"Ik ben geen racist, maar ...": Waarom merken we zo zelden verborgen discriminatie op?
"Ik ben zelf geen racist maar het lijkt mij dat we zonder zwart blijven zitten(verder wordt de woordenschat van de auteur bewaard. - Vert.) spelers. Zelfs als een supervoetballer naar ons toekomt, maar het zal donker worden, zal ik het middelmatig behandelen. Waarschijnlijk gewoon uit gewoonte. Toch houden we al heel lang geen zwarten vast. We hebben tenslotte een stad in het noorden en ik zou graag mensen uit het noorden willen zien, "zei de Zenit-fan in een interview toen hem werd gevraagd of de actieve fans van de club nationalisten zijn.
"Ik ben geen racist / seksist / islamofoob / homofoob, maar ..." - vaak begint de spraak met deze of soortgelijke uitdrukking, die precies racistisch, seksistisch of eenvoudig discriminerend blijkt te zijn, hoewel de auteur ons probeert te overtuigen. Het idee dat sommige argumenten in openbare discussies worden aangezien voor discriminatie, is erg populair - Quora-gebruikers bespreken dit en journalisten wijden grote columns hieraan. Is het echt zo - een grote vraag, althans omdat als de verklaring niemand beledigt, hij geen disclaimer nodig heeft.
Taalkundige Ten Adrianus van Dijk, die onderzoekt hoe raciale vooroordelen zich uiten in spraak, merkt op dat een ontwerp als "Ik heb geen vooroordelen, maar ..." voornamelijk wordt gebruikt om er beter en progressiever uit te zien voor de ander. Toegegeven, de zin die volgt op het 'maar' contrasteert met deze gedachte en benadrukt zelfs dat het de moeite waard is om op zijn minst te denken aan het feit dat het iemand discrimineert. Iemand die een gesprek begint met een ontkenning, voelt het hoogstwaarschijnlijk ook - anders zou hij niet proberen zich te scheiden van wat hij zegt.
Psycholoog Paul Bloom zegt dat stereotypen een natuurlijk fenomeen zijn voor de menselijke psyche: "Je ziet me, je kent mijn naam, je kunt iets over mij raden en conclusies trekken. Je kunt mijn afkomst, mijn politieke mening raden vooroordelen, mijn religieuze opvattingen. En het feit is dat deze uitspraken vaak waar blijken te zijn, we doen het heel goed. " Deze vaardigheid zou ons zelfs in het leven moeten helpen: we stellen ons bijvoorbeeld voor wat een "gemiddelde" stoel en een "gewone" hond zijn, zodat we, wanneer we andere ontmoeten dan die we al hebben gezien, stoelen en honden, we weten wat verwacht: je kunt op een stoel zitten en de hond kan blaffen.
De gewoonte om nationale stereotypen te volgen om meer aandacht te hebben voor een andere cultuur en deze beter te begrijpen, blijkt in de praktijk een poging mensen in het gebruikelijke en handige kader te brengen.
Problemen beginnen wanneer de wens om de wereld om ons heen te categoriseren uit de hand loopt en mensen weigeren hun stereotypen te heroverwegen, zelfs als ze direct worden verteld hoe ver ze zijn verwijderd van de realiteit. Velen beginnen zelfs het recht op categorisering te verdedigen: "Het weigeren van stereotypen laat zien dat je ongevoelig bent voor anderen." We hebben ze nodig om ervoor te zorgen dat onze acties cultureel relevant zijn, dat we aandacht hebben voor anderen Stel je een wereld voor waar je helemaal niet gebruikt stereotypen - het zal een ramp zijn, - zegt Quora-gebruiker van Indiase afkomst - Dit is een middel tot zelfbehoud, om te bedenken dat je niet naar een feest met een ex-crimineel moet gaan is redelijk, gewoon om aan te nemen dat een moslimman niet wil gaan en in een bar te drinken, en de Japanse vrouw zal onaangenaam zijn als je probeert om haar te kussen op de wang, -. in feite niet racisme "
"Om te zeggen dat" X, Y, Z is niet gerelateerd aan racisme "- is een voorrecht," columnist Guardian Koko Han reageert hierop. "Niet omdat je niet weet dat racisme nauw verwant is aan dit probleem, maar omdat jij het bent het gaat je niet aan, het leidt je af van wat je wilt zeggen en je kijk op dingen. En deze positie is duidelijk meer beredeneerd en doordacht dan de levende ervaring van andere mensen, hè? "
Natuurlijk kan de afwijzing van het gebruikelijke beeld van de wereld niet onmiddellijk gebeuren. We leven in een systeem vol met discriminatie: zelfs als we denken dat we vooroordelen hebben afgeschaft en ze niet openlijk uiten, kunnen ze toch glijden in acties, zorgeloze zinnen en grappen, en de normen evolueren bijna elke dag. Verborgen discriminatie is niet minder gevaarlijk dan open manifestaties van haat: het bepaalt het coördinatensysteem waarin discriminatie ontstaat, terwijl het de illusie creëert dat het probleem al is opgelost. Bemoedigend seksisme is als het openen van de deur, de gewoonte om altijd te betalen voor een vrouw in een restaurant of haar te helpen uit het vervoer te komen, zelfs als ze zelf ongemakkelijk is, lijkt een vrouw zich zorgen te maken - hoewel ze eigenlijk zegt dat ze nog steeds behandeld wordt als meer zwak standaard. De gewoonte om nationale stereotypen te volgen om meer aandacht te hebben voor een andere cultuur en deze beter te begrijpen, blijkt in de praktijk vaak dezelfde wens te zijn om mensen vertrouwd en handig te maken, in plaats van een interesse in de herkomst van iemand anders.
Velen gaan op zoek naar excuses bij andere mensen - dus verschijnt de uitdrukking "Mijn vriend / vriendin denkt dat dit normaal is en geen aanstoot neemt". Een andere Quora-gebruiker zegt dat hij in Manilla woont en veel praat met mensen van Filippijnse afkomst met de juiste uitspraak: "Na een paar glazen bier, begin ik de accenten van mijn vrienden te verbeelden, overdrijf ze natuurlijk enorm." Zijn ze beledigend, beschouwen ze mij als een racist? verdomme, nee. In plaats daarvan antwoorden ze me op dezelfde manier - ze beginnen mijn Brits accent te verbeelden. "
Achter ontwerpen zoals "Ik wil niemand beledigen, maar ..." verbergt vaak de angst dat we niet zullen passen in onze eigen ideeën over onszelf
Het probleem is dat een dergelijk standpunt zelf een product is van stereotiep denken. Het komt voort uit het feit dat de groep die spreekt over discriminatie homogeen is - en als iets bij een persoon past, zou het zogenaamd automatisch de rest moeten regelen. Maar mensen zijn niet hetzelfde: het feit dat een vrouw geen aanstoot neemt, als ze de 'versiering van het team' wordt genoemd, betekent niet dat het de rest uitkomt; het feit dat een van je vrienden rustig verwijst naar grappen over homoseksuelen betekent niet dat ze geschikt zijn. Het feit dat een bepaalde persoon zich geen zorgen maakt over wat anderen als een discriminerende praktijk beschouwen, kan om vele redenen worden verklaard. Misschien is de persoon zelf onderworpen aan interne discriminatie of maakt hij zich geen zorgen over dit specifieke probleem - en dat mag natuurlijk de ervaring van andere mensen niet tenietdoen. Of misschien zegt hij gewoon dat hij tevreden is met alles, omdat hij geen lange en uitputtende geschillen wil aangaan, wat bewijst dat hij hier discriminatie ziet. Bovendien moet de vriend geen aflaat worden van ongepaste acties.
Achter constructies als "Ik wil niemand beledigen, maar ..." is er vaak een angst dat we niet zullen passen in onze eigen ideeën over onszelf - we zijn geen racisten, geen islamofoben en strijden tegen seksisme, maar "een vriend" gelooft dat nergens over.
Cover:montego6 - stock.adobe.com (1, 2)