Sublimatie of geweld: welke maatschappij denkt over pornografie
PORNOGRAFIE - HET WOORD, HET INKLARENDE PRODUCT EFFECT bom. Het is de moeite waard er over te praten, omdat elke vriendelijke ontmoeting het risico loopt om een debat te worden: de standpunten erover staan lijnrecht tegenover elkaar. Sommigen geloven dat porno niets bijzonders is, anderen dat pornografie haat tegen vrouwen en een cultuur van geweld voedt. We besloten om pro en contra te wegen - en erachter te komen waarom de porno-industrie zo sterk geassocieerd wordt met geweld.
Wat is porno
Het is de moeite waard om te beginnen met het feit dat we nog steeds niet duidelijk kunnen zeggen wat het is. De enige definitie waar iedereen het mee eens is, is de uitspraak van de rechter van de Amerikaanse hooggerechtshof Potter Stewart: "Ik kan niet zeggen wat pornografie is, maar ik erken het als ik het zie." De oorsprong van het concept van 'pornografie' gaat terug naar het oude Griekenland, letterlijk vertaald als 'verhalen over prostitutie'. Het woord heeft zijn gebruikelijke betekenis al in de achttiende eeuw gekregen: het werd een huishoudelijk woord na de publicatie van het boek door Nicola Retif de la Bretonne "De pornograaf, of de weerspiegeling van een fatsoenlijke man over de ware immoraliteit van prostitutie". Het boek behandelt kwesties die obsceen werden geacht in de samenleving van die tijd.
Hier komt de ambiguïteit van de interpretatie naar voren: wat wordt als "obsceen" beschouwd? In het dagelijks leven begrijpen we pornografie als "volwassen" films, maar de kwestie van de status ervan staat nog steeds open. Zo kunnen grenzen afhankelijk zijn van de ethische normen van een bepaald land. Als je op een wettelijke definitie steunt, wordt in pornografie 'seksuele explicatie seksueel expliciet afgebeeld of beschreven in zijn verschillende manifestaties', en hebben de werken zelf 'geen artistieke of wetenschappelijke waarde'. Als de wetenschappelijke waarde nog steeds min of meer duidelijk is - immers, de handleiding voor anatomie is nauwelijks verwarrend voor iemand, dan is met kunstwerken alles veel gecompliceerder. De vaagheid van het concept leidde tot voorspelbaar tot censuur: het schilderen van schilderijen, teksten of films kon worden verboden. Ooit werden teksten van de Sade, Boccaccio's The Decameron of het proza van Henry Miller als pornografisch beschouwd. Gustav Courbets schilderij "The Origin of the World" - een close-up werk met een vulva - is al meer dan honderdtwintig jaar niet getoond.
Voor de Romeinen en de Grieken waren frankale muurschilderingen in de orde van de dingen. Maar afbeeldingen van fallussen of taferelen van orgieën, typisch voor de Grieks-Romeinse cultuur, streefden nauwelijks hetzelfde doel na als moderne pornografie. Ze hadden eerder een sekte- en rituele betekenis, dat wil zeggen dat ze in de moderne zin niet als obsceen werden beschouwd. Voor meer begrijpelijke doeleinden werden pornografische afbeeldingen verspreid in China en Japan, maar eerder als een plezier voor de elite: de wonderen van de drukkerij waren verre van goedkoop.
Ondanks de geschiedenis van pornrisunok en eerlijke literatuur beleeft de industrie zijn opgang al in de twintigste eeuw, de ontwikkeling van foto en video maakte het mogelijk. Men gaat ervan uit dat de porno-industrie in de jaren 1900 op grotere schaal is geworden: dit werd geholpen door de ontwikkeling van de fotografie en de filmindustrie. In de jaren 1970 werd de ons bekende industrie gevormd en werd pornografie een enorme troef - verder werd dit gefaciliteerd door het verschijnen van videobanden, dvd's en vervolgens het beschikbare internet. Het tijdperk van seksuele revolutie en totale emancipatie bracht de wereld de film "Deep Throat", die porno maakte zoals we die nu kennen. De band maakte van Linda Lovelace een ster en brak het kassablok. De actrice werd een van de iconen van de nieuwe seksuele vrijheid - ze predikte vrije liefde en zong porno als een manier om te bevrijden.
In 1980 bracht Linda het boek "The Test" uit, waarin ze zei dat alles een leugen was, ze slachtoffer was geworden van huiselijk geweld en haar echtgenoot Chuck Traynor dwong haar om te werken. Kort daarna werd ze de spreker van de feministische organisatie Women Against Pornography en veranderde haar retoriek radicaal. Maar ondanks de bekentenis van Lovelace blijft de industrie alleen maar groeien.
Economy porno
Nu is porno een gigantische en zeer winstgevende onderneming, hoewel het slechts ongeveer kan worden achterhaald: er zijn weinig officiële gegevens en deze verschillen, en piraterij is op dit gebied zeer goed ontwikkeld. Sommige onderzoekers schatten de omzet van de porno-industrie op 97 miljard dollar, pornosterren kunnen miljoenen staten hebben. In dit geval hangt de betaling af van vele factoren, waaronder het geslacht van de acteurs: pornografie is een van de weinige gebieden waar vrouwen meer mannen kunnen ontvangen. Een man kan $ 500 tot $ 1200 verdienen voor scènes (in heteroseksuele scènes), terwijl een gemiddelde vrouw tussen $ 300 en $ 4000 verdient voor het maken van foto's (andere gegevens suggereren $ 1.000 voor een gemiddelde opname). Zo'n groot bereik is te danken aan de ervaring en populariteit van de actrice, de inhoud van de scène en andere factoren. De actrice kan een "bonus" krijgen voor de eerste opname in een bepaalde scène, bijvoorbeeld voor de eerste deelname aan groeps- of anale seks op de set. Toegegeven, dit alles spreekt niet over gelijkheid: vrouwen beëindigen hun carrière eerder en genieten minder invloed in de industrie - mannen runnen de porno-industrie. De porno-economie is ook afhankelijk van het land: bijvoorbeeld, het Russische bedrijfsleven is verre van Amerikaans en betaalt beduidend minder.
Zoals u weet, creëert vraag aanbod. Pornhub heeft het afgelopen jaar alleen al 28,5 miljard bezoeken geregistreerd en volgens sommige rapporten krijgen pornosites meer bezoeken dan Amazon, Twitter en Netflix samen. Paradoxaal genoeg wordt porno onderdeel van de popcultuur, maar het blijft in de 'grijze zone': dit onderwerp is nog steeds taboe. Hierdoor komen de problemen van de industrie naar voren nadat voormalige actrices publiekelijk hun ervaringen delen.
En de problemen in de porno-industrie zijn behoorlijk serieus. Je moet beginnen met het feit dat het niet altijd schieten in porno (en in principe naar het web gaat als een pornografische foto of video) het resultaat is van een vrijwillige keuze. Geslacht met slachtoffers van slachtoffers wordt periodiek vastgelegd en openbaar gemaakt zonder hun toestemming. Soms komt seks of een onveilige opslag van naaktfoto's in de gevarenzone - intieme afbeeldingen kunnen zich in het publieke domein bevinden, bijvoorbeeld in het geval van pornoplaatsen.
Voormalig pornoactrice Jen Meza zegt dat zelfs bij regelmatig filmen de acteurs vaak worden geconfronteerd met fraude: door met een baan in te stemmen, weten ze niet altijd wat ze precies op de set moeten doen. Ze beschreef haar gevoelens na het filmen van de BDSM-scène en actrice Eden Alexander gaf toe dat ze niet klaar was voor dergelijke wreedheid: het meisje stemde in met alle acties die op de site plaatsvonden, maar kon zich zelfs niet voorstellen hoe onbeschoft en pijnlijk de scène zou zijn. Ze merkt ook op dat de acteurs het risico lopen hun baan te verliezen als ze niet onvoorwaardelijk de instructies van de producent volgen of praten over het geweld waarmee ze te maken hebben gehad. En ze is lang niet de enige die over wreedheid op de set praat: dit jaar zeiden pornoactrices Lee Raven en Riley Nixon dat filmen met acteur Riko Strong veel moeilijker bleek te zijn dan ze hadden verwacht - de acteur vernederde ze, sloeg ze en Raven raakte gewond .
Linda Lovelace is niet de enige actrice die zich aansluit bij de anti-pornografische beweging. Dus, op basis van haar eigen ervaring, wijst Shelley Lubben op de problemen van de industrie: uitbuiting, hoge SOA-niveaus bij pornohelden en actrices, evenals extra risico's voor vrouwen - door regelmatige opnames kunnen ze gewond raken. Lubben zegt zelf dat ze door het filmen van porno werd geïnfecteerd met herpes en HPV en dat later haar baarmoederhals gedeeltelijk werd verwijderd.
Shelly Lübben richtte de Pink Cross Foundation op: een organisatie die tot 2016 bestond, hielp diegenen die de industrie willen verlaten. Daarnaast richt Lübben zich op de psychologische toestand van actrices en actoren die betrokken zijn bij de porno-industrie. Haar aanklacht zegt dat pornografie een pijnlijke ervaring voor hen is geworden. Vaak proberen de actrices het gevoel van wanhoop met alcohol en drugs de kop in te drukken, in sommige gevallen proberen ze zelfmoord te plegen - zo was het ook met Shelley zelf.
Gescreend verkrachting
Voorstanders van de anti-pornografische beweging praten in toenemende mate over pornografie als verkrachting op het scherm. Ze zien er dus de bijbehorende risico's in: de bevordering van mensenhandel en de bevordering van geweld. "Seksualisatie en pornografie van mannen en vrouwen hebben ertoe geleid dat velen in bed simpelweg niet denken dat een partner onplezierig, vernederend of gevaarlijk kan zijn. Er is nog een ander erg gevaarlijk ding: seks in porno is vaak gewelddadig, en normaliseert agressie tegen vrouwen ", - zegt Daria Apahončić, een deelnemer aan het project" Feministen leggen uit. "
De radicale feministe Andrea Dvorkin zette de toon om te praten over de connectie van de porno-industrie met de cultuur van geweld: "Pornografie is propaganda van haat jegens vrouwen, het roept niet alleen gewelddadige acties tegen ons op, maar beweert ook dat we er dol op zijn." Samen met de advocaat Kathryn McKinnon in 1983 ontwikkelde ze een anti-pornografische rekening. Hij bedoelde niet het verbod op pornografie, maar ook de strafrechtelijke aansprakelijkheid voor de productie en verkoop ervan: de auteurs geloofden dat elke vorm van criminalisering alleen maar leidt tot de underground en in dit geval zou het oplossen van de problemen van de industrie nog moeilijker worden. In plaats daarvan boden ze vrouwen de mechanismen van rechtsbescherming aan in geval van schade door pornografie - bijvoorbeeld om schadevergoeding van het bedrijf te eisen of om traumatische materialen te "verbieden", ongeacht of de vrouw in porno werd neergeschoten of leed aan de gevolgen van het bekijken ervan. Een soortgelijke wet werd zelfs aangenomen in Indianapolis, maar werd later door het Hooggerechtshof aangevochten en ingetrokken. Hij wakkerde verhitte debatten aan: de liberalen vroegen zich af wat het verband was tussen pornografie en de positie van een vrouw in de samenleving en het gezin. Bovendien rustten velen op het feit dat de wet censuur kan inhouden.
Er zijn twee radicaal tegenovergestelde opvattingen over porno. Vanuit de positie van Dworkin is sekswerk het resultaat van een moeilijke economische situatie en sociale druk. Met het liberale - werk in porno is dezelfde vrije keuze als werk op kantoor. Onder de actrices zelf kan worden gevonden en een positieve houding ten opzichte van werk. Belle Knox (haar echte naam is Miriam Wicks) praat bijvoorbeeld over porno filmen als een spannende en bevrijdende ervaring, bovendien als een bron van ondersteuning: volgens haar, terwijl ze acteert in porno, voelt ze dat ze de controle over haar lichaam volledig overneemt. De actrice merkt op dat ze zelfs in scènes met harde sex geen verwondingen heeft opgelopen en alle acties alleen in overleg heeft uitgevoerd. Het probleem voor haar was niet het werk zelf, maar stigmatisering: toen medeleerlingen hoorden wat ze deed, kreeg het meisje te maken met bulling, openbare beledigingen en bedreigingen. In dit geval benadrukt Knox dat niet alle vrouwen die in de porno starren dezelfde ervaring hebben als de hare, maar een negatieve houding tegenover de industrie maakt het moeilijk om openlijk over problemen te praten.
De kwestie van het stigma is inderdaad een van de belangrijkste kwesties bij het praten over de seksindustrie. Er is een contradictie: miljarden mensen kijken naar porno, maar tegelijkertijd, degenen die zich aan de andere kant van het scherm bevinden, zijn consumenten van inhoud gewend om neerbuigend te veroordelen en op te vallen. In het kort beschreef Miriam Weeks dit: "Je wilt me naakt zien, maar je veroordeelt me omdat ik je heb laten gaan."
Studies tonen dit aan: slechts 29% van de ondervraagde Amerikanen beschouwt moreel aanvaardbaar, en 65% van degenen die dit doen, heeft spijt - maar ze zullen dit misschien wel blijven doen. Uiteraard zullen de antwoorden ook verschillen tussen sociale groepen: pornografie wordt waarschijnlijker ondersteund door millennials en mensen ver van religie - respectievelijk 45 en 53% onder de respondenten van deze groepen. Maar over het algemeen zijn de relaties van de maatschappij met porno anders moeilijk dan tegenstrijdig.
"Het is moeilijk om met zekerheid te zeggen dat de oorzaak van het probleem de inhoud van het werk of de stigmatisering is: vernedering, agressie, opgelegde schaamte en de algehele marginale positie van de industrie." Tegelijkertijd wijzen sekswerkers zelf vaak op stigma. "Natuurlijk kan het leiden tot emotionele stoornissen en het verbreken van sociale banden, "zegt psychotherapeut en seksuoloog Yevgeny Saprykin. Tegelijkertijd is Yevgeny geneigd om de motieven voor het kiezen van de seksindustrie meer in de economie te zien dan in psychologische vereisten.
Miriam Wicks zegt dat ze een carrière in de porno koos om haar studie aan een prestigieuze universiteit te betalen. Ze beschreef porno-opnames als een plezierige baan, maar aan het einde van haar studie verliet ze de pornobusiness: ze dacht aan een juridische en politieke carrière. Miriam was bezig met genderstudies, beschouwt zichzelf als feministisch en libertair.
Mannelijke look
Onder degenen die porno accepteren als een fenomeen dat bestaansrecht heeft, zijn er tegenstanders van het zogenaamde mannelijke perspectief in de industrie. De theorie van "mannelijke blik" in de jaren zeventig werd voorgesteld door filmcriticus Laura Mulvey: ze vestigde de aandacht op het feit dat een cultuur een passieve houding aanneemt tegenover een vrouw - een vrouw verschijnt als een object en niet als een actief personage. Hoewel ze over Hollywood-films schreef, is hetzelfde principe terug te voeren op porno. Gedeeltelijk wordt dit verklaard door het feit dat de porno-industrie historisch gezien op mannen is gericht, maar blijkbaar begint de situatie een beetje te veranderen: in 2017 werd porno voor vrouwen bijvoorbeeld het populairste genre op Pornhub.
Anastasia Emelyanova van het project "Feministen uitleggen" merkt op dat de meerderheid van de pornoproducten voornamelijk op mannen is gericht en vaak onaangenaam en vernederend voor vrouwen is. Maar het hangt allemaal af van de inhoud zelf: "Ik ben tegen deze vernederende en objectiverende vrouwenindustrie, maar het idee zelf van video-opnames houdt me niet tegen. Als seks plezierig is voor alle deelnemers en deelnemers, dan is dat goed - het kan nuttig en interessant zijn," becommentarieerde de activist.
Nog niet zo lang geleden was er ook een cursus over de humanisering van de industrie - bijvoorbeeld feministische porno. Allereerst onderscheidt het zich door ethische normen van productie, evenals de afwijzing van traditionele modellen voor porno. De belangrijkste wet van feministische porno - orgasmes moet echt zijn (althans, het wordt verklaard). Bovendien is de dramaturgie hier belangrijker dan de kennis van de Kama Sutra: het is altijd een verhaal en niet alleen maar een mechanische verandering van poses. "Het eerste wat iedereen in mijn films opmerkt is de nadruk op moderne, realistische verhalen en scenario's." Dit is mijn poging om een vreemde, grappige, soms belachelijke, soms echt gepassioneerde en dramatische sekswereld te laten zien. "Mainstream porno voor mij is absoluut saai: opnieuw en nogmaals, fellatio, cunnilingus, vaginale en anale seks, de man eindigt - het einde. Geen mainstream porno geeft om hoe het echte vrouwelijke plezier te tonen, "- zegt Erica Lyust, headliner van het genre.
Sublimatie of geweld?
Het lijkt erop dat het bij het praten over porno in het algemeen onmogelijk is om weg te komen van de dualiteit. Is pornografie een veilige manier van sublimatie of een bedreiging? Wetenschappers zijn het maar over één ding eens: de samenhang tussen het criminaliteitsniveau in de samenleving en het bekijken van pornografie moet worden onderzocht. De gegevens over de vraag of de verspreiding van pornografie bijdraagt tot de toename van geweld in de samenleving, verschillen - en het is onmogelijk om met zekerheid te zeggen dat het alleen de invloed ervan is. Ze praten veel over de vraag of porno tieners kan beïnvloeden. Hier is alles ook dubbelzinnig (en onvoldoende bestudeerd), maar een tendens is duidelijk: kinderen keren zich vaak tot porno vanwege het gebrek aan seksuele voorlichting - en dit kan op zijn beurt een probleem worden. Er is ook goed nieuws: de meeste gebruikers geven nog steeds de voorkeur aan meer "zachte" pornoformaten.
"Uit de meeste onderzoeken is niet duidelijk dat de reden en het effect is dat we alleen een verband zien." Porno is voornamelijk beschikbaar waar seksuele vrijheid is ", zegt Yevgeny Saprykin," wat betekent dat we het hebben over minder patriarchale samenlevingen. geweld is sociale ongelijkheid, in zo'n maatschappij - meer open en gefeminiseerd - zal het minder zijn. Ik geloof dat het niveau van agressie lager is waar porno beschikbaar is, het is niet de oorzaak van agressie, maar een vorm van sublimatie voor degenen die er al toe geneigd zijn. " Agressieve porno is volgens Eugene waarschijnlijker gekozen door mensen met een bepaalde mentale structuur - ze onderscheiden zich door een neiging tot geweld en een laag niveau van zelfbeheersing.
Volgens de expert worden onze seksuele voorkeuren en fantasieën voornamelijk in verband gebracht met het soort genegenheid, dat wordt gelegd in de eerste levensjaren - dat wil zeggen, lang voordat de eerste pornografie in het leven plaatsvond. "Intimiteit of vijandigheid, overheersing of onderwerping, paarsseks of groep - dit alles wordt bepaald door de stijl van gehechtheid.Ja, de resulterende prikkels kunnen in het geheugen blijven - maar alleen als er opwinding is, maar deze varieert in een klein bereik.Dit betekent dat porno de nuances kan beïnvloeden , maar niet om de inhoud van de plot en onze verbeelding te bepalen, "- zegt de psychotherapeut. Iemand aan wie gewelddadige verhaallijnen niet dichtbij zijn, zal walgen van de scène die echt geweld imiteert. Причём эрекция или лубрикация - ещё не доказательства желания: даже если импульсы первичного возбуждения и возникнут, вслед за ними включится система подавления - свою роль как раз играет неприятие насилия.
При этом отрицать влияние порно на психику всё же не стоит. Экранный секс, исполненный с виртуозностью циркового артиста, далёк от того, как всё происходит в реальной жизни. "Порнография задаёт высокие стандарты, человек сопоставляет себя с экранным образом, и сравнение окажется скорее не в его пользу. Natuurlijk kan dit een bron van angst en seksuele aandoeningen zijn, het zelfvertrouwen verminderen - dit is niet alleen kenmerkend voor porno, maar ook voor de moderne mediaomgeving als geheel. Bovendien is pornografie niet alleen een object voor vrouwen, maar kan een man voor dezelfde problemen komen te staan ", aldus Yevgeny Saprykin, maar volgens de expert is niet alles eenvoudig: een belangrijke rol speelt in hoeverre iemand in eerste instantie vatbaar is voor angst, ondergewaardeerde eigenaardigheden. onveilige bijlagen.
Veel hangt af van hoe we porno kijken - alleen of met een partner. "Vaak wordt het bekijken van porno geassocieerd met het vermijden van hechte relaties, en kan het seksuele driften en de behoefte aan een andere persoon verminderen." Terwijl porno kijken met een partner een ander verhaal is en de relatie positief kan beïnvloeden, "merkt Yevgeny op. Porno kan ook een symptoom zijn van onvrede in een relatie: "Een van de partners loopt opzij, naar de andere of naar pornografie."
Over het algemeen zijn er, hoewel er over porno wordt gesproken, meer vragen dan antwoorden. Houding ten opzichte van hem laat zien hoe de ethische norm aan het veranderen is: van de inspiratie van de seksuele revolutie naar de weg van humanisering en gerelateerde beperkingen. Is pornografie een emancipatie van verlangen, wanneer "onderdrukt", iets dat altijd onderdrukt is door de cultuur, naar de oppervlakte is gekomen? Of, in tegendeel, is het een profanatie van seks zelf, een industrie waarvan de wetten extreem agressief zijn?
Paradoxaal genoeg lijkt het erop dat juist deze tegenstellingen het bestaan van pornografie garanderen, haar positie wordt het eenvoudigst uitgedrukt door de uitdrukking "verboden fruit is zoet". Eén ding is duidelijk - zonder openlijk praten over porno en porno is het niet mogelijk om de industrie te genezen.
foto's: ErikaLust, Getty Images (2), United Artists
