weerleggen.
Ik vertelde vrienden over mijn sympathie voor mijn geslacht als tiener, maar ik werd veroordeeld en bespot. Geruchten verspreiden zich snel en divergeren nog steeds. Elke nieuwe kennis leert alles van mijn oude kennissen of hun vrienden. In een stad met 600 duizend mensen is het onmogelijk om je te verstoppen. Op een gegeven moment bereikten geruchten mijn school. Toen ik 17 jaar oud was, begon onze curator me met minachting aan te kijken en begon de hele tijd te praten over LGBT-stellen. Ze zei dat homo's slecht zijn en het zou goed zijn om ze allemaal te vernietigen, terwijl ze me elke keer aandachtig aankeek.
In de groep fluisterde en besprak iedereen me. Er was niet eens een onverschillig woord - alleen haat en agressie. Ik stopte geen credits meer en begon elk antwoord de schuld te geven. De leraren richtten klasgenoten tegen me op, lachten de spot met me en bespraken me, niet beschaamd omdat ik in dezelfde kamer was. Op een gegeven moment kon ik het niet uitstaan en stopte ik met school.
Er zijn nogal wat LGBT-mensen in Astrakhan. Diegenen van wie ik weet, gedragen zich ofwel erg gesloten, of communiceren alleen met homoseksuelen. Op de een of andere manier ben ik bekend met ongeveer de helft van onze LGBT-gemeenschap, en slechts vier mensen leven openlijk, omdat ze door een gelukkig toeval nooit zijn geconfronteerd met agressie of veroordeling.
Ik besefte dat ik op 13-jarige leeftijd biseksueel was en toch vind ik het makkelijker om mezelf homo te noemen. Het accepteren van iemands oriëntatie was niet moeilijk. Ik heb net begrepen dat dit een standaardoptie is, hoewel in mijn familie niemand zo denkt. Tegenwoordig is mijn gezinsoriëntatie een mysterie. Maar ik denk dat mijn ouders beseffen dat ik op zijn minst niet heteroseksueel ben. Ik denk dat de gevolgen van een coming-out niet rampzalig zullen zijn: ouders zullen dit vroeg of laat accepteren en ik ben bijna niet in contact met de rest van mijn familie. In mijn familie is de traditionele component niet erg sterk. Er is niet zoiets dat mijn vader tegen mijn moeder zou kunnen zeggen als: "Dit is geen mannenzaak - stofzuigen", maar ik vind het moeilijk om het liberaal te noemen.
Tijdens mijn studie was het een beetje moeilijk voor mij, want zodra het ging om homo's (biseksuelen, kinderloze mensen, feministen, prostitutie, abortussen, enz.), Spraken de leraren behoorlijk negatief, vonden ze fouten en onderschatten ze de cijfers in tests en examens. Klasgenoten ondersteunden mij helemaal niet, of na de discussie zelf zeiden ze: "Ik steun uw opvattingen, ik wil gewoon niet dat anderen het weten." Maar over het algemeen voelde ik niet veel druk.
Op het werk was het gemakkelijker voor mij, omdat iedereen wist van mijn oriëntatie. Aanvankelijk groetten sommige mensen me niet, maar al snel werd alles gladgestreken. Ik kan zelfs zeggen dat ik me op mijn gemak voel op mijn werk, want ik hoef me niet te verstoppen.
In onze regio was er één grote gemeenschap, maar met het vertrek, en in wezen, ontsnapping, van zijn hoofd in de VS, hield het op actief te functioneren. Hoewel het mij lijkt dat de gemeenschap zelfs met hem tamelijk passief was.
En inderdaad, als je hier een man van je eigen geslacht ontmoet, merk je meteen het alarm. Meer dan eens, op de eerste dag, kreeg ik de vraag: "Ben je alleen? Eén en als we naar me toe gaan, zal niemand ons volgen?"
Als we het hebben over de houding ten opzichte van homoseksualiteit in Voronezh, dan kunnen we ons de protesten herinneren tegen de 'Wet ter bevordering van homoseksualiteit', waar er ongeveer tien homofoben per rally waren. Over het algemeen wordt zelfs commentaar op nieuws over homoseksuele onderwerpen ongemakkelijk. Op dit moment besef je dat je elke dag contact moet opnemen met dergelijke mensen.
Van mijn vrienden hoorde ik verhalen over hoe ze gechanteerd werden door hun familie te vertellen over hun homoseksualiteit. Ik weet over aanvallen op homo's in gehuurde appartementen en alleen op de binnenplaatsen van woongebouwen. En inderdaad, als je hier een man van je eigen geslacht ontmoet, merk je meteen het alarm. Meer dan eens, op de eerste dag, kreeg ik de vraag: "Ben je alleen? Eén en als we naar me toe gaan, zal niemand ons volgen?" Ik denk dat dit niet de veiligheid van deze regio betekent.
In Moskou en Sint-Petersburg zijn mensen iets loyaler aan LGBT-mensen, maar ze zijn nog ver verwijderd van Europese hoofdsteden. Toen ik in Moskou woonde, was het makkelijker voor mij, misschien omdat meer mensen me accepteerden. Maar over het algemeen denk ik erover om naar Luxemburg te verhuizen naar mijn partner. Opvouwen of niet - de tijd zal het leren.
Ik ben nooit een "kind-404" geweest. In de adolescentie hoorde ik dat "lesbukha walgelijk is", maar hechtte hier geen waarde aan, maar scheen zich alleen maar te schamen voor dit onderwerp. Toen ik 19 was, ontmoette ik een man die veel van me hield en ik stemde ermee in om bij hem te zijn. Een jaar later werd ze verliefd op een leraar vreemde literatuur. Ik heb hier geen tragedie van gemaakt, maar ik heb er ook niemand over verteld, ik had zelfs geen dagboeknotities meer. Ik schreef gedichten en toonde haar zelfs één ding. Ik vond mezelf niet homoseksueel, omdat ik op dat moment een vriendje had.
Drie jaar later maakte ik het uit met hem, me realiserend dat alleen meisjes me aantrokken. Al snel ontmoette ik mijn partner en ontmoette haar al een tijdje. Mijn ouders zijn hyper-warding. En hoewel ik al van hen was weggegaan, stelde mijn moeder een hoop vragen. Moe van eindeloze leugens, schreef ik haar een brief, waarin ik alles bekende. Ik heb niet echt op begrip gerekend. Mam zei dat homoseksualiteit een ziekte is, ik moet behandeld worden. En al die zachte stem. Maar over het algemeen houden familieleden, die met mij communiceren, neutraliteit in stand. Maar er is een achttienjarige neef die mij volledig steunt.
Ik verberg mijn oriëntatie niet, deze staat op mijn pagina's op sociale netwerken. Ik schrijf gedichten gewijd aan mijn vriendin en lees ze in poëziecollecties. Tot nu toe voelde ik de druk niet, behalve van misdadigers in pubs die mijn vriendin kennen en die zich echter vastklampen aan iedereen die niet met hen drinkt. Op het werk, collega's kennen en behandelen met begrip. Maar het voelt nog steeds alsof dit een nieuwsgierigheid voor hen is, een soort rage, maar dit is goed.
Novosibirsk is een miljoenenstad. Het is gemakkelijk om erin op te lossen, ik weet dat we best veel homoseksuelen hebben. In het centrum van de stad kunnen meisjes bij de hand lopen en zelfs kussen, en aan de rand van fatsoenlijke mensen is het beter om niet lang te blijven hangen en met een zelfverzekerd en snel tempo de hoge plaatsen te bewandelen. Misschien ben ik te optimistisch over de wereld, want ik werd niet verslagen, ik werd niet bedreigd, in mijn leven waren er geen "verkrachtingen". Maar mij werd verteld dat 104 kilometer van Novosibirsk, in de stad Cherepanov, een open lesbienne "in een cirkel was gelaten", omdat ze haar oriëntatie niet verborg.
Er zijn gay clubs en LGBT-activisten in Novosibirsk. Een van hen, een modeontwerper, liep zelfs voor afgevaardigden, maar hij verloor natuurlijk. En onlangs daagde een van de lokale activisten het bedrijf 1000 roebel aan voor het feit dat ze weigerde in dienst te nemen, daarbij verwijzend naar de weigering van niet-traditionele seksuele geaardheid.
Maar tegelijkertijd introduceerde de Wetgevende Vergadering van de regio Novosibirsk het beruchte wetsvoorstel "bevordering van homoseksualiteit" aan de Doema. Onschadelijke Meidag "Monstration" stelt het constant gelijk aan de Maidan en vervolgens aan de gay parade. En in het algemeen is Novosibirsk een nest van religieuze activisten, er is zelfs een Milon - een orthodoxe activist Yuri Zadoy.
Cover: Etsy