One size fits: Wie heeft een schooluniform en gezichtsbesturing nodig
SCHOOLFORMULIER - Een van de meest controversiële kwesties van het Russische onderwijssysteem. Kennissen van foto's van ouders en Sovjet-bioscoopoutfits werden in 1948 geïntroduceerd en bestonden tot 1992. Naoorlogse normen regelden alles tot aan de kapsels: jongens werden op nul gesneden, jongens op halve dozen; meisjes mochten alleen lange, gebonden lintvlechten gebruiken. Kapsels, cosmetica, sieraden werden volledig uitgesloten. Overtreders, zoals nu, werden gestraft door de hysterie van de leraar, notities in dagboeken en lieten geen lessen toe. In 2013 werd besloten het verplicht schooluniform in te leveren. Maar de manier waarop dit wordt gedaan, wordt overgelaten aan het oordeel van de scholen zelf.
Aanhangers van schooluniformen rust voornamelijk op de volgorde - de concurrentie van kennis tegen de concurrentie van uiterlijk. De meeste van de huidige studenten hebben ouders die zijn opgegroeid in de USSR. Velen haatten natuurlijk de stekelige bruine jurk van stof, maar iemand is nostalgisch voor de regels en is moe van het kiezen van wat hij vanmorgen draagt. Anderen proberen, door dezelfde Sovjet-gewoonte, een kind te behoeden voor jaloezie van beter gesitueerde leeftijdsgenoten, zich niet realiserend dat ze in de eerste plaats gecompenseerd worden voor hun eigen complexen of financiële problemen.
Schooluniform-voorstanders wijzen graag op de westerse ervaring: in elite-scholen, bijvoorbeeld Groot-Brittannië, zijn de regels voor het uiterlijk veel strenger dan in Rusland. Scholen met de naam produceren echter hun eigen kleding en behandelen ze meer als een merchandise of een trainingspak voor wedstrijden: het uniform in dit geval verbetert de teamgeest van de studenten en de loyaliteit van de alma mater. Dit zijn allemaal militaire gewoonten, tegenstanders pareren en de wens om kinderen gelijk te trekken is de eerste stap naar hun discriminatie en het negeren van natuurlijke en sociale diversiteit, dus bemoedigend is het op zijn minst inconsistent.
We spraken met studenten en leraren en ontdekten hoe ver educatieve instellingen de controle over het uiterlijk van de afdelingen proberen te krijgen en wat psychologen en advocaten erover denken.
Een jonge lerares, Anna genaamd, begon kort voor de introductie van de nieuwe regelgeving op de school te werken. "In het begin was de dresscode" alsof ze niet in een spijkerbroek zat "(iedereen ging weg), en toen werden we samengevoegd met het gymnasium en een lijst met vereisten opgesteld: blauwe kleding, extreem klassieke broeken, jeans en sneakers konden niet worden gedragen", herinnert ze zich. En al deze regels begonnen te worden geschonden met het begin van de puberteit - wanneer ouders stoppen met kleren op het bed te leggen, is het in de eerste plaats verbonden met banaal ongemak: trui en mager zijn gezelliger dan klassieke broeken en shirts, sneakers zijn comfortabeler dan schoenen.te doen. " Sommige vereisten verrasten zelfs het meisje zelf: zwarte kousen en los haar vielen onder het verbod. De laatste was op zichzelf besloten, toen een epidemie van hoofdluizen begon in de klas van Anna - je wilt het of niet, je moest streng zijn. Verrassend genoeg viel gekleurd haar niet onder de dresscode: zesde klas studenten geverfd droeg de uiteinden van de strengen in groen en roze, en geen van de leraren zei een slecht woord tegen hen.
Leraar Ivan Sorokin is van mening dat schooluniformen als een idee goed zijn, vooral omdat ze rechtstreeks werken als een element om sociale ongelijkheid glad te strijken: "Wanneer je iets minder kans hebt om uitmuntendheid te tonen met kleding, sieraden en cosmetica, de sfeer in de klas en op school In het algemeen wordt het minder stressvol. Tegelijkertijd ben ik tegen de globale vorm, maar voor sommige elementen: we hadden truien en vesten, ergens - jassen. Het is heel goed mogelijk om individualiteit te tonen. " Volgens de docent kan de vorm de cursist bovendien helpen om deel te zijn van iets dat meer is dan alleen een klas - en dit voedt het 'gevoel van elleboog'.
Alles wat niet is toegestaan, is verboden: te losse of te strakke kleding, te creatieve kapsels of volledige minachting voor hen, knitwear, manicure en make-up, behalve voor maskeren
In de praktijk worden pogingen om de naleving van de dresscode door leraren en klassedocenten te reguleren vaak omgezet in verboden terrein: schoolmedewerkers geven aanbevelingen over het type lichaam, niet alleen kleding. Dit is hoe het is op de school waar Amu, een achtste-nivelleermachine, studeert (haar naam werd veranderd op verzoek van de heldin): "In de zomer schilderde ik mezelf oranje. Mijn ouders reageerden hierop normaal, maar toen ik op 1 september naar school kwam, kwam de hoofdvrouw naar me toe en vertelde me Ik heb mijn haarkleur gewijzigd in 'meer adequaat'. Hiervoor heb ik geen geld, geen tijd, en vooral geen verlangen, dus ik probeer mijn haar meer onopvallend te maken - mijn moeder helpt ze in vlechten te vlechten. Maar er zijn nog steeds leraren die de kleur is als, en het is erg leuk. "
Het document waarnaar in Amu's school wordt verwezen, wordt het Reglement voor het vaststellen van vereisten voor leerlingenkleding genoemd. Naast degenen die belasterd hebben "het creëren van een werksfeer" en "het creëren van een gevoel van huisstijl," zijn er zulke verrassende speech-turns als "maskeren make-up" en "haar van onnatuurlijke tinten". Met andere woorden: alles wat niet is toegestaan, is verboden: te losse of te strakke kleding, te creatieve kapsels of volledige minachting voor hen, gebreide kleding (behalve "éénkleuren- of pastelkleurige" coltruien), manicure en make-up, behalve de al genoemde vermomming. Overtreders zullen worden onderworpen aan disciplinaire maatregelen.
In feite is alles niet zo eenvoudig. "Volgens artikel 38 van de federale wet" Op onderwijs in de Russische Federatie "worden schooluniforme vragen overgelaten aan de onderwijsinstellingen zelf. Deze regel stelt u in staat eisen te stellen aan de kleding van studenten: algemeen uiterlijk, kleur, stijl, insignes en draagregels, maar niet het kapsel of de manicure van een student, "legt Christina Lapshina, advocaat bij ACC-49 St. Petersburg, uit." Tegelijkertijd hebben noch de leraar noch de schooldirecteur het recht om te voorkomen dat de student naar school gaat. en en stuur te wassen, omdat het in strijd met het leerproces. Het is onmogelijk om beledigend of hem of zijn familie als de familie voorspoed spreken, als goed. Al deze acties kan in beroep worden gegaan door beide Rosobrnadzor, en met de hulp van de openbare aanklager. "
In plaats van 'naar huis gaan, kleding omkleden', kan de leerkracht legitiem een van de drie controlemaatregelen gebruiken: opmerking, berisping of uitzetting. Voor de laatste is het noodzakelijk om te bewijzen dat de student een slechte invloed op anderen heeft - bovendien moet hij ouder zijn dan vijftien jaar. In de praktijk is het bijna onmogelijk om een schooljongen uit te zetten wegens schending van de dresscode. Maar om zijn leven in de hel te veranderen, is de extra oorring of het kapsel niet volgens het schema - gemakkelijk.
"In de natuur is er geen enkele persoon op wie deze jassen, rokken en broeken er goed uitzien, alleen een uitstekende student en kinderen uit arme gezinnen hebben de vorm gedragen", zegt Alice.
Niet blij met de noodzaak om de haarstijlen en de leraren zelf te controleren. "Ik denk dat het verkeerd en schadelijk is om de haarkleur te beheersen, afhankelijk van of je op school bent of niet, en je kunt je haar niet veranderen - het blijkt dat de school probeert de persoonlijkheid zelf te beïnvloeden," zegt Anna. Experts zijn het met haar eens. "Er is een universele psychologische regel:" mijn lichaam is mijn zaak ", legt psychopaat Anastasia Rubtsova uit." De school kan regelen wat de vorm betreft, maar het is zeer wenselijk dat het niet interfereert met wat het menselijk lichaam betreft: welke kleur is de tiener? hij kleurt zijn haar en nagels, die hij oorbellen draagt en in welke delen van het lichaam, hoe hij zichzelf schildert, dit is de fundamentele vrijheid van elke persoon - om te beslissen hoe hij zich van zijn lichaam moet ontdoen. " Deze regel is trouwens verankerd in het VN-Verdrag inzake de rechten van het kind. Volgens haar verbinden de deelnemende staten zich ertoe het recht van het kind te respecteren om zijn individualiteit te behouden. "Voor een tiener is dit de belangrijkste taak - omgaan met het lichaam, het begrijpen.Elke poging om door te dringen op dit gebied leidt tot explosies", legt Anastasia uit, de noodzaak van een dergelijk recht voor schoolkinderen.
Amu's situatie is niet zo uniek. Ieder van ons heeft minstens één geschiedenis van schoolarbitaliteit. De journaliste Alice Taiga herinnert zich nog steeds met afschuw hoe het uniform werd geprobeerd op haar school te worden geïntroduceerd: "Dit waren verschrikkelijke synthetische muizenmuispakken die warm waren, ouders wierpen een waanzinnige hoeveelheid geld weg. een persoon op wie deze jassen, rokken en broeken er goed uitzien, met als gevolg dat het uniform alleen gedragen werd door een uitstekende student die leraren wilde behagen en school afsloot met een gouden medaille, en de kinderen uit de armste gezinnen - we droegen lelijke jassen bij ons als dekens en gewoon gezet naast de rugzakken.De vorm werd een jaar later geannuleerd vanwege machteloosheid - de gehoorzame studenten rebelleerden en veegden het bijna een half jaar lang. '
Alice is ervan overtuigd dat schoolexperimenten met haarstijlen haar klasgenoten hielpen om hun eigen uiterlijk te creëren. Maar voor sommige adolescenten is de zoektocht naar hun eigen stijl niet het grootste probleem van de vorm: de verplichte broeken voor jongens en rokken voor meisjes verdelen kinderen in mannen en vrouwen, wanneer ze niet allemaal hiertoe gereed zijn. Een student van de Britse kostschool Vlada, die daar de moeilijkste jaren van de puberteit doorbracht, liep van twaalf tot achttien jaar oud. In dergelijke instellingen zijn de eisen voor het uiterlijk van studenten traditioneel strenger dan in de gemiddelde Russische school.
"De jongens moesten een wit overhemd, stropdas, donkerblauwe broek en laarzen dragen, de meisjes zijn dezelfde witte overhemden en stropdassen, rokken die de knieën bedekken, sokken en schoenen zonder hielen., Jassen droegen alles, verven je haar, dragen make-up en schilderen je nagels was het was onmogelijk, maar ze lieten een paar oorbellen en een armband toe.De jongens moesten een bepaalde lengte van het haar behouden.Zodra ze een beetje groeiden, werd ze onmiddellijk gevraagd om te knippen ", herinnert ze zich. Net als de school van Alice was het uniform universeel lelijk. Shapeless shirts en jacks verborg zijn borst, lange rokjes bedekten zijn benen. Sommige meisjes leden aan het onvermogen om nieuwe delen van hun lichaam te demonstreren: "Voor hen was het belangrijk om de vrouwelijkheid te benadrukken die hun schooluniform van hen wegnam, zodat ze strakke kleding en hoge hakken aantrokken.
Vlada zegt dat ze zich vreselijk ongemakkelijk voelde: "Ik herinner me dat ik elke ochtend opstond en mezelf in de spiegel bekeek met een uitgesproken gevoel van absurditeit"
Woensdag was de belangrijkste dag: het was mogelijk om de stad in te gaan, wat betekent dat iedereen begon te bespreken wat ze 's morgens gingen dragen. In de loop waren wilde hakken en waanzinnig korte jurken. Ze hebben het natuurlijk voor elkaar gekregen. We hadden kunnen hebben ingezet en gedwongen om van kleding te veranderen voordat we naar buiten gingen, omdat we 'zelfs in niet-schooltijd een school vertegenwoordigen'. Vlad was bezorgd om iets anders: "Voor mij was het een bijzonder pijnlijke tijd: ik vond alleen maar meisjes leuk, ik voelde me vreselijk ongemakkelijk in deze traditionele traditionele vrouwelijkheid.Ik herinner me dat ik elke ochtend opstond, mezelf met een duidelijk gevoel van absurditeit in de spiegel keek. dit ongemak volgde mij de hele tijd - de kleding dicteert nog steeds hoe je beweegt, zit, staat en jezelf waarneemt, natuurlijk. Het is heel moeilijk als je jezelf niet elke dag, elke minuut leuk vindt. " Het leed eindigde alleen op de middelbare school, toen schoolkinderen een beige broek en polo mochten dragen - zowel praktisch als netjes. En geen opgelegde rollen.
Vanaf het toppunt van de afgelopen jaren lijken de problemen van tieners onbelangrijk ("Hier ga je aan het werk om je te vestigen, en er is een dresscode!"), Maar dit is niet waar. We vergeten voortdurend dat de haarkleur en de lengte van de rok niet alleen de omstandigheden van het probleem zijn, maar ook een invasie in een diep persoonlijke ruimte. Het is moeilijker om de school te verlaten vanwege een conflict met een leraar dan een baan op te zeggen na een opmerking van een baas. Ouderlijke ondersteuning is daarom vooral belangrijk. "Een ouder kan een schokdemper zijn en uitleggen dat iemands zelfexpressie het systeem als geheel niet bedreigt. Die school stort niet in van roze haar." Tieners zijn psychologisch kwetsbare mensen die niet echt begrijpen wat er met hun lichaam gebeurt en proberen de controle over hun lichaam terug te krijgen. "Het is heel nuttig om elkaar te herinneren en eraan te herinneren dat de school is gemaakt voor studenten.Het doel en de betekenis van het bestaan ervan zijn juist deze kinderen, en niet alleen hun kennis, maar ook psychologische troost.Zonder gebrek wordt kennis niet geabsorbeerd, helaas" . Het is niet nodig om het streven van het kind om een mouw te scoren te ondersteunen en alles door te prikken dat geprikkeld is om in conflict te komen met de leraar aan zijn zijde. En des te meer is het niet nodig om one size fits all te snijden. Soms - letterlijk.
foto's:smolaw11- stock.adobe.com (1, 2, 3)
