"Game of God": hoe mensen proberen de koers van de evolutie te veranderen
Ondanks de evolutie is het menselijk lichaam onvolmaakt - te beginnen met het feit dat het pijnlijk is voor vrouwen om te bevallen en eindigt met de niet-ergonomische structuur van de benen, waardoor de knieën vaak last hebben van volwassenheid. Dit is hoe transhumanisme verscheen - een filosofisch concept en beweging die pleit voor verbetering van de vermogens van het bewustzijn en het menselijk lichaam door middel van wetenschap en technologie. Sommige mensen zien een grote vooruitgang in de gecontroleerde evolutie van de mens, omdat het doel van dergelijke veranderingen is om de "tekortkomingen" van het menselijk lichaam weg te nemen en de kwaliteit van leven te verbeteren. Anderen - een gevaarlijk "spel van God", wat kan leiden tot onvoorspelbare en tragische gevolgen. We begrijpen wat transhumanisme is, of het ons voordelen zal brengen en waarom veel mensen het vrezen.
tekst: Alisa Zagryadskaya
De toekomst wordt het heden
De mens verschilt van zijn buren op de planeet in die zin dat hij bewust de omgeving en zijn eigen lichaam kan beïnvloeden - dat wil zeggen, in feite zijn evolutie beheren met behulp van wetenschap en technologie. Het lijkt misschien dat we het over science fiction hebben, maar we hebben al het pad bewandeld om de soort kunstmatig te veranderen.
Verwezenlijkingen van de wetenschap, die het mogelijk maken om de mogelijkheden van het lichaam te veranderen en te verbeteren, zijn gangbare praktijk van therapeutische en esthetische geneeskunde geworden. Dankzij vaccins zijn mensen gestopt met ziekten die eerder hele steden hadden verwoest, tandheelkundige implantaten zijn vaak beter dan echte tanden en zelfs hun uiterlijk kan onherkenbaar worden veranderd om hun eigen ideeën over schoonheid te behagen.
Technologieën en biotechnologieën worden actief gebruikt in de kunst - bijvoorbeeld de kunstenaar Marion Laval-Jante injecteerde immunoglobulines (eiwitmoleculen geproduceerd tijdens de immuunrespons) van het bloed van een paard in het bloed - na training slaagde ze erin om het te doen en viel niet in een anafylactische shock. In de vorige eeuw maakte de cyberpunk-actievoerder Stelark zelf een gecontroleerde derde hand om het woord 'evolutie' te schrijven in het kader van de uitvoering.
Kunstenaar Marion Laval-Zhante injecteerde bloedimmunoglobulinen in het bloed van een paard - na de voorbereiding slaagde ze erin het te doen en viel niet in een anafylactische shock
Veel manieren om het lichaam te upgraden met behulp van technologie gaan naar de mensen: iemand thuis implanteert onder de skinlabels waarmee u elektronische sloten kunt openen, smartphones en laptops kunt beheren. Onlangs werd het eerste project gelanceerd over de redactie van het genoom in het lichaam van een volwassene (dat wil zeggen, het genoom veranderen om de ontwikkeling van erfelijke ziekten te voorkomen), in de regel "bewerken" wetenschappers het genoom van embryo's). En hoewel patiënten met een zeldzaam syndroom een verbetering hebben opgemerkt, hebben wetenschappers tot nu toe met terughoudendheid gereageerd op de successen van het experiment. Biohackers ervaren medicijnen van hun eigen productie, en dit is niet helemaal duidelijk: een paar maanden geleden werd Aaron Treyvik, CEO van Ascendance Biomedical, dood aangetroffen in een sensorische deprivatiekamer. Hij voerde medisch onderzoek uit zonder de goedkeuring van farmaceutische bedrijven en wetenschappers en drong er bij medewerkers op aan om nieuwe producten rechtstreeks op zichzelf te testen - en enige tijd geleden injecteerde hij zichzelf met een zelfgemaakt en niet-gecertificeerd herpesvaccin.
Kortom, wetenschappelijk nieuws, dat elk jaar meer en meer resonantie veroorzaakt, wordt zowel bewonderd als roept veel vragen op.
Wetenschap tegen lijden
Filosofische en sociale beweging voor de opzettelijke "verbetering" van een persoon wordt transhumanisme genoemd. Als, in meer traditionele concepten, de mens werd gezien als een schepping van God of de natuur, dan wordt hij in het transhumanistische paradigma zijn eigen schepper, dat wil zeggen, hij kan en moet zijn evolutie bewust beïnvloeden. Tegelijkertijd wordt het lichaam gezien als een techniek die kan worden gerepareerd, verbeterd en zelfs veranderd.
"Natuurlijke" lichamen laten ons vaak in de steek: ze worden ziek, lijden aan allergieën, accumuleren mutaties. Soms zijn ze niet in staat wat hun eigenaren willen, of het nu de conceptie van een kind is of gewoon de mogelijkheid om bioritmen naar wens te herbouwen. Bovendien is het lichaam gemakkelijk te breken. Hierdoor lijkt het idee aantrekkelijk dat het lichaam op een bepaalde manier kan worden afgestemd om 'onvoldoende perfecte' systemen en organen te versterken of te vervangen.
Antropoloog Alice Roberts creëerde voor de BBC een project van een "ideale" vrouw: ze gebruikte haar eigen lichaam en structurele kenmerken van verschillende dieren om het model van haar eigen organisme beter te veranderen, meer aangepast aan de omgeving. "Verbeterd" Alice ontving vaste benen, vergelijkbaar met een vogel, een zak zoals die van een kangoeroe, die de bevalling pijnloos maakt, en het hart van een hond, niet vatbaar voor hartaanvallen.
"Natuurlijke" lichamen laten ons vaak in de steek: ze worden ziek, lijden aan allergieën, accumuleren mutaties, breken gemakkelijk
Misschien kunnen sommige van deze veranderingen ons leven echt verbeteren. Hetzelfde kan gezegd worden over de anatomie van de recente internetster - ontworpen door ingenieurs, chirurg en kunstenaar Patricia Piccini Graham, een man die is aangepast om te overleven bij auto-ongelukken. Vanuit een antropologisch gezichtspunt heeft een persoon zonder nek met een dikke schedel eigenlijk een grotere kans om een ongeluk te overleven dan fragiele "gewone" mensen - hoewel het wel moet wennen aan Grahams uiterlijk. Deze projecten, die op het eerste gezicht onbelangrijk lijken, kunnen een zeer reële toekomst zijn voor de mensheid. Dit gaat natuurlijk niet alleen om uiterlijk, maar om hoe we willen worden: gezond, duurzaam en mooi als onderdeel van onze ideeën over schoonheid.
De uitvinder en futuroloog Ray Kurzweil, die onmenselijke idealen deelt, is er zeker van dat zeer binnenkort slimme computers, niet groter dan levende cellen, in ons lichaam zullen bewegen, onze organen zullen veranderen en ziekten zullen genezen, en cyborgisatie mensen zal helpen om te lijden. Volgens zijn voorspellingen zal iemand in de jaren 2040 dankzij nanorobots van binnenuit kunnen veranderen en zullen de organen betere kunstmatige tegenhangers vervangen. Dit Kurzweil ziet niet alleen praktische, maar ook ethische zin: "Onze neocortex zal meer worden, we zullen grappiger worden, we zullen muzikaler worden, we zullen sexier zijn, we zullen de belichaming van onze eigen waarden worden." Toegegeven, Kurzweil's gewaagde ideeën zijn dubbelzinnig.
Een andere bekende ideoloog van transhumanisme, Fereydun M. Esfendiari, die zijn naam veranderde in FM-2030, om zijn futuristische overtuigingen te benadrukken, schreef verschillende boeken over de toekomstige transformaties van de mensheid. Hij is met name eigenaar van het werk "Bent u een Transhuman?", Wat vertelt hoe we op een dag transhumans zullen worden wiens levens volledig worden gereguleerd door wetenschap en technologie. Het futuristische idee van transhumans moet niet worden verward met transgenderness. Volgens transhumanistische denkbeelden zijn transgender mensen echter gewoon de echte mensen van de toekomst - zij kunnen immers, als ze dat willen, wenden tot de verworvenheden van de moderne wetenschap om een transgender transitie te maken.
Al in de jaren 2040, volgens futuroloog Ray Kurzweil, kan een persoon van binnen veranderen dankzij nanorobots, en de organen zullen betere kunstmatige tegenhangers vervangen
Het laatste, meest ambitieuze en controversiële doel van transhumanisme is de overwinning van de mens, niet alleen op lichamelijke "imperfecties" en ziektes, maar ook op de dood. Het is waar, of dit in de realiteit zal worden gedaan en wat zal helpen in deze - cyborgisatie, biotechnologie of digitalisering van het bewustzijn - kan tot dusverre niet worden gezegd.
Bovendien roept deze benadering al veel vragen op. Zal een mens blijven als hij alle delen van zijn lichaam vervangt? Waar eindigt de persoon en begint het programma? Hoe uiteindelijk het "moeilijke probleem van het bewustzijn" oplossen (dat wil zeggen, bepalen hoe bewustzijn wordt geboren) en begrijpen waar onze unieke ervaring vandaan komt? Bijvoorbeeld, manga en anime "Ghost in Armor" vertellen hierover: na het ongeluk krijgt de politie Motoko Kusanagi een volledig cybernetisch lichaam en probeert ze door de hele geschiedenis heen uit te zoeken of haar persoonlijkheid en essentie in hem blijven.
Binnen het transhumanisme zijn er verschillende bewegingen en richtingen. Daarin kun je bijvoorbeeld bijna boeddhistische ideeën vinden om het lijden van alle levende wezens te stoppen: bio-ethisch abolitionisme biedt om de pijn voor altijd aan te pakken en te vervangen door signalen van gezondheid en slechte gezondheid die geen ongemak veroorzaken. Postseksisme suggereert dat mensen gelukkiger worden als ze vrijwillig hun geslacht opgeven, reproductieve technologieën gebruiken die anatomische verschillen onbelangrijk maken en alternatieve reproductiemethoden kiezen. Voorstanders van technologie zijn van mening dat geavanceerde technologie schoon en veilig moet zijn en het milieu moet helpen herstellen. Kortom, elke sociale beweging kan iets van zichzelf vinden in wetenschap en technologie en deze op de spits drijven.
Er is ook de internationale organisatie van transhumanisten Humanity Plus. Haar doelen en doelstellingen omvatten het verspreiden van informatie over transhumanisme en het ondersteunen van onderzoek gericht op het verbeteren van het menselijk potentieel. Trouwens, iedereen kan lid worden van de organisatie, maar het lidmaatschap wordt wel betaald.
Is het gevaarlijk om de evolutie te beïnvloeden?
Een wereld waarin geen plaats is voor lijden lijkt een prachtige plek. Maar is het echt? Terwijl optimisten zoals Kurzweil er vertrouwen in hebben dat de voordelen die door technologie worden gecreëerd, gelijkelijk worden verdeeld (met bijna voltooide smartphones), zijn anderen bang dat sociale ongelijkheid alleen maar zal groeien in de toekomst. Dientengevolge kan de mensheid worden verdeeld in kasten, de verschillen in hun leven worden moeilijker dan ooit in de menselijke geschiedenis. HG Wells kwam ooit al met een scenario waarin mensen werden verdeeld in twee verschillende typen, de Eloy en de Morlok, afstammelingen van het proletariaat en de bourgeoisie, de klassenkloof waartussen te groot werd.
Uiteindelijk is een van de belangrijkste principes van cyberpunk 'Hightech, laag leven', dat wil zeggen 'geavanceerde technologie, lage levensstandaard', het zogenaamde Dozua-criterium (naar de schrijver van recensies over de romans van William Gibson, die voor het eerst het woord 'cyberpunk' gebruikte) . Dit impliceert dat in de wereld de toekomstige ontwikkeling van technologie zal samengaan met het gebrek aan rechten van economisch kwetsbare mensen, moeilijke sociale stratificatie en controversiële moraliteit. "Bijna alles wat we met ratten doen, kan met een mens gedaan worden, en met ratten kunnen we veel doen." Het is niet gemakkelijk om over na te denken, maar het is waar, het zal niet verdwijnen als we onze ogen sluiten. "Dit is cyberpunk," schreef science fiction en literaire criticus Bruce Sterling in het essay 'Cyberpunk in de jaren negentig'.
Het is het gemakkelijkst om deze angsten in de popcultuur op te sporen. Vaak zijn de werken die gebouwd zijn rond de ideeën van het transhumanisme anti-utopieën waarin alle samenlevingen of de hele planeet vergaan vanwege het verlies van controle over de vorm van een persoon. Dit gebeurde in het universum van de Deus Ex-serie games, waar het harde conflict van degenen die vóór en tegen 'augmentaties' zijn (dat wil zeggen microchips en mechanismen in het lichaam) bijna tot een burgeroorlog leidt. De situatie was vergelijkbaar in de Bioshock-spellen, waarin ambitieuze wetenschappers, gewetenloze ondernemers en religieuze leiders vrijelijk manieren verspreidden om de menselijke capaciteiten te verbeteren - alles eindigde in rellen en menigten van splice-mutanten die klaar stonden om de protagonist vanuit elke hoek aan te vallen. In de dystopie "Gattaka" zijn mensen die "op de ouderwetse manier zijn geboren", dat wil zeggen buiten de doordachte genetische programmering, onderworpen aan discriminatie. In de romans van de Canadese schrijver en neurobioloog Peter Watts, "False Blindness" en "Ehopraxia", is er een enorme kloof tussen gemodificeerde mensen en intacte broncodes. Hoewel er natuurlijk positieve scenario's zijn: de helden van sciencefictionfilms van Luc Besson zien er bijvoorbeeld tevreden uit met de lawaaierige en heldere wereld van de toekomst, en Marvel-personages voelen zich goed met cybernetische handen of een thoraxreactor.
In de dystopie "Gattaka" zijn mensen die "op de oude manier zijn geboren", dat wil zeggen buiten de doordachte genetische programmering, gediscrimineerd
Volgens de filosoof Francis Fukuyama is transhumanisme vanuit een humanistisch oogpunt een controversiële ideologie: het verlangen naar een upgrade zal mensen in een constant ras doen belanden waarin iedereen jaloers zal zijn op anderen, en de resultaten kunnen onvoorspelbaar zijn. Bovendien weten we niet hoe deze processen de identiteit van zowel individuen als de samenleving zullen beïnvloeden.
Tot dusverre zijn de meeste angsten voor transhumanisme gebaseerd op aannames: op dit moment hebben we in principe niet zoveel materiaal om te analyseren, en de technologie is er nog niet in geslaagd om het menselijk lichaam in alle opzichten te overtreffen. Cybernetische handen komen nog niet overeen met de functionaliteit van een gewone menselijke hand - en voordat je je zorgen begint te maken over de toekomst, moet je erover nadenken.
Niettemin kunnen de kwalitatieve veranderingen in het organisme van mensen en de basisprincipes van het leven niet anders dan de gebruikelijke ideeën over een persoon veranderen die zich in de loop van eeuwen en millennia hebben ontwikkeld. Het is onwaarschijnlijk dat het ooit zal lukken om de voortgang kunstmatig te houden, dus het eerste waar je aan moet denken is hoe te leven en te handelen in de nieuwe wereld en hoe we zullen veranderen wanneer de technologieën veranderen. En ook om beslissingen te nemen, risico's te analyseren en niet op vooroordelen gebaseerd te zijn.
FOTO'S: DmiT - stock.adobe.com (1, 2, 3)