"It Could Happen to Me": Meisjes over deze actie om niet te inspireren
In de nacht van 23 januari in Moskou was er een brutale moord op een student Tatjana-verzekering. Student MSTU. N. E. Bauman Artyom Iskhakov publiceerde een brief in sociale netwerken waarin hij zei dat hij Tatiana, die zijn buurman was, had vermoord, haar lichaam had verkracht en zelfmoord had gepleegd. Het verhaal was meteen verspreid op sociale netwerken, maar de commentatoren splitsten zich in twee kampen: terwijl sommigen sympathiseerden met het dode meisje, begonnen anderen haar te veroordelen voor foto's in lingerie, die ze neerlegde op Instagram, en voor het drinken van alcohol.
Als reactie op het slachtoffer van de blogger uit Minsk lanceerde Anastasia een flashmob: "inspireer niet": het doel van de actie is aandacht te vestigen op de cultuur van geweld en anderen eraan te herinneren dat een moord niet kan worden gerechtvaardigd door "immoreel" uiterlijk of gedrag. Veel Russisch sprekende gebruikers van sociale netwerken namen deel aan de flashmob - we vroegen bloggers en activisten waarom het zo belangrijk is.
Ik had de indruk dat ik lange tijd geen illusies had gemaakt over de beschuldiging van het slachtoffer en de slordigheid in de Russische samenleving, omdat ik als feministe en activist ze voortdurend tegenkom. Maar de reactie op de moord op Tatiana Insurance schokte me: het bleek erger te zijn dan het in een droom had kunnen zijn. Het blijkt dat, zelfs als je bruut uit het niets bent vermoord, er mensen zullen zijn, en bovendien, heel veel mensen die dit als een volledig eerlijk en verdiend resultaat zullen zien. En daarvoor is genoeg van zo'n kleinigheid als de foto van alcohol en seksspeeltjes in instagram.
Toen ik het nieuws las, had ik één gedachte in mijn hoofd: ik ben hetzelfde als Tanya. Dit alles kan mij gebeuren. Het gebeurde niet omdat het geluk had. Maar het blijkt dat er veel mensen zijn die geloven dat ik voor mijn levensstijl kan worden gedood. Dus ik nam een foto met een vibrator en de inscriptie "Je suis Tanya" over de borst. Tepels moesten het verdoezelen, want voor die banyat. Ik wilde laten zien dat ik dezelfde persoon ben als zij, met een beroep en hobby's die seks omvatten.
Toen schreef Nastya 2day4night me dat ze een flitsmeute had gelanceerd die niet inspireerde en ik ben er natuurlijk ook bij gekomen. Ik denk dat dit buitengewoon belangrijk is. Ik heb geen openbaar instagram, dus heb ik de foto op het telegramkanaal en op Facebook gezet en op mijn persoonlijke pagina gedeeld.
Over het algemeen vind ik het niet leuk om mijn kleding uit te kleden: het lijkt me dan ook vaak zo dat er meer aandacht naar de blote borst gaat dan naar de reden waarom iemand kleding uittrekt. Maar deze flitsmeute is een ander geval, en het is hier dat de demonstratie van een naakt of semi-naakt lichaam zeer geschikt is. Tanya wordt veroordeeld juist omdat ze het lichaam durfde te tonen en seksualiteit vrijelijk in een persoonlijk instagram uit te drukken. Vanuit het oogpunt van commentatoren is dit wat de dood van een meisje verdiende. En ik wil dat dergelijke foto's zoveel mogelijk worden weergegeven, zodat mensen kunnen zien dat dit normaal is. Om een foto in ondergoed te maken of niet, is een persoonlijke keuze van elk, en elk heeft het recht om dit te doen. En niemand heeft het recht om ons ervoor te doden.
Velen zeggen: "Waarom plaag je huichelaars? Ze worden alleen maar razer." Gelukkig zijn onze hersenen zo ontworpen dat de herhaalde herhaling van de stimulus de acute reactie verzwakt. Of tegenstanders een flitsmeute willen of niet, maar hoe meer foto's ze zien, hoe minder ze ze zullen kwalijk nemen. De mensheid heeft dit al honderd keer doorstaan: met rokken boven de enkel, met korte kapsels en met vrouwen in een broek. Nu passeren we de volgende fase, wanneer wij, vrouwen, ons lichaam en seksualiteit normaliseren en het demonstreren. Net zoals onze overgrootmoeders korte kapsels normaliseerden. En er zijn er zoveel van dat we gewoon kunnen winnen.
Al deze opmerkingen die het slachtoffer de schuld geven, zijn voorspelbaar. Aangezien ik er fysiek ziek van ben, probeer ik ze niet te lezen. Ik kan me de schaal voorstellen zonder. Daarom, zelfs wanneer dergelijke "grijze" opmerkingen op mijn Facebook verschijnen, wat een beetje meer beschuldiging van het slachtoffer zal zijn, probeer ik ze te negeren, gewoon om niet in discussie te gaan en geen platform te geven voor soortgelijke meningen.
Vaak proberen mensen op de een of andere manier te rationaliseren wat er is gebeurd: bijvoorbeeld om het uit te leggen als een pathologische psychiatrische casus of als een toezicht op de ouders - in het algemeen zeggen ze alles als ze het probleem van mannelijk geweld dat geworteld is in cultuur niet opmerken. In dit geval stalkt het en bereikt het het extreme punt. Dit alles is pijnlijk en onaangenaam voor mij, ik ga niet in discussies, omdat ik mezelf bescherm. Maar ik respecteer echt degenen die in opmerkingen aan specifieke mensen uitleggen wat de beschuldiging van het slachtoffer is en waarom het slecht is.
Ik heb niet veel flashmob op mijn band opgemerkt. Het idee zelf lijkt me goed: het is tegelijkertijd een strijd tegen de scheldpartij en de beschuldiging van het slachtoffer, zo'n dubbele boodschap. Ikzelf zou een naakte foto hebben neergelegd, maar dit is niet helemaal eigen aan mij, dus waarschijnlijk zal ik het niet doen, ik zal erover nadenken.
Ik besloot een flitsmeute te lanceren, omdat ik me lange tijd zorgen maakte over de cultuur van geweld en de beschuldiging van het slachtoffer. In de regel zijn de slachtoffers vrouwen en, in de regel, in elke situatie - verkrachting, moord - is het de vrouw die de schuld krijgt. Concreet viel deze situatie me op vanwege de krantenkoppen. Ze devalueerden wat er gebeurde, verklaarden dat het slachtoffer schuldig was aan zijn dood, en dat de moordenaar, in tegendeel, praktisch onschuldig was. Ze hadden medelijden met de moordenaar, romantiseerden zijn daden en het meisje werd schuldig bevonden - bovendien deden ze een beroep op het feit dat ze naaktfoto's, foto's met seksspeeltjes had, dat ze alcohol dronk, hoewel dit geen reden voor moord was en geen excuus kon zijn.
Ik ging naar de opmerkingen op de foto van dit meisje en zag daar nog meer dergelijke uitspraken. Het raakte me echt. Ik heb het de hele dag verteerd en besloten dat blogger-vrienden of iemand anders me zou steunen en ik zou in ieder geval meer op mijn gemak zijn met de gedachte dat er zelfs een kleine zou zijn, maar we zouden mijn informatieveld maken. Het vormen ervan is erg belangrijk in de strijd tegen een cultuur van geweld. Dus besloot ik een flitsmeute te lanceren. Hij is tegen de cultuur van geweld, tegen de beschuldiging van het slachtoffer, zodat ze in haar leven geen redenen voor misdaad zou zoeken. De focus van de actie-maniakverschuiving naar het slachtoffer. Ik begrijp eigenlijk waarom dit gebeurt: dit is gemakkelijker. Het is gemakkelijker om te denken dat deze persoon slecht is en dat hem iets is overkomen - en dit zal mij niet gebeuren. Maar dat werkt niet zo.
Flashmob geschoten, omdat veel vrouwen in angst leven, voortdurend bang zijn om zich op enigerlei wijze uit te drukken - niet alleen op foto's. Als een vrouw wordt gevraagd wat ze doet om niet te worden verkracht, zal ze duizend redenen vinden: ze zal zeggen dat ze niet over donkere steegjes loopt, zich in kuise kleren kleedt, ondergoed draagt zodat haar tepels niet zichtbaar worden, ze weet hoe ze hard moet vechten en schreeuwen - wat dan ook . Als je een man vraagt wat hij moet doen om niet te verkrachten, zal hij niets antwoorden, omdat hij echt niet weet wat hij moet beantwoorden. In feite is het antwoord eenvoudig: hij heeft eenvoudig geen recht op geweld - noch voor mannen noch voor vrouwen. Maar aangezien mannen vanaf het begin worden opgevoed dat ze verantwoordelijk moeten zijn, sterk, dat vrouwen zwakker zijn, zijn ze geschapen om hen te dienen om voor hen te zorgen - daarom denkt een man niet dat hij niet moet verkrachten: hij beschouwt zichzelf als sterker en belangrijker.
Ik spreek niet voor alle mannen en voor alle vrouwen - dit is een heel belangrijk punt. Maar in onze cultuur wordt het idee getraceerd dat een vrouw geen man is. Wat een man kan doen, kan een vrouw niet doen. Geef de vrouw altijd de schuld. Dat is de reden waarom ze me waarschijnlijk steunden - al deze vrouwen leven hierin. Sommigen van hen werden verkracht, iemand werd geslagen, iemand werd onderdrukt en beledigd, iemand zag het van familieleden, iemand was gewoon bang. Daarom is zo'n resonantie, zoveel steun.
De maatschappij reageerde, zoals altijd, "traditioneel". In populaire publieken waren er veel opmerkingen zoals "Ze kon hem niet één keer geven?". Om te zeggen dat deze reactie op een gebeurtenis monsterlijker is dan de gebeurtenis zelf, is om niets te zeggen. In Rusland, mizoginnye stemmingen en retoriek in de geest van "Ik ben mezelf schuldig", het beruchte slachtofferschap. De reden voor deze reactie is interessant: waarom hebben ze altijd spijt van het slachtoffer, maar van de crimineel? Een onbegrijpelijk excuus voor het kwaad.
Ik denk in veel opzichten, omdat vrouwen in principe niet gewend zijn om als een afzonderlijke, onafhankelijke persoon te worden beschouwd en niet als een toepassing die is ontworpen om een boer te behagen. Vandaar de reactie. Dit is al op een diep niveau, blijkbaar: schijnbaar jurken ze niet voor zichzelf, maar voor iemand. In feite kan een vrouw zich kleden zoals zij wil - en dit betekent helemaal niet dat u het recht hebt om iets met haar te doen of dat zij u ergens toe oproepen. De tag zelf is niet erg goed om te inspireren, hoewel het initiatief heel goed is. Maar ik vrees, nogmaals, niemand zal het begrijpen. Blijkbaar zal de maatschappij de logica lange tijd volgen, "de boeman heeft het recht om je te verslinden, omdat je echt op vlees lijkt."
De Russische samenleving reageerde op de moord, zoals de Russische samenleving graag reageert: door een vriendelijke, luide en vreugdevolle beschuldiging van het slachtoffer in alles wat haar is overkomen. Ze demonteerden de instagrammoleculen van het dode meisje, vonden daar een 'immoreel' en zuchtten tevreden uit: hoera, ze is weer de schuldige. Instagram voor de moordenaar en de verkrachter om wat voor reden interesseert niemand.
Kun je je voorstellen wat de tegenovergestelde situatie zou zijn? Als Tatiana hem zelf had gedood? Ze zou een crimineel van het jaar zijn geworden, ze zou tot een monster zijn verklaard. En dus - nou ja, arme jongen, geestesziek, klaar met zichzelf, een heel triest verhaal. In het algemeen is de Russische samenleving zwak gevoelig voor geweld, het wordt gezien als de achtergrond en norm van het leven.
Er is een flitsmeute nodig om te laten zien dat er onder ons mensen zijn met empathie en solidariteit die het slachtoffer niet de schuld geven. Aandacht vestigen op het probleem van geweld tegen vrouwen: het probleem is niet alleen dat er geweld is, maar ook dat het eigenlijk sociaal is goedgekeurd.
Wat er gebeurde is schokkend. De gebeurtenis illustreert goed wat feministen vaak zeggen: verkrachting is in de meeste gevallen geen situatie wanneer een maniak in de bosjes is aangevallen; meestal gebeurt dit door mannen die vrouwen kennen en vertrouwen. Het meisje ging gewoon naar haar kamer, ze werd aangevallen, gedood, haar lichaam werd verkracht.
Het is schokkend dat ze bespreken of het meisje het recht had om haar haar paars te kleuren en foto's op haar te verspreiden op Instagram. Dit is een onvoorstelbare situatie. Er is een brief waarin de dader bekent wat hij heeft gedaan. De brief laat zien dat hij psychische problemen had met zijn gezondheid, dat hij een psychiater bedroog. Zijn psychiater merkte de verergering en het gevaar voor anderen niet op, maar zijn buurman had het waarschijnlijk moeten opmerken. Dit is een perverse wereld waarin de acties van een jong meisje die alleen op zichzelf betrekking hebben - sigaretten, wijn, foto's op instagram - een excuus blijken te zijn dat ze haar lijk kan doden en verkrachten. Het is moeilijk te geloven, maar het was een enorme reactie.
Het is niet duidelijk wat er gebeurt in de hoofden van mensen. Iedereen heeft waarschijnlijk de vader van twee tienerdochters gezien, die schreef dat deze kerel de meest basale verlangens van 'elke normale boer' belichaamde. Dat wil zeggen, "elke normale man" wil in het geheim haar buurvrouw doden en haar verkrachten.
Er is een vervelende publicatie in Dni.ru, ondertekend door Mikhail Voitsekhovsky (het land moet zijn helden kennen!), Waar hij in drie pagina's beschrijft waarom zij verdiende wat haar overkwam. Hij zegt dat tegen de achtergrond van dit getuigenis, haar vrienden naar verluidt onbetrouwbaar lijken: ze zeggen dat ze een lief, aardig en rustig meisje was. En daarna biedt hij condoleances aan de familie en vrienden van de overledene. Dit is schandalig.
Er is een tweede gezichtspunt - dit is een reactie op de manier waarop de samenleving dit verhaal waarneemt. Dit zijn mensen die geloven dat het slachtoffer zich niet schuldig kan maken aan de dood. Ik weet dat deze situatie velen heeft getroffen. Velen zijn bang om de straat op te gaan, voor iemand was het een enorme stress. Ik heb niet zo'n stress, maar het feit dat een volwassen meisje nog steeds niet het recht heeft om wijn te drinken, en als ze dat doet, geeft het mannen de aflaat om haar te doden - verbazingwekkend.
Ik denk dat de flitsmeute meer een defensieve reactie is. Ik ben achtentwintig. Op mijn zeventiende, achttien, had ik ook een foto met wijn. Het is schokkend om te beseffen dat als een buur of een klasgenoot me zou vermoorden, ik nu het internet zou bespreken zoals Tanya: waarom heb ik mijn haar een felrode kleur geverfd?
Het lijkt mij dat de actie voornamelijk een psychologische betekenis heeft. Stel dat je leven normaal is. Je haar in felle kleuren verven is normaal. Dat plaatsen van foto's van je lichaam in je eigen instagram is normaal. Drinken, een volwassene zijn, is normaal. Het is abnormaal om mensen te doden, te martelen, te verkrachten.
Ik weet niet wat kan worden bereikt door de actie. Aan de ene kant zijn er veranderingen. Aan de andere kant - ik las net dat een vrouw schreef: "In jouw wereld worden zelfs lijken verkracht en in mijn lichaam, zelfs met een lijk, kun je de liefde bedrijven." Eerlijk gezegd heb ik niet veel hoop dat er iets veranderd kan worden met een flashmob op Facebook. Het is belangrijk voor elk individu om zijn recht vast te stellen om een normaal leven te leiden. Maar ik heb geen grote hoop dat de flitsmeute het publieke bewustzijn in Rusland zal veranderen. Het lijkt me dat het publieke bewustzijn van de natie alleen kan worden veranderd met de steun van de staat.
De reactie van de samenleving was een schok voor me. De eerste uitspraken over de "hoer" leken losse toespraken te zijn, maar hoe meer opmerkingen, hoe duidelijker de bodem werd doorboord. Op hetzelfde niveau als steun en empathie, beschuldigen mensen Tatiana ervan walgelijk met me te zijn, medelijden met de moordenaar en zijn imago te romantiseren. Ik ben bekend met onze realiteit en lees regelmatig de opmerkingen onder onze lezingen en video's over geweld op het kanaal "Sexprosvet 18+", ik zie het niveau van latten en verder gaan dan de beschuldigingen van slachtoffers.
Na het lezen van de afscheidsbrief van de moordenaar, wist ik zeker dat in een situatie van zo'n wrede en bloederige misdaad twee meningen niet konden zijn. Dat wil zeggen, ik wist dat alles slecht was, maar ik dacht dat zelfs niet. Het is verheugend dat verschillende flitsmeutes onmiddellijk in haar steun verschenen. Ik begrijp dat dit verhaal mij juist trof omdat ik, in mijn leven, voortdurend geconfronteerd wordt met scheldwoorden en soms intimidatie om soortgelijke redenen - al deze wrok heeft zich opgehoopt in de deelname aan de actie.
Waarom de actie nodig is, is een moeilijke vraag. Ik betwijfel of ze diegenen zal overtuigen die geloven dat 'ik mezelf schuldig ben', dat 'ik niet in een vriendelijke zone had moeten worden gehouden' en 'dit is wat ontucht en openhartige foto's met een flesje brengt'. Integendeel, deze mensen worden zelfs meer geactiveerd, omdat 'één sh *** in de wereld minder is geworden', maar hoeveel van hen zijn nu verschenen in sociale netwerken. Vanuit dit oogpunt is het idee waarschijnlijk twijfelachtig, maar ik nam deel en heb geen spijt, want ik kan het gewoon niet zwijgen. Het leek mij dat als ik deze situatie negeerde, ik het gevoel zou hebben dat ik door een persoon was geslagen en dat ik bleef kijken en doen alsof er niets aan de hand was. De reactie die (postuum, wat schandalig is) op Tatyana lijkt mij verrassend oneerlijk, al deze commentatoren zijn diep ongelukkig, en daarom wrede en ongevoelige mensen. Ik beschouwde stilte als solidariteit met hen, en ik wilde categoriek van hen af en steun tonen.
Ik denk dat de flashmob voor elke deelnemer iets van zichzelf betekent, maar voor de samenleving is het een andere spraakmakende actie. Het zou heel leuk zijn als zelfs deze flash mob iemand zou inspireren om na te denken over waarom de meisjes zich haastten om foto's te uploaden. En als ten minste één antwoord niet beschuldigend is, dan is dit alles niet tevergeefs. En als dat niet het geval is, verenigen de vrouwen zich opnieuw in de strijd voor rechten. En het geeft kracht en hoop dat we op deze manier zullen winnen.
Nadat ik begon te studeren als een antropoloog, werd het moeilijk voor mij om voor de hele samenleving te spreken. Een deel van hem reageerde zoals ik, en de ander, een belangrijk deel - de mensen die ik zie op sociale netwerken en een breed scala aan media - reageerden vreselijk. Ze begonnen in het instagram van het meisje te graven, wrede dingen te schrijven, haar te beschuldigen van wat er gebeurde - omdat ze foto's van haar benen in instagram plaatste, omdat ze zijn ex was en bij hem woonde.
Eerlijk gezegd geloof ik niet echt dat mensen die schrijven (ik zag) dat "levende sh *** voor de doden opkomen" kunnen worden verklaard met behulp van deze flashmob. Maar misschien kan iemand dat wel. Ik denk dat de actie ook een therapeutisch effect heeft - ik voel het tenminste. Ik zie dat andere vrouwen meedoen, ik voel dat ik niet alleen ben met deze wereld, die mij niet toestaat om een privé-leven te hebben, om het huis te verlaten, om alcohol te drinken, om in het algemeen te bestaan - omdat er in ieder geval iets is dat mij de schuld geeft Mij zal vreselijk gebeuren. Wanneer ik deze foto's en berichten van deze vrouwen zie, wordt het op de een of andere manier gemakkelijker voor mij.
Ik geloof dat al deze vreselijke gebeurtenissen en discussies na hen op zijn minst iets iets veranderen. Ik geloof dat dit een monsterlijke moord is, de afvalgolf die na hem opkwam, en het verzet dat ze tegenkomt, zal ook iets veranderen. Misschien zullen we op de een of andere manier op weg zijn naar de vernietiging van vrouwenhaat. Ik wil erin geloven - anders is het te beangstigend.