Glorie voor de godin: hoe de heks een nieuw icoon werd van het feminisme
De aard van de patriarchale traditie van vrouwen houdt van associëren met onderwerping, voortplanting en huishouding. In dienst van dit concept - het beeld van de "Vedische vrouw", waarin wordt opgeroepen tot weigering van werk en zelfontplooiing, om de energie zelf te ontdekken en naar haar man en kinderen te sturen. Zo'n gehoorzame vrouw moest natuurlijk een tegengif vinden: al in de jaren zestig werd een heks die steevast de mensen bang maakte een.
Wie heeft het kapitalisme en Nixon verdoemd?
In 1968 verscheen de organisatie W.I.T.C.H. op Halloween. (Women's International Terrorist Conspiracy from Hell) - "International Women's Terrorist Collusion from Hell." Feministen gekleed in heksendoeken liepen langs Wall Street en vervloekten de grootste uitwisselingen en bedrijven. De volgende ochtend daalde de Amerikaanse aandelenmarkt met 13 punten, wat de heksen op eigen kosten registreerden.
Een jaar later lanceerden de meisjes honderd witte muizen in de menigte op de traditionele "Wedding Fair", die plaatsvond in de sportarena van Madison Square Garden. Ze deelden pamfletten uit met de woorden "Eeuwige bruiden die nooit persoonlijkheden worden" en zongen naar de begeleiding van de mars van Mendelssohn: "Slaven die zijn opgestaan uit de graven kwamen hier." Vanwege de beurs moest sluiten. De groep organiseerde vergelijkbare uitvoeringen bij universiteiten, banken, in de buurt van kantoren van grote bedrijven en zelfs bij de inauguratie van Richard Nixon. Meisjes gekleed in gewaden en hoeden, met thema posters geschilderd en luid geschreeuw.
Natuurlijk is het onwaarschijnlijk dat feministen serieus geloofden in de kracht van magische spreuken - voor hen werd het beeld van de heks een nieuwe mythe over een sterke vrouw. "Als je in jezelf kijkt, zul je je realiseren dat je een mooie en vrije heks bent, stel je je eigen regels," zegt het manifest van de organisatie.
W.I.T.C.H. waren de linkerbewegingen, die zich losmaakten van de radicale Amerikaanse feministen: ze vochten met patriarchaat, maar niet met kapitaal. De 'heksen' geloofden dat de schuld voor genderongelijkheid lag op het kapitalistische systeem - daarom richtten de meeste van hun aandelen zich op banken en commerciële bedrijven.
Glorie voor de godin
W.I.T.C.H. bouwde hun legende rond magie: activisten vertrouwden op de wetenschappelijke studies van feministen van de eerste golf, die betoogden dat de sabbatten en mystiek van groot belang waren voor Europese vrouwen in het voorchristelijke tijdperk. De Amerikaan Matilda Gage geloofde bijvoorbeeld dat vóór het christendom vrouwen die in Europa woonden, magische rites verrichtten ter ere van de godin van de natuur. En in het christelijke tijdperk in Europa zouden 9 miljoen vrouwen zijn vermoord op verdenking van hekserij. Deze hypothese heeft nog steeds geen zwaar wetenschappelijk bewijs, en historici schatten het werkelijke aantal slachtoffers van een heksenjacht door tienduizenden mensen.
Niettemin, op de golf van deze studies door de jaren 1960, ontstond in het Westen een vrouwelijke zijtak van de neo-heidense religie van Wicca, gebaseerd op de aanbidding van de natuur. Dianic Wicca - in het centrum van het geloof was de aanbidding van Godin Diana - werd erg populair onder de tweede golf feministen en LGBT-mensen. Voor velen van hen hielp het neo-paganisme om de trauma's te overwinnen die samenhangen met seksueel misbruik of beledigende relaties. En sommige volgelingen van de sekte zagen zijn rituelen (bijvoorbeeld Sabbatten) als een kans om hun seksualiteit in de vrouwelijke gemeenschap te bestuderen.
Over het algemeen kan magie nauwelijks een serieuze feministische praktijk worden genoemd - het is eerder een elegante manier geworden om een nieuwe vrouwelijke identiteit te vormen
Vrouwen probeerden al in het begin van de twintigste eeuw hekserijpraktijken te onderzoeken, die uiteindelijk veranderden in 'feministische theologie' en wortel schoten in de academische omgeving. En als de eerste onderzoekers, zoals Matilda Gage en Margaret Murray, soms fantastische theorieën over krachtige vrouwelijke heidense culten naar voren brachten, waarvan geen spoor was achtergelaten, publiceerde Dr. Yale University Carol Patrice Crist in de jaren 70 het boek Why Women Need a Goddess? En het was helemaal geen handleiding over Vedische vrouwelijkheid, maar een gedetailleerde studie van de beoefening van aanbidding van oude godinnen.
Een belangrijk werk over vrouwelijk neo-paganisme was het boek 'Spirituele dans: opleving van de oude religie van de grote godin' door de ecotheministe Starhak (echte naam is Miriam Simos), waarin ze een directe relatie legt tussen gendergelijkheid en de staat van ecologie. Volgens haar is de patriarchale westerse cultuur de natuur aan het vernietigen vanwege het ongecontroleerde gebruik van technologie en de dorst naar macht, en het is spiritueel spiritueel feminisme dat is bestemd om de balans tussen mens en natuur te herstellen.
Over het algemeen kan magie nauwelijks een serieuze feministische praktijk worden genoemd - het is eerder een elegante manier geworden om een nieuwe vrouwelijke identiteit te vormen. "Door een heks als hun symbool te kiezen, identificeerden feministen zich met alle vrouwelijke eigenschappen die niet werden geaccepteerd door de traditionele samenleving: agressie, onafhankelijkheid, zelfs misvorming .Feministen gebruiken niet het beeld van een" goede fee ", maar creëren een nieuw symbool van vrouwelijke kracht, kennis en zelfs martelaarschap", - schrijft de professor van de theologie Cynthia Eller in zijn boek "Life in the power of the Goddess: Spiritualist feminism in the United States." En volgens Starhak beangstigt magie de patriarchale wereld zo veel, omdat deze macht niet te wijten is aan de gebruikelijke hiërarchieën, maar van nature aan vrouwen wordt gegeven.
Magie van vrouwen tegen Trump en verkrachters
De afgelopen jaren opende vrouwelijke magie een tweede wind. Tijdens de presidentiële race van 2016 probeerde de huidige Amerikaanse president Donald Trump verschillende keren op te roepen. Aan de vooravond van Halloween in Burlington organiseerde Vermont, een initiatiefgroep van professoren die betrokken zijn bij genderstudies, een ironische sabbat. Ze riepen alle heksen en hun zwarte katten op "om hun magische betovering van liefde en feminisme te gebruiken om de Grote Roodharige te vernietigen, evenals het racisme, seksisme en xenofobie die hij ondersteunt." En daarvoor plaatste de kunstenaar-activiste Natael Russell op haar instagramposter het beeld van Satan, waarin ze de heksen aanspoorde om Donald Trump te vervloeken. Alleen deze afbeelding gebruikt door Vermont-activisten op hun voorraad.
Even later kondigde de World Emergency Witches Association aan dat het Trump mentaal probeerde te voorkomen tijdens de laatste ronde van presidentiële debatten. "We hebben hem geen fysieke schade toegebracht, maar tienduizend leden van onze organisatie probeerden tijdens het debat met behulp van hekserij zijn verstand te verdoven," zei Peter Gover, een vertegenwoordiger van de organisatie in Schotland.
Duizenden vrouwen over de hele wereld, van de VS tot Uruguay, vervloekten tegelijkertijd Stanford eerstejaarsstudent die een onbekend meisje verkrachtte
Meer heksen met behulp van zwarte magie verzetten zich actief tegen de straffeloosheid van seksueel geweld. Bijvoorbeeld, vorig jaar stuurden duizenden vrouwen over de hele wereld, van de Verenigde Staten tot Uruguay, tegelijkertijd vloeken op de student van Stanford - Brock Turner, een eerstejaarsstudent die een onbekend meisje verkrachtte terwijl ze buiten bewustzijn was, en stapte af met slechts een jaarlijkse gevangenisstraf. Een internationale sessie van vloeken werd georganiseerd door de Iowa heks Melanie Hexen. Volgens haar voelden zij en haar vertrouwde heksen zich hulpeloos toen ze hoorden van de misdaad: "We waren heel boos en boos door dit onrecht en besloten dat we ons wilden verenigen met gelijkgestemde mensen en deze persoon zouden straffen."
Hexen organiseerde de sabbat via Facebook, waar vrouwen op het afgesproken tijdstip foto's gingen delen van de rituelen die ze tegen de verkrachter voerden: ze legden afbeeldingen op van voodoo-poppen, zwarte kaarsen en manipulaties van Turners foto's om hem te straffen. Volgens Hexen zijn veel van de deelnemers zelf ooit slachtoffer geworden van verkrachting en zijn ze daarom zo graag lid geworden van de online coven.
Zelfs reguliere popzangeressen roepen op tot het gebruik van duistere magie tegen seksisten. In februari publiceerde Lana Del Rey bijvoorbeeld een mysterieuze tweet: "Met het begin van middernacht - 24 februari, 26 maart, 24 april, 23 mei. Alle ingrediënten kunnen online worden gekocht." Al snel zeiden vertegenwoordigers van de zanger dat het ging om data voor magische rituelen, geschikt om Trump of Power te beroven. En de noodzakelijke ingrediënten waren een "lelijke" foto van de president, een fles water, een tarotdek en, ten slotte, een klein stukje rood haar.
Heks van een naburige tuin
Feministische hekserij trad de popcultuur binnen, niet alleen dankzij Lana Del Rey, maar veel eerder in de jaren '90. In 1996 werd de cultfilm "Sorcery" uitgebracht, waar subculturele schoolkinderen die door alle klasgenoten werden gehaat, bezig waren met zwarte magie. De zin uit de film "We are weirdos" is een cultus geworden en zwarte lippenstift en decoratieve crucifixen in de nek zijn eindelijk mainstream geworden. Feministische ethiek is ook aanwezig in de "Practical Magic" van 1998, waar de tovenareszusters en hun tantes zich verenigen om de gedode en vervolgens de herrezen schurk per ongeluk te vernietigen. De eenheid van het gezin, die alleen bestaat uit vrouwelijke heksen, wordt charmant getoond en vernietigt in veel opzichten de misverstandige stereotypen: in deze film staan vrouwen altijd klaar om voor elkaar op te komen.
In de popcultuur van de jaren 90 verdwijnt het gedemoniseerde beeld van een enkele heks praktisch: vrouwen overwinnen het isolement, gaan samen wonen in hetzelfde huis, maken vrienden en bestrijden natuurlijk de kwade krachten. Het volstaat om de beroemde tv-serie "Sabrina - kleine heks" te herinneren. In het begin was de strip uit de jaren 60, gebaseerd op waaruit de televisieshow was uitgebracht, verzadigd met seksistische patronen: een openlijke objectivering van het hoofdpersonage en het idee dat de jonge heks mannen zou moeten manipuleren vanwege haar schoonheid. Maar de tv-interpretatie kwam bijna vlekkeloos uit: een stijlvol beeld van het hoofdpersonage, een idylle in een gezin dat alleen uit vrouwen bestaat, en het constante verlangen van Sabrina om zich te ontwikkelen, zowel in de wetenschap als in de magie. Sabrina is een typische "het buurmeisje" waarmee je jezelf gemakkelijk kunt vergelijken en wiens acties je wilt laten inspireren. Een soortgelijk bericht staat in de serie "Charmed". De drie zussen zullen leren dat ze, volgens de voorspelling, de grootste heldere tovenaressen in de geschiedenis moeten worden en hun succes in de strijd tegen het kwaad houdt rechtstreeks verband met hun vermogen om elkaar te helpen.
En natuurlijk kan Hermione Granger terecht worden beschouwd als het belangrijkste feministische icoon in het magische universum, dat niet alleen goed omgaat met spreuken, mede-vrienden helpt en de rechten van huiselven beschermt, maar ook enorme ijver, rationeel denken en academische vaardigheden heeft. Haar beeld combineert heksmacht en een vrij voornaam Dreuzelgeest.
Nieuwe golf van fantasiefeminisme
De volgende ronde van feministische fantasie is de laatste paar jaar gebeurd. Bijvoorbeeld, de plot van het derde seizoen van het Amerikaanse horrorverhaal, dat voorspelbaar de sabbat wordt genoemd, vindt plaats rond de school van hekserij voor meisjes (analoog aan het one-gen Hogwarts), die aan het vergaan is. Er worden niet langer chants gezongen voor vrouwelijke vriendschap en inspirerende popcultuurpatronen. De auteurs onderzoeken de complexe relatie tussen moeder en dochter, evenals de grens tussen misoginiya en competitie tussen vrouwen. Een reeks van "Heksen van de oostkust" en "Salem" zijn gebouwd rond het fenomeen van heksenjachten en de echo van deze wreedheid in de moderne tijd.
Maar misschien is de meest bijtende en ingenieuze reflectie over de connectie tussen vrouwenemancipatie en hekserij de recent uitgebrachte film van regisseur Anna Biller "The Witch of Love", waarin ideeën over vrouwelijke seksualiteit en macht ironisch worden geïnterpreteerd. De hoofdpersoon, Elaine, heeft het einde van een gewelddadige relatie met haar man ervaren en besluit een heks te worden en ware liefde te vinden met behulp van magie. Ze helpt de heldin een archetypisch sexy diva te worden en verliefd te worden op mannen tot de dood. Het blijkt echter dat magie Elaine niet helpt: de heldin zit vast in stereotypen. Maar "The Witch of Love" is een bijna radicale feministische uitspraak in de verpakking van esthetische suspense: hier tonen ze zowel gebruikte tampons als seksueel geweld, bekritiseren ze machismo en zelfs nep mannelijk feminisme.
Afromisticisme en getto-esthetiek
Een paar jaar geleden heeft de schandalige hiphopzanger Azilia Banks een video geupload waarin hij kippen opofferde en schreef dat ze zichzelf een echte heks vond. "De meest magisch begaafde mensen zijn degenen die werden geconfronteerd met de afgunst en agressie van Dreuzels.Daarom hebben zwarten en Joden zo lang achtervolgd - de meesten van hen weten zich te toveren", zei de zangeres. Maar als iedereen al gewend is aan Banks 'capriolen op sociale netwerken, dan verdient het gebruik van het thema van magie in clips en pop-div-tracks onlangs aandacht - de heks wordt een echt symbool van vrouwelijke emancipatie in de populaire cultuur.
Het videoalbum "Lemonade" van de belangrijkste westerse popfeministe Beyonce is daar een van de belangrijkste bewijzen van. "De meest gerespecteerde persoon in Amerika is een zwarte vrouw.De meest onbeschermde persoon in Amerika is een zwarte vrouw.De meest vergeten persoon in Amerika is een zwarte vrouw" - het album begint met een citaat van mensenrechtenactivist Malcolm X, dat de zanger herinterpreteert door te verwijzen naar traditionele mystieke rituelen en visuele afbeeldingen. Dansers en de zangeres zelf waren voorbereid om te filmen door een Nigeriaanse kunstenaar Laolu Senbandjo, geïnspireerd door zijn inheemse Yoruba-cultuur en het zogenaamde Afromisticisme. Tegelijkertijd combineert Beyoncé mystiek met het traditionele christendom als een ware inwoner van het Amerikaanse Zuiden. In de video meerdere keren de kruisjes op de jurken van de dansers, en de zangeres zelf bekent haar liefde voor God.
Princess Nokia traceert haar heks roots overal in dezelfde Nigeriaanse Yoruba-cultuur en noemt zichzelf "the head of the Sabbath"
Op een vergelijkbare manier loopt de jonge hiphopster Princess Nokia langs een van haar populairste nummers en een videoclip voor hem - "Brujas", wat in het Spaans "heksen" betekent. In het lied vertelt de rapper over haar achtergrond - ze is een Afro-Amerikaan uit Puerto Rico - en beweert dat haar grootmoeder een echte heks was. Princess Nokia traceert haar betoverende roots in dezelfde Nigeriaanse Yoruba-cultuur en noemt zichzelf het 'hoofd van de sabbat'. Dit afromisticisme is vermengd met ghetto-esthetiek, dus in de video van het lied zien we beide sjamanistische rituelen in het bos omringd door gelijkgestemde mensen en stedelijke landschappen waar meisjes in volledig conventionele moderne kleding dansen. Een vriendin van prinses Nokii wordt niet alleen haar straatgroep, maar ook collega's in hekserij.
"Brujas" is een waarschuwende mystieke herinnering aan het Westen: "Alles wat je hebt, heb je van ons afgepakt." Dus de laatste jaren is het gebruik van het woord "heks" in de popcultuur niet alleen geflirt met het beeld van een mysterieuze en sterke vrouw, maar ook een manier om de etnische identiteit ervan te herdenken.
Magische dildo's, tarotmanie en horoscopen
De trend naar alles wat mystiek en feministisch is op hetzelfde moment, vond natuurlijk zijn reactie op het web. De podcast 'Fat Feminist Witch' is bijvoorbeeld bijna een sekte geworden. Hij wordt geleid door een Amerikaan die spreekt over genderongelijkheid, waarzeggerij door de Tarot-kaarten, recensies over noviteiten van magische literatuur, en ook interviews met iconische tovenaars. Een van de meest iconische feministische blogs Rookie vijf jaar geleden legde de instructies voor waarzeggerij door de Tarot onder de kop "Niet alleen entertainment voor een feest." En de belangrijkste astrologische pro-feministische portaal voor queer-vrouwen kreeg zijn Tarot-columnist. Op Instagram kun je zelfs een startup-account vinden dat magisch seksspeeltje verkoopt voor vrouwen.
Nu, om magie en waarzeggerij te leren, is het helemaal niet nodig om op magische portalen te zitten. Stel dat er een blog Luna Luna is, die nieuws publiceert dat het tarotdek, vrijgemaakt van het patriarchaat, in de uitverkoop was. Zelfs op het pro-feministische project Broadly, dat de mediabedrijf van Vice LLC heeft gelanceerd, is er een apart hoofdstuk over occulte praktijken, waar heksmaterialen, seances en de geschiedenis van magie regelmatig worden gepubliceerd.
Het gedeelte 'Horoscoop' in vrouwenpublicaties wordt van oudsher beschouwd als iets schandelijks, absurd, dat een irrationele verslaving aan de mystiek symboliseert. Maar gedurende enige tijd in de westerse pers zijn magie, waarzeggerij en de algemene passie voor mystiek behoorlijk respectvol geworden. In de VS richtte activiste Lakisha Harris de University of Black Witches op, waarin ze vrouwelijke mystici uit de Afrikaanse gemeenschap bijeen bracht. Het project draagt een duidelijke politieke boodschap, en in aanvulling op de magie, doceert Lakish in het Chicago Women's Health Centre.
Het beeld van de heks is niet langer een cliché voor horror of een seksistisch stereotype - nu is het een volwaardig symbool van feminisme. "Alle vrouwen zijn heksen" - waarom niet de slogan van een nieuwe emancipatie?
foto's: Wikimedia Commons (1, 2, 3, 4), Warner Bros., The WB, Library of Congress, NYWT & S Collection, kozorog - stock.adobe.com, Nikolai Tsvetkov - stock.adobe.com, svrid79 - stock.adobe.com (1, 2), Happy Witch, Chakrubs, Amazon
