"Melandrium": twee transgender-persoonlijkheden

ELKE DAG FOTOGRAFEN ROND DE WERELD op zoek naar nieuwe manieren om verhalen te vertellen of vast te leggen wat we eerder niet opmerkten. We kiezen interessante fotoprojecten en vragen hun auteurs wat ze wilden zeggen. Deze week is de "Melandrium" -serie van de Deense fotograaf Johann Peter Jonsson, waarin hij de externe en psychologische transformaties bestudeert waar transgenders mensen doorheen gaan, en de kijker ook laat bepalen voor zichzelf welke van de afbeeldingen comfortabel is voor een persoon en welke niet .

Ik ben geïnteresseerd in een obsessieve westerse obsessie met schoonheid en fitness van het einde van de 20e eeuw tot heden. Mijn diepe interesse in fotografie ging altijd hand in hand met interesse in de kunstgeschiedenis, en zelfs in de fase van voorbereiding van het project, besloot ik dat het in dit kader belangrijk is om te beginnen met historische ideeën over lichaam en geslacht die uit de Italiaanse Renaissance komen. Mijn aandacht werd getrokken door de slapende Venus door Giorgione: ze zette me aan het denken: hoe verwijder ik mijn eigen Venus? Ik ging op zoek naar helden, wier lichaam zich tegelijkertijd visueel kan vastklampen en tegelijkertijd een idee op een onverwachte manier kan overbrengen. Ik dacht dat dit project het verhaal van transgender mensen zou kunnen vertellen in al zijn complexiteit en ambiguïteit. Volgens de Griekse mythologie kon Venus zichzelf doordrenken en belichaamde het idee van beide seksen verenigd in één lichaam - volgens mijn gevoelens kan dit worden vergeleken met het proces van wedergeboorte waardoor transseksuelen passeren.

Ik besloot om het project "Melandrium" te eren ter ere van de bloem met dezelfde naam (in het Russisch - Smolevka - ca. Ed.) - dit is een plant die zijn uiterlijk gedurende het hele leven verandert. De bladeren, aanvankelijk puntig, worden uiteindelijk breed en de witte bloem wordt rood. Voor mij is dit een perfect voorbeeld van het feit dat er ook organismen in de natuur zijn die het niet nodig achten om tijdens hun bestaan iets alleen te zijn, maar in plaats daarvan een significante verandering ervaren.

Ik besloot om het lichaam van transgenders te bestuderen, omdat er ten tijde van de start van het project veel publicaties in de pers verschenen over wat bureaucratie in de weg stond van mensen die besloten om van geslacht te veranderen. Ik kom uit Denemarken, maar de laatste drie jaar woon ik in het VK en heb ik het verschil in de aanpak van dit probleem acuut ondervonden. In mijn geboorteland wordt het probleem van transgender mensen praktisch niet aan de orde gesteld - alsof het niet bestaat. Dit is heel vreemd, omdat we in termen van heteroseksualiteit, homoseksualiteit of biseksualiteit een van de meest vooruitstrevende landen in Europa zijn. Ondertussen zijn mensen in Groot-Brittannië veel opener over hun ervaring met geslachtsverandering en zijn ze er trots op het recht te hebben om fysiek de persoon te worden die ze voelen.

Uitgaande van het hoofdidee, dacht ik - waarom vraag je de helden niet om twee periodes van hun leven te demonstreren: een persoon die zich bij hem voelt en zich ongemakkelijk voelt. Dit kan de samenleving laten zien dat de beslissing om transgender te worden niet rationeel is, maar biologisch is de enige manier voor een persoon om harmonie met zijn lichaam te bereiken. Voor mij persoonlijk lijkt de kwestie van gender-vasthoudendheid bijzonder interessant, omdat de westerse samenleving nog steeds vasthoudt aan de sociale en morele principes van het christendom. Deze principes bepalen de rollen waar mannen en vrouwen zich aan moeten houden, en het veranderen van deze rollen is nog steeds taboe. In landen waar het Hindoeïsme of Boeddhisme een belangrijke rol speelt, zijn mensen veel meer op hun gemak bij het vervagen van gendergrenzen.

Ik vond alle helden van het project via Facebook - ik schreef de status in groepen voor transgender mensen en nodigde iedereen uit die dit interessant zou vinden om mee te doen. Veel mensen reageerden en vaak adviseerden degenen die ik opstapte, hun kennissen, enzovoort. Sommige projectdeelnemers kozen bewust voor een androgyne verschijning om verwarring te zaaien en op die manier de kijker te laten nadenken over de aard van het probleem. Alex is bijvoorbeeld een transgender vrouw, maar met een baard. Ze wil zichzelf niet in een rigide kader drijven, en de baard draagt duidelijk haar ideologie. Ze vindt haar uiterlijk leuk om mensen te laten denken dat niet 100% mannelijk of 100% vrouwelijk normaal is.

Voor mij en mijn project is het erg belangrijk dat het publiek zelf bepaalt welke van de twee incarnaties van mijn personages actueel en comfortabel is, en die ongemakkelijk is en achtergelaten door hen, hoewel niet vergeten.