100 mensen beantwoorden vragen over seksualiteit
tekst: Anastasia Travkina
Eind mei avondStaand met een muzikant, taalkundige en programmeur bij de ingang van de bar, vroeg ik wat seksualiteit is. Mijn gesprekspartners antwoordden: jeugd, dunne huid, mooie lippen. Dit antwoord verbaasde me: het bleek dat seksualiteit eigendom is van een object om seksueel aantrekkelijk te zijn voor iemand anders. Maar ik voel me niet graag een object wiens seksuele energie alleen bestaat onder het oog van een waarnemer - hoewel dit is wat commerciële cultuur ons leert. Volgens de moderne mediaversie kan seksualiteit op jezelf worden gelegd - met de hulp van een jurk, kapsel, cosmetica, parfum en alleen een geïnteresseerde look kan je in ruil daarvoor doen herleven.
Misschien heb ik besloten, tussen hoe populaire cultuur seksualiteit vertegenwoordigt, en de huidige aard ervan is een serieuze en niet voor de hand liggende kloof voor ons. En nodigde haar vrienden uit sociale netwerken uit deel te nemen aan een enquête over hun seksualiteit. Ik stelde dezelfde vragen aan meer dan honderd geïnteresseerde mensen die de leeftijd van achttien jaar hebben bereikt, en ontving een schema van subjectieve seksuele ervaringen van heel verschillende mensen. De verhouding vrouwen / mannen in de enquête is respectievelijk 70% en 30%, 70% van de mensen tussen 22 en 30 jaar, 17% tussen 18 en 21 jaar en de resterende 13% tussen 31 en 46 jaar. Ik was niet geïnteresseerd in de aspecten die meestal aan de oppervlakte komen: aantrekkelijkheid, objecten van opwinding en fetisjen - ik probeerde me te concentreren op de subjectieve fysieke en mentale realiteit van mensen. Op basis van de gegevens heb ik verschillende conclusies getrokken, deze staan voor je.
Vrouwen willen net zo vaak seks als mannen
De perceptie dat vrouwen minder willen seks dan mannen, is niet alleen een erfenis van de cultuur van het verleden, maar ook het resultaat van werken die nogal vreemd zijn in de methodologie. In de klassieke studie van genderverschillen aan het einde van de jaren zeventig werden bijvoorbeeld drie vragen gesteld ("Wil je met me op date gaan?", "Wil je naar mijn appartement?" En "Wil je seks met me hebben?", Volledig negerend voor vertegenwoordigers van verschillende geslachten construeren deze vragen verschillende seksuele situaties. Voor een man beloven deze aanbiedingen van een vreemdeling alleen entertainment, terwijl vrouwen dergelijke situaties direct associëren met mogelijk geweld - het is niet verrassend dat 70% van de mannen en slechts 6% van de vrouwen een positief antwoord gaf op de tweede vraag.
Er is geen sluitend onderzoek naar de frequentie van gedachten over seks en seksuele opwinding, omdat ze allemaal - net als mijn enquête - vertrouwen op de zelfbeschrijving van de onderwerpen. Dit is een van de meest onbetrouwbare methoden, omdat mensen over het algemeen niet zo goed zijn in het volgen van hun eigen innerlijke leven. Maar dit feit weerhield me er niet van om mijn gesprekspartners voor het woord te geloven. Als we het over fysiologie hebben, lijkt het in het algemeen vrij universeel te werken: 76% van de mensen die ik heb onderzocht, heeft minstens een paar keer per week een seksuele begeerte (of "stress"), terwijl 12% eenmaal per dag opgewonden is, en 18% - meerdere keren per dag. 14,5% van de respondenten heeft om verschillende redenen momenteel geen seks, en elke tiende respondent zou graag vaker seks willen hebben. 9% van de respondenten heeft helemaal geen seksuele begeerte.
Sex-appeal is slechts een deel van seksualiteit.
Ondanks het feit dat reclame ons dit onderwerp leert, blijft seksualiteit een complex gedragscomplex. De aspecten gaan veel verder dan aantrekkelijkheid voor potentiële partners. Het mechanisme van seksuele opwinding is een min of meer universeel biologisch proces: de impuls van de voortplanting is natuurlijk de basis van seksualiteit. Niettemin krijgt seksualiteit vorm in mensen onder invloed van de fysiologische en psychologische kenmerken van een bepaalde persoonlijkheid, haar spirituele oriëntaties, sociale normen, cultuur, politieke en religieuze situatie.
Op de vraag wat hun eigen seksualiteit is, antwoordde slechts 12% van de respondenten in termen van seksuele aantrekkelijkheid voor andere mensen. De termen van innerlijk leven domineren in de beschrijving van hun eigen seksualiteit: de manifestatie van persoonlijke vrijheid, zelfidentificatie als persoon, een manier om zichzelf en de wereld te kennen - dit is hoe een derde van de respondenten antwoordde. Bijna evenveel deelnemers aan het onderzoek gebruikten termen van sensualiteit, zoals 'energie', 'aantrekkingskracht,' 'passie' en 'emotie'. Een dergelijk resultaat toont aan dat seksualiteit dezelfde existentiële betekenis kan hebben voor een persoon als het vermogen om vrijelijk zichzelf te creëren en te uiten, en het opleggen van een bepaald model van seksualiteit - of het nu Puritaans of liberaal is - kan een andere vorm van slavernij zijn. In termen van macht beschreef slechts 6% van de respondenten hun seksualiteit, allemaal vrouwen. Dit is belangrijk: het heerszuchtige perspectief van seksuele relaties is actief geïnterpreteerd sinds de dagen van het anarchofeminisme en verscheen opnieuw na de seksuele revolutie van de vorige eeuw, toen de slogan 'Persoonlijk is politiek' de essentie van de tweede golf van feminisme ruimschoots heeft geëxplodeerd in radicaal feminisme met het idee volledig in de steek te laten interdisciplinaire relaties.
Mooi zijn "voor jezelf" is niet alleen mogelijk maar ook noodzakelijk
Eeuwige "fondant" oorlogen: is het mogelijk om voor jezelf te zorgen - of geeft het verlangen om er goed uit te zien je afhankelijkheid van de mening van iemand anders bloot? Uit het onderzoek blijkt dat om de eigen seksualiteit te voelen, de meeste mensen voor hun lichaam moeten zorgen - dit was de meest voorkomende aandoening die door de deelnemers aan de enquête werd genoemd. Voor 32% van de respondenten houdt het gevoel van hun eigen seksualiteit direct verband met het verzorgen van zichzelf en het dragen van speciale kleding - en de opkomst van seksualiteit is al merkbaar tijdens cosmetische ingrepen en aankleden voor een spiegel, en niet op het moment waarop schoonheid door andere mensen wordt opgemerkt. In de meeste gevallen beschrijven mannen en vrouwen niet specifiek seksualiserende kleding, zoals decollete, leren slip of nauwsluitende smoking als een speciale jurk. Iedereen denkt vanuit zijn oogpunt aan stijlvolle kleding die bij de figuur past, waardoor een afbeelding ontstaat die de drager tevredenstelt.
Vanuit het oogpunt van de neurobiologie is dit natuurlijk een onderwerp voor discussie: zelfzorg (grooming) is kenmerkend voor alle dieren, het is opgenomen in een aantal behoeften met betrekking tot het handhaven van de homeostase van het menselijk lichaam. Evolutionaire, hygiënische reiniging van het lichaam houdt rechtstreeks verband met biologische overleving en alles wat ons in staat stelt te overleven, brengt plezier. En alles wat plezier brengt, kan en moet worden gebruikt om de kwaliteit van leven te verbeteren. Zeehonden hebben de chip lang doorgesneden en mensen geboren zodat we ze zouden aaien. En we kunnen ontspannen, zelfs in een tijdperk van strijd tegen objectivering, en reageren op alle lasteraars dat grooming het niveau van dopamine verhoogt.
Gezondheid en lichaamscontact is een belangrijke voorwaarde voor seksualiteit.
Welbevinden bleek op de tweede plaats te komen in termen van frequentie van vermelding na voor zichzelf te zorgen: 25% van de mensen zei dat zonder dit hun seksualiteit niet leek te bestaan. In een andere groep vragen bevestigde hetzelfde aantal deelnemers dat een van de ernstige redenen voor hun ontevredenheid over hun seksuele leven stress, vermoeidheid en gezondheidsproblemen zijn.
18% van de respondenten houden contact met het lichaam, helpen dansen op je favoriete muziek, brengen een gevoel van eigen seksualiteit en sport tot leven, waarna 12% een toename in seksuele energie voelt. Deze antwoorden zijn ook heel natuurlijk, omdat de beweging een van de aangeboren menselijke behoeften is die haar helpen de wereld te ontwikkelen en te leren in de kindertijd, bijvoorbeeld in actieve spellen. Helemaal niet, maar voor veel mensen blijft een dergelijke behoefte zelfs in de volwassenheid bestaan: zulke mensen gedijen op lichaamsbeweging en dans en verwelken in sedentair werk zonder inname van dopamine.
Er is een theorie dat langdurige aërobe oefening leidt tot de afgifte van endorfines. Als dit waar is, verhogen hardlopen en aerobics de seksualiteit op een fysiologisch niveau, omdat endorfines, naast het tegengaan van pijn en stress, een vrijlating van geslachtshormonen teweegbrengen - om nog te zwijgen van euforie onmiddellijk na inspanning en kalmte en een goede gezondheid enige tijd later. Cindy Maston voerde een aantal onderzoeken uit die de verhoogde seksuele respons van het lichaam van vrouwen die betrokken zijn bij sport bevestigen en professor White bevestigde dit effect voor mannen.
Seksualiteit is een communicatiemiddel
In de tweede plaats waren de condities van sensatie en de manifestatie van de eigen seksualiteit speciale communicatieve situaties. 38,5% van de respondenten voelt zich seksueel in termen van communicatie met mensen die ze leuk vinden, interesse in zichzelf en direct flirten met anderen, en 8% van de respondenten associeert de toename van seksualiteit direct met een toename van sociale activiteit. Tegelijkertijd merkte 19% op dat introversie en verlegenheid hun seksuele realisatie compliceren, en 4,5% ondervindt aanhoudende problemen in de communicatie met andere mensen en het vinden van een partner vanwege oriëntatie en / of geslacht. Deze gegevens tonen aan dat seksualiteit, zoals gender, politieke standpunten of spirituele waarden, een belangrijke marker is die mensen helpt communicatie tot stand te brengen en misschien zelfs een bepaalde plaats inneemt in de informele sociale structuur. Het begrijpen van seksualiteit als een taal van communicatie wordt bemoeilijkt door de verergering van ideologische conflicten en de herstructurering van de seksuele hiërarchie (ten minste een golf van discussies over intimidatie en geweld).
Vorig jaar, aan de Universiteit van Utah, werd een nieuwsgierige kamerstudie gedaan naar het verband tussen communicatie en seksuele tevredenheid - voorspelbaar en logisch: hoe meer partners over seks praten, hoe meer ze tevreden zijn met hun seksleven. En dit effect van een tevreden gevoel van seksuele openhartigheid van de partner, zowel voor vrouwen als voor mannen, werd gevonden. Levenservaring vertelt me dat overal waar zo'n onderzoek wordt uitgevoerd, hetzelfde resultaat wordt bereikt: "Zonder te praten is er geen fucking", of liever gezegd, het zal wel, maar minder bevredigend zijn. Het moeilijkste kunnen nu heel jonge mensen zijn. Ze worden geconfronteerd met de taak hun eigen taal van seksuele communicatie te ontwikkelen, zich te houden aan de regels van een liberale heroverweging van de cultuur van intimidatie en knijpen door medisch Latijn en het woordenboek van Russische grof taalgebruik - het vocabulaire dat de Sovjet-seksuele cultuur van hen heeft geërfd. De hoofdtaak van seksuele communicatie, zoals blijkt uit een heel blok aan onderzoek, is om een verbale boodschap te vormen over de eigen seksuele reacties en voorkeuren en om de seksuele voorkeuren van een partner te begrijpen, want ondanks alle liefdesliedjes is niets zonder woorden echt onbegrijpelijk!
Seksualiteit is een deel van het gevoel van eigenwaarde en een hulpmiddel om het te verbeteren.
17% van de respondenten had een direct verband tussen seksualiteit en algemeen zelfvertrouwen, en 14,5% beschreef seks als een hulpmiddel om het zelfrespect te vergroten. Zoals bij elke activiteit, manifesteert het zich ook in het seksuele leven: wat denken we over ons uiterlijk en professioneel succes, welke emoties brengen we in seksueel contact, hoe en op welke manier zullen we een relatie met een partner opzetten. Het logische verband tussen het aantal seksuele partners en de hoogte van het gevoel van eigenwaarde is bewezen door onderzoek, vooral voor mannen, omdat vrouwen nog steeds worden veroordeeld voor het overschrijden van de sociale contactlimiet die door de samenleving is vastgesteld.
Er is een wijdverspreide mening dat de belangrijkste hefboom van seksuele zelfwaardering het uiterlijk van een persoon is - er zijn een aantal onderzoeken uitgevoerd naar de afhankelijkheid van seksuele bevrediging op relaties met het lichaamsbeeld bij vrouwen. Mijn onderzoek toonde aan dat slechts 20% van het uiterlijk van de gebreken een obstakel vormt voor een completere seksuele realisatie - en dit voorkomt niet alleen vrouwen. Het lichaam is het medium waardoor onze seksualiteit zich manifesteert, maar de bron van deze seksualiteit is natuurlijk de persoonlijkheid. Wanneer we normen accepteren die van buitenaf worden opgelegd en ze niet kunnen halen, raken we gefrustreerd vanwege de vergezochte onmogelijkheid om seksueel te worden gerealiseerd door de fout van een zogenaamd ongepast soort.
Niet alleen het uiterlijk verbetert het gevoel van eigenwaarde, maar ook professionele realisatie. 12% van de respondenten noemde de belangrijkste indicator van seksualiteit is succes in werk, toewijding en professionaliteit (voornamelijk vertegenwoordigers van deze groep waren mensen van creatieve beroepen). Velen benadrukten dat professionaliteit in principe sexy is, en 11% zei dat ze het seksleven met succes kunnen vervangen door creativiteit. Te oordelen naar de studie van de Universiteit van Newcastle, hadden beroemde Britse dichters, schrijvers, artiesten en muzikanten tweemaal zoveel seksuele partners als vergeleken met de gemiddelde man: gemiddeld zeven muzen voor elke kunstenaar versus drie voor de vertegenwoordiger van niet-creatieve beroepen. Waarschijnlijk wordt de mening over de seksualiteit van professionele realisatie onbewust gedeeld door veel meer mensen.
Seksualiteit als een manier om intimiteit te vestigen
Het gevoel van eigenwaarde wordt gevormd op basis van de subjectieve ervaring van interactie met anderen: hebben we ervaring met het opbouwen van communicatie met anderen, als we ze begrijpen, kunnen we onze gevoelens overbrengen en correct begrepen worden. Meestal erkenden deelnemers aan de enquête dat angsten voorkomen dat ze zich manifesteren: 58% zei dat ze waren afgeschrikt om hun seksuele verlangens te vervullen vanwege falen, of het risico verkeerd begrepen te worden door een partner, 20% is bang voor veroordeling en voelt zich schuldig of zondig, en 10% van de respondenten benadrukte dat ze de partners niet vertrouwen en zichzelf niet begrijpen. Tegelijkertijd gaf de 14% van de ondervraagden antwoord op de vraag naar de noodzakelijke voorwaarden voor de manifestatie van seksualiteit en gaf hij de gelegenheid te kennen om te ontspannen en een partner te vertrouwen.
Deze antwoorden zijn niet alleen indicatief voor het seksuele veld van activiteit - slechts 7% van de mensen associeert seksualiteit met communicatie, - dezelfde moeilijkheden bij het vaststellen van intimiteit en wederzijds begrip blijven ons achtervolgen in familie, vriendschap, op het werk en bij het proberen onze plaats in de sociale structuur in te nemen. Het is niet verwonderlijk dat alcohol voor 10% van de ondervraagden een cruciale rol speelt in de emancipatie van seksualiteit, omdat het bijdraagt aan ontspanning en een tijdelijke afname van de kritische houding ten opzichte van zichzelf.
Monogamie en polygamie concurreren als alternatieven.
20% is van mening dat het ontbreken van een vaste partner het grootste probleem is bij het realiseren van seksueel potentieel, omdat permanente relaties je in staat stellen vaker seks te hebben, vaker om meer te experimenteren en elkaar te vertrouwen. Deze positie is niet erg populair vandaag, wat mogelijk de moeilijkheden bij het vestigen van intimiteit kan verergeren: onder druk van het idee van emancipatie kan het verlangen naar permanente relaties worden gezien als buitensporige sentimentaliteit of ouderwetse. De belangrijkste voorwaarde voor het ontwaken van seksualiteit voor 20% van de respondenten was echter de opwinding van een partner, en 16,5% voelde helemaal geen seksualiteit als ze geen vaste relatie hadden met een geliefde.
Van alle ondervraagden heeft 14% van de mensen momenteel een formeel monogaam huwelijk. Tegelijkertijd geeft 16,5% toe dat de behoefte om trouw te zijn aan een partner, het hebben van een gezin of kinderen, hun seksuele realisatie beperkt, en de vrouwen die een vaste partner hebben in dit onderzoek, hebben vaker en in meer detail gesproken over de nabijheid van monogamie en de aantrekkelijkheid van open relaties dan gehuwde mannen dit is de echte staat van zaken of de mate van openheid van vrouwen om verborgen gedachten te bespreken, blijft onbekend.
Misschien is een dergelijke dynamiek het resultaat van een heroverweging van genderstereotypen over seksuele aspiraties van de geslachten. Aan de andere kant kan dit een gevolg zijn van onvoldoende seksuele voorlichting: veel onderzoeken tonen aan dat de tevredenheid van een vrouw met het huwelijk nauw verbonden is met de hoeveelheid seks en de kwaliteit van orgasmes - en de gewoonte van de vrouw om zich voor te doen als een orgasme en verlegen te zijn om hun behoeften te bespreken, kan de situatie alleen maar verergeren.
14% van de deelnemers aan de enquête geeft toe dat ze een relatie hebben met een partner die niet voldoet. Meestal liggen de redenen in de discrepantie tussen seksuele temperamenten, nabijheid tot experimenten en onwil om te werken aan het orgasme van een partner. 10% heeft geen seks in een permanente relatie vanwege ziekte of depressie. Een kleine groep van 3,5% gaf toe dat hun terughoudendheid om in een kostbare emotionele relatie te worden gesleept, groter was dan het verlangen naar seksuele verbondenheid. In de regel, dus beantwoordde mensen van ongeveer dertig jaar en meer.
obstakels
29% van de respondenten is zich terdege bewust van de irrelevantie van de situatie voor de manifestatie van seksualiteit. In de meeste gevallen, verwijzend naar de relatie van ondergeschiktheid op het werk of activiteiten van kinderen. Gebrek aan tijd en gebrek aan ruimte is de belangrijkste oorzaak van gebrek aan seksuele activiteit voor 13% van de respondenten. 5% van de vrouwen stopt zichzelf, rationeel gevreesd voor zwangerschap en ziekte, nog eens 5% ervaart een aanhoudende afkeer (er zijn zelfs studies van aversie als een factor van bescherming tegen seksueel overdraagbare infecties). Maar liefst 3% zegt dat de reden voor hun sluiting was seksuele of emotionele mishandeling in de kindertijd. Sommige mannen beschouwen het gebrek aan financiën als de oorzaak van hun seksuele problemen, 5% van de ondervraagden zei dit.
Wat is seks?
Два самых распространённых ответа на вопрос о смысле секса - близость с партнёром и телесное удовольствие. С тем, что секс - это способ выразить чувства к партнёру, сделать ему приятное и пережить близость, согласна половина опрошенных. Источником расслабления и удовольствия видят секс 46 %. 14,5 % понимают секс в терминах самооценки, 12 % считают его способом познания себя и других, а 10 % сравнивают его с изменёнными состояниями сознания. И только 3 % вспомнило про зачатие как цель секса.
Het onderzoek toont aan dat we een liberale overgang maken op het gebied van seks: we begonnen verschillende soorten seksuele behoeften te accepteren en ze in een bredere context van sociale relaties te beschouwen - maar de druk van morele en sociale normen, communicatie en genderproblemen is nog steeds groot. Allereerst moeten we leren hoe we ons zelfrespect kunnen beheren, betrouwbaardere communicatie kunnen opbouwen en intimiteit met onze partners kunnen bereiken, en we moeten ook een compromis vinden tussen de wens naar seksuele diversiteit en liefde voor een vaste partner.