Nieuwe suite: hoe status dingen zijn veranderd (in feite niet)
tekst: Daria Kosareva
"Hoe is dit mogelijk? Ze is niet eens leer!" - Mijn vriend en ik zijn gefascineerd door het uitzicht op een kralen handtas gemaakt van vlas merk THE ROW, verkocht in een van de Russische online winkels voor 410.500 roebel. Vierhonderd. Tien. Vijfhonderd. Op Net-A-Porter werden deze voor drie en een half duizend pond verkocht, maar ze zijn niet langer beschikbaar, ze zijn allemaal uitverkocht. Wie had dit nogal onmerkbare ding op het eerste gezicht leuk gevonden voor de prijs van een vliegtuig? Dit is niet Hermès en niet eens een van de zogenaamde it-bags, helpers van elitarisme, wiens taak niet is het houden van een laptop, twee telefoons, een afneembaar paar sneakers en een sandwich, maar om een sociale uitlaatklep of instagram te versieren. Dat wil zeggen, om nog maar te zwijgen van de kosten, de sociale waarde van dit ding is bijna nul. Maar dit is alleen op het eerste gezicht.
Met luxe goederen begon voorwaardelijke vergulden snel te vliegen.
Van luxegoederen, of het nu kleding was of een auto, die lange tijd als onwrikbare markeringen van succes en status diende, begon de voorwaardelijke vergulding snel rond te vliegen. Of liever gezegd, niet helemaal: in de afgelopen twintig of dertig jaar hebben sociale liften zo snel heel verschillende karakters naar de top gebracht dat de vorige statusattributen niet langer functioneerden. Als je eerder, als je een vrouw met Birkin op een smalle Parijse straat hebt ontmoet, je zeker weet dat ze ofwel "oud geld" was of Jane Birkin zelf, die de volgende bakker tegenkwam voor een vers stokbrood, nu kan deze zak in de kasten en zakenvrouw blijken te zijn van Wall Street, en MGIMO-studenten, en een van de vrouwen van de Arabische oliemagnaat.
Zodra een dergelijke tas of een andere visuele markering hielp om het nauwkeurig van anderen te onderscheiden: hun eigenaren waren overeengekomen om elkaar tijdens het gesprek te verlaten, en vooral er was iets om welsprekend te zwijgen. Maar naarmate de wereld globaler werd, werd het systeem van de sociale klasse gefragmenteerd en herbouwd en werden de elitaire gevoelens erkend als steeds ouderwetser, het proces van "erkenning" .
Een succesvolle galerijbezitter uit Brooklyn, een verzamelaar van hedendaagse kunst, een student aan een kunstacademie en de creative director van het tijdschrift Garage, Shyla Monrok, kan nu wel eens een tentoonstelling tegenkomen. Maar, zoals eerder, kunnen ze een zeer gespecialiseerde sociale marker combineren, slechts een nieuw voorbeeld: bijvoorbeeld een zak van een nis, een erg duur merk dat is opgericht door voormalige Hollywood-tweelingactrices, uitgebracht door een tiental exemplaren en geïnspireerd door het werk van de Amerikaanse abstracte kunstschilder Helen Frankentaler.
Dus, de tekenaccessoires worden vervangen door meer belangrijke: niet begrijpelijk, maar gecodeerd "voor degenen die het begrijpen". Dezelfde 'Birkin' gaf hun posities natuurlijk niet over als een symbool van rijkdom. Maar accenten zijn genadeloos verschoven: veel dingen die eerder als verfijnde tekenen van een bepaalde status dienden, kunnen nu alleen maar aangeven dat hun eigenaars hun kapitaal op de meest zichtbare manier willen demonstreren, genomen in de afgelopen twintig jaar.
De zeldzaamheid, ontoegankelijkheid en non-proliferatie van dingen wordt nu op prijs gesteld.
Het resultaat van al deze verstoringen van vandaag is het gevestigde systeem van modestammen, of, in het Russisch, 'modestammen', modemicrosamenlevingen bestaande uit mensen die niet zo veel gelijken in materiële rijkdom als ze vergelijkbare levensstijlen en interesses hebben. Dit is nog steeds hetzelfde kastesysteem, hoewel het is gebouwd volgens een nieuw principe en met nieuwe regels. Het beste van alles, het wordt geïllustreerd door de roddels van de moderne glans, waarbij de meisjes in één keer gekleed zijn in de kleding van weinig bekende ontwerpers van de ene voet naar de andere, en aan de andere kant een reportage van een geheel andere flank met een conservatieve vleugel in Chanel.
Wat interessant en belangrijk is in dit proces is dat ten eerste, vandaag de dag, nieuwe luxeartikelen niet op zich luxueus hoeven te zijn, gemaakt van het meest delicate kasjmier, gegoten in de hoogste kwaliteit goud of zijn gemaakt van het zeldzaamste marmer . Veel waardevoller is de zeldzaamheid, ontoegankelijkheid en non-proliferatie van dingen, die trouwens nog steeds ontworpen zijn om een financiële situatie aan te tonen, vermenigvuldigd met een uitzonderlijk veeleisende smaak.
De maatschappelijke waarde van deze dingen blijft echter ook niet ongewijzigd. Als je altijd wilt dat je "niet slechter dan anderen" bent, dan heeft vandaag elk kenmerkend teken en symbool, inclusief smaak of rijkdom, de tijd om binnen twee dagen moreel verouderd te worden. De avant-garde en zeer dure Céline-sieraden worden vervangen door de modernistische Sophie Buhai-sieraden ter waarde van anderhalve dollar voor een metaallegering, maar dit is alleen voor nu. Het systeem van symbolengebruik zal niet verdwijnen (net als tassen voor 410 duizend roebel) totdat de noodzaak ervan verdwijnt - maar een dergelijke revolutie, tot nu toe, is blijkbaar niet voorzien.
foto's: Aizel, THE ROW, Chanel