Vrouwen die het slachtoffer zijn van seksueel misbruik, het concept "slachtoffer"
Intimidatie en geweld was een van de hoofdthema's van 2017 - maar dit jaar gaat de discussie alleen verder. Eén januari gooide tegelijk verschillende redenen om te denken: #TimesUp-acties bij Golden Globe en Grammy-ceremonies, nieuwe beschuldigingen (tegen James Franco, Aziz Ansari, fotografen Mario Testino en Bruce Weber en niet alleen), een sensationele brief van honderd Franse vrouwen, die ondertekend Catherine Deneuve, de verklaring van Brigitte Bardot en nog veel meer.
Het lijkt erop dat de wereld eindelijk klaar is voor een grootschalig gesprek over geweld en een serieuze herziening van de normen - en eindelijk begrijpen waar de grens tussen intimidatie en flirt ligt. Een belangrijk onderdeel van deze veranderingen is het veranderen van attitudes ten opzichte van slachtoffers van geweld. We hebben vier verkrachtingsoverlevenden gesproken over hoe ze omgingen met deze ervaring, wat ze denken over de #metoo-beweging en hoe ze zich verhouden tot het daadwerkelijke woord 'slachtoffer'.
Tatiana
Van het slachtoffer wordt verwacht dat het typisch gedrag vertoont en de opgelegde regels volgt - de overlevenden geven echter hun eigen ervaring door en doen ermee wat ze willen
In mijn leven zijn er verschillende voorbeelden van geweld en ontelbare verhalen van intimidatie en poging tot geweld die zijn vermeden - en ze zijn absoluut gewond, zij het in verschillende mate. Het eerste geval deed zich voor toen ik niet eens naar school ging, en een paar jaar geleden stopten ze de pedofiel in - ze vingen hem met een kleine jongen. Het laatste incident gebeurde een paar jaar geleden op een date, en ik probeerde me niet eens te verzetten - ik kon niet geloven dat dit me overkwam, alleen smeekte ik dit allemaal om te stoppen. Wat er gebeurde, veroorzaakte ernstige depressies, de behandeling duurde drie jaar. Ik verloor mijn baan en vijf tanden, besteedde al mijn spaargeld, kreeg vijftien kilo en vond mezelf in grijs haar, meer dan eens probeerde ik mezelf lichamelijk pijn te doen.
Nu ben ik over het algemeen goed: ik ga nog steeds elke week naar psychotherapie, hoewel dit onderwerp zelden ter sprake komt, was de medicamenteuze behandeling meer dan een jaar geleden. Naast therapie en werken met een psychiater, ondersteunen verschillende hulpmiddelen mij. Ten eerste intern: ik houd vast aan een gezonde levensstijl, ik observeer mentale hygiëne en doe, indien nodig, een beroep op experts. Ten tweede, extern: de steun van vrienden helpt me ongelooflijk, ik voelde dit heel scherp tijdens # Ik durf je te vertellen dat mijn verhaal over persoonlijke ervaring niet alleen een golf van negatieve, maar ook veel steun veroorzaakte. Ten derde is het erg belangrijk voor mij om voor mensen te werken, het helpt om de aarde onder hun voeten te voelen. Ik heb een blog over seks en daarna duidelijker het verschil tussen seks en geweld. Ik wil dat vreselijke dingen zo min mogelijk gebeuren en zonder compromissen worden geëvalueerd.
Het is belangrijk om te begrijpen dat geweld een stempel drukt voor altijd, het verandert een persoon, en zelfs als je 'ermee omgingen en verder ging', blijft het bij je en wordt het nooit uit het geheugen gewist. Het etiket van het slachtoffer is echter statisch en voorziet niet in ontwikkeling, daarom is het juister om te zeggen "overlevenden van seksueel geweld." Het is lang, maar waar, omdat ervaring een proces is, bovendien een individueel proces. Van het slachtoffer wordt verwacht dat het een bepaald gedrag vertoont en de opgelegde regels volgt - de overlevenden geven echter hun eigen ervaring door en doen ermee wat ze willen.
Het is ook zo belangrijk om hardop te spreken over gevallen van schending van de seksuele integriteit. Hoe meer verschillende verhalen we horen, hoe minder er noties van "echt geweld" zullen zijn - maar het zal merkbaar worden hoe wijdverbreid en hoeveel verschillende vormen het neemt. Het ergste dat overkomt op overlevenden is stigmatisering. Elke persoon is veel meer dan de moeite die hem is overkomen, maar het 'slachtoffer van verkrachting' is een onuitwisbare smet die bijvoorbeeld een 'slachtoffer van een terrorist' nooit heeft. Ik zou willen dat de "verkrachter" zo'n vlek zou worden - en de focus zou verschuiven naar de daders.
Taisiya
Mensen begrijpen niet hoe ze verder met je moeten praten
Sinds mijn achtste gebeurt het regelmatig met geweld in een of andere vorm. Ik ben twee keer verkracht - toen ik dertien was en toen ik vijftien was. In het begin was het waarschijnlijk een innerlijke kracht die me hielp om hiermee om te gaan. Het afweermechanisme werkte ook: ik besloot te bedenken dat alles normaal is, dit is geen verkrachting, ik wilde het zelf en alleen ik had de schuld. Toen hielp het om de verwonding het hoofd te bieden, maar later begon deze houding het leven te verstoren - en de volgende fase was psychotherapie. Vanaf mijn achttiende ben ik naar psychotherapeuten gegaan, maar de echte doorbraak gebeurde pas toen ik dertig was. Ik begrijp de betekenis van de verdeling in "slachtoffers" en "overlevenden" en waarom de term "overlevenden" verscheen. Zelf noemde ik mezelf nog steeds een slachtoffer van verkrachting. Waarom wel? Ik heb geen antwoord.
De actie die ik bang ben te zeggen was niet de eerste beweging tegen geweld - daarvoor waren ze al in het Westen. #Metoo is een van de laatste en luidste, ook omdat Hollywood werd aangeraakt, en dit verhoogt natuurlijk de resonantie in de maatschappij en in de media. Ik weet van de brief van honderd Franse vrouwen, maar, eerlijk ben ik, ik heb hem niet gelezen, dus ik kan hem op geen enkele manier beoordelen. Maar ik begrijp dat er een reactie is op elke actie, en dit is een van de mogelijke.
Veel mensen zijn gewoon niet klaar voor verandering, en de status-quo past bij veel mannen en zelfs bij vrouwen. Vaak zijn mensen bang voor ze, ze geloven dat de 'slinger van het feminisme' te ver is doorgedraaid, dat ze, net zo bang, gevangen worden gehouden omdat een man zijn plaats in de bus opgaf of de deur opende, dat ze iedereen de schuld konden geven voor hun pesterijen. Misschien waren sommige beschuldigingen overdreven, maar ik denk dat elke beweging en vooruitgang is geregeld. Nu zijn we in een stadium waarin alles kookt en kookt, maar na verloop van tijd zal alles kalmeren en zullen nieuwe normen worden vastgesteld.
Ik hoop van harte dat de reactie van "zelfbeschuldiging" voor altijd verleden tijd zal worden, omdat ik geen negatiever, destructiever antwoord ken. Je raadt dat er iets niet klopt, je begint te vermoeden dat je slachtoffer bent geworden van geweld, maar wordt gekweld door twijfels; Ik wil niet geloven dat dit jou kan overkomen. Dus ik twijfelde al bijna twintig jaar, ik dacht ook dat ze misschien de schuldige was. Wanneer tien mensen je aanvallen en zeggen: "Ik ben zelf schuldig," natuurlijk, je voelt je heel slecht, je stopt met navigeren, je wentelt je tijdens het doorlopen van verwonding en herstel weer aan.
Een andere reactie is wanneer mensen helemaal niet begrijpen hoe ze verder met je moeten praten. Het lijkt me dat dit op school gebeurde: mijn klasgenoten, op de een of andere manier achterhalen wat er was gebeurd, wisten gewoon niet wat ze moesten doen - en begonnen me te negeren. Dit komt deels door leeftijd - hoe kunnen kinderen hier op reageren, maar de samenleving als geheel heeft ook geen antwoord. Ik kom dit nog steeds tegen wanneer mensen, die mijn verhaal hebben geleerd, niet begrijpen wat, in feite, gaat zeggen. Ik beschouw het als mijn plicht op dit moment om hen te helpen de dialoog te beginnen. Ik zeg: "Het is in orde." Ik begin gerust te stellen: "Kijk, niets vreselijks, in het algemeen is in feite de hoofdstelling dat dit allemaal te overkomen is, hoe eerder je begint om te gaan met zo'n verwonding, hoe beter." Nu voel ik me sterker en in een meer volwassen positie dan de meeste gesprekspartners die ik nodig heb om deze discussie te helpen leiden.
Alexander
Dit is geen deel van mij. Ik ben een vrouw, een persoon, een persoon, een leraar, maar geen overlevende van verkrachters en geen slachtoffer van verkrachting
Dit gebeurde in 2010. Psychotherapie en de steun van vrienden hebben me geholpen om de verkrachting te overleven. Het was vooral belangrijk om te beseffen dat wat er gebeurde verkrachting was en om mezelf van schuld te bevrijden. Sinds een aantal jaren werk ik aan mezelf, ontdek nieuwe en nieuwe facetten van wat er is gebeurd, en na verloop van tijd raakte ik verlost van de haat jegens mannen, aversie tegen seks, vaginisme en angst.
Ik zou mezelf noch een overlevende van verkrachting, of zijn slachtoffer noemen, omdat ik niet beschouw wat mij als een reden is overkomen om deel te worden van zelfidentificatie. Wat er gebeurde, gebeurde. Maar dit is geen deel van mij. Ik ben een vrouw, een persoon, een individu, een leraar, maar geen overlevende van verkrachting en geen slachtoffer van verkrachting.
De beweging #metoo en de vorige - ik durf te zeggen - hebben de omvang van het probleem aangetoond. Aan de ene kant heeft het onthuld hoeveel vrouwen werden onderworpen aan geweld, aan de andere kant - dat mannen absoluut niet van weten. Patriarchale propaganda heeft geleid tot het feit dat mannen het normaal vinden om een verzet tegen een vrouw te pesten. Volgens de statistieken worden de meeste verkrachtingen niet gepleegd door vreemden in de donkere deuropeningen, maar door goede kennissen van de slachtoffers. En dit is geen kosmische klootzak, die de Boze Geest ons van een andere planeet heeft gestuurd. Dit zijn gewone mannen die, onder de invloed van een cultuur van geweld, zich voordoen als machoes. Beide flitsmeutes waren zeer krachtig en inspirerend. Het is geweldig dat vrouwen een stem krijgen en hardop praten over problemen.
Nu, met betrekking tot de brief aan de Fransen. De beweging tegen Weinstein, het lijkt mij, is op een gegeven moment echt veranderd in een "heksenjacht": decennia lang brak de opgekropte macht van vernederde vrouwen in Hollywood plotseling barrières uit en overstroomde alles op zijn pad. Iedereen werd onder de distributie, het element bespaarde niemand. Een tegenwicht werd natuurlijk gevormd in de vorm van een groep Franse vrouwen, die in feite het standpunt van heel veel mensen uitte. Ik vermoed dat er minder pesterijen zijn in Frankrijk, aangezien Hollywood een zeer krachtige filmindustrie heeft: veel geld en macht leidde tot systemisch misbruik.
Ik las de brief volledig, ondertekend door Catherine Deneuve, en merkte er niets vreselijks in op. Gewoon een ander gezichtspunt. Het leek mij dat de auteurs het vermogen wilden behouden om zowel hun verlangen (zij het ongepast) te verklaren als expliciet te weigeren. Om eerlijk te zijn in hun bedoelingen van de ene en de andere kant, zonder bang te hoeven zijn dat iemand gevangen gezet zal worden voor een ongemakkelijke flirt, en voor weigering zullen ze geen perspectief krijgen.
Deze brief opende de weg voor discussie over de grenzen van aanvaardbaar gedrag, en vroeg of laat zal de samenleving tot een consensus komen, de juiste conclusies trekken - maar daarvoor moet je veel praten en luisteren. Een golf van beschuldigingen van geweld droeg zowel onvoorwaardelijke klootzakken (zoals dezelfde Weinstein, waar het allemaal mee begon), en mannen, wier gedrag dubbelzinnig, onaangenaam, maar niet misdadig was. In dit geval beschouw ik het als een noodzakelijk slachtoffer na tientallen jaren en eeuwen van het zwijgen van het probleem van intimidatie en geweld tegen vrouwen. Maar na verloop van tijd moet de situatie in evenwicht komen.
Er moet veel worden veranderd met betrekking tot de slachtoffers van geweld. Het belangrijkste is om de verantwoordelijkheid over te dragen voor wat er van het slachtoffer met de crimineel is gebeurd. Nu voor alle otduvaetsya gewonde vrouw die herhaalde re-traumatisering ondergaat. Je moet de grote kracht bezitten om dit allemaal te doorstaan. Een vrouw wordt verteld dat zij zelf 'verkeerd' gekleed, zich misdragen had, op de 'verkeerde' plaats was, enzovoort. Ik was op weg, logeerde in het hotel, was vies en droeg een groot oud, vervaagd T-shirt in de pellets - en wat, heeft het me gered?
Het stereotype dat alleen in de donkere straten wordt verkracht, is om verschillende redenen zeer verontrustend. Ten eerste, als verkrachting optreedt onder andere omstandigheden, is het heel gemakkelijk om in een stupor te vervallen, omdat je niet gelooft wat er gebeurt en je niet begrijpt wat er gebeurt en hoe het gebeurde - dit vermindert het vermogen om weerstand te bieden, omdat je hier helemaal niet op voorbereid bent. Ten tweede is het moeilijk om te beseffen wat er gebeurt als verkrachting als de dader je naaste of 'gewoon goede' persoon is. Ten derde draagt het de verantwoordelijkheid over aan het slachtoffer. Maar wie verkracht wie? Wie voert de actie uit?
In het algemeen is het in de houding van de samenleving tegenover de slachtoffers noodzakelijk om de pijlen over te dragen aan de verkrachter en hem te vragen naar de volle omvang van de wet. Het is noodzakelijk om vrouwen niet te leren zich "fatsoenlijk" te gedragen, maar om mannen te leren niet te verkrachten.
Olga
Ja, je kunt het niet uit het verleden gooien, maar het is onmogelijk om permanent in zo'n staat te blijven.
Verkrachting gebeurde iets meer dan twee jaar geleden, eind 2015. Alles is tegelijkertijd eenvoudig en moeilijk. In het begin was ik in prostitutie: ik deed hetzelfde als ik altijd deed - ik voedde dieren, ik ging werken - alleen op de machine. Allen luisterden, maar hoorden het niet. En toen draaide ik me om. Ik nam afscheid, een paar dagen later besefte ik dat ik er niet tegen kon om thuis te zijn en een psychotherapeut te vinden. Ik ging naar hem toe tijdens de sessie, we verwijderden de posttraumatische symptomen. Ik vertrouwde echter niet alleen op zijn kennis. Ik beschouwde mezelf altijd als een sterke geest en gaf me hier niet de afgrond - ik was bezig met autotrainingen.
Het lijkt mij dat de definitie van "slachtoffer" een persoon in een passieve positie plaatst. Ja, je hebt een misdaad begaan, maar je bent in staat om ermee om te gaan, te overleven. Over mezelf gesproken, ik gebruik 'verkrachtingsoverlevende': ik heb geaccepteerd, gewerkt en verder gegaan. Ja, je kunt het niet uit het verleden gooien, maar het is onmogelijk om constant in zo'n staat te zijn.
Het lijkt mij dat Denew gelijk heeft: er is een grote kans dat bij het gebruik van de vage wet over seksuele intimidatie elke tweede man in de rij staat voor een rechtszitting, simpelweg omdat gender je niet onvoorwaardelijk fatsoenlijk maakt. De zoektocht naar 'aanhoudende verkering' kan tot paranoia leiden - het zou interessant zijn om te lezen waar deze fijne lijn passeert toen gisteren het nog mogelijk was, en vandaag is het al onmogelijk.
Ik schreeuwde niet bij elke stap over verkrachting, hoewel ik nu spijt heb dat ik niet naar de politie ben gegaan. Maar nogmaals, ik heb veel gehoord over hoe de autoriteiten dergelijke uitspraken doen. Dit is laag. Ik zie dat de samenleving verdeeld is in twee kampen: "Het is mijn fout, slabachka" en "Schiet hem eieren." Ikzelf behoor tot de tweede - als het moratorium op de doodstraf werd opgeheven, zou ik hebben gestemd om het artikel voor verkrachting op te nemen in de lijst van misdaden waarvoor het wordt aangesteld. De maatschappij moet in principe worden veranderd, geleerd om dingen te bekijken die niet zo eenzijdig zijn - dit betreft niet alleen het probleem van geweld. Niet nodig om te lispelen met de slachtoffers zoals met kinderen, maar ook om eruit te zien als een schurk - verkeerd.
Cover: Etsy