Bedankt mam: hoe de houding ten opzichte van abortus verandert
In verschillende Russische regio's hebben ingevoerd een tijdelijk moratorium op abortus, meldde vorige week een Kommersant sensatie: in het Primoriële Gebied werkte het moratorium van 31 juli tot 3 augustus en in het Ryazan-gebied van 9 tot 15 juli. Tegelijkertijd blijft de Russische abortuswetgeving volledig liberaal: de vrouw beslist zelf of ze de zwangerschap wil beëindigen. In Paraguay en Chili bijvoorbeeld kan abortus alleen worden opgelost als de gezondheid van een vrouw wordt bedreigd. En in El Salvador, Nicaragua en Malta is abortus in principe verboden.
Gisteren stemde de Argentijnse senaat tegen de legalisering van abortus - abortus in het land is alleen mogelijk in geval van verkrachting of een bedreiging voor het leven van de moeder, en bewoners eisen dat vrouwen een keuze hebben: veel Argentijnen sterven nog steeds vanwege clandestiene operaties. Maar blijft de houding van de samenleving tegenover abortus zelf tegen deze achtergrond?
De strijd tegen het verbod op kunstmatige onderbreking van de zwangerschap heeft vele onbetwiste redenen. In Rusland worden pogingen om de bestaande stand van zaken te veranderen voornamelijk uitgevoerd op voorstel van de kerk. In 2015 stelde Patriarch Kirill van Moskou en All Russia voor om abortussen van het verplichte ziekteverzekeringssysteem te verwijderen en twee jaar eerder stelde een groep afgevaardigden uit de regio Samara voor om gratis abortussen zonder medische indicatie te verbieden.
De afwijzing van dergelijke initiatieven wordt veeleer het verzet van de traditie en het opleggen van 'familiewaarden'. Volgens Levada Center is het aandeel van de burgers die abortus als onacceptabel beschouwen, de afgelopen twintig jaar gestegen van 12% (in 1998) tot 35% (in 2018). Volgens dezelfde enquête houden Russen over het algemeen vast aan traditionele attitudes: 83% bijvoorbeeld, keurt homoseksuele relaties niet goed, en 68% veroordeelt seks buiten het huwelijk tussen gezinsmensen.
Sprekend tegen het verbod op abortus probeert de maatschappij niet alleen over het potentiële kind te praten, maar ook over de rechten van de vrouw die dit kind zal moeten baren en moet baren. Volgens de WHO werden in de periode 2010-2014 gemiddeld 56 miljoen abortussen wereldwijd uitgevoerd. In veel landen (met name waar abortus bij wet verboden is) zijn er geen exacte statistieken - maar waar ze worden toegestaan, laten de statistieken ons weten welke vrouwen zich in de meest kwetsbare positie bevinden als er geen mogelijkheid is om de zwangerschap te beëindigen.
Sprekend tegen het verbod op abortus probeert de maatschappij niet alleen over het potentiële kind te praten, maar ook over de rechten van de vrouw die dit kind zal moeten baren en moet baren.
Bijvoorbeeld, volgens de enquête, die werd bijgewoond door ongeveer duizend Amerikaanse vrouwen, is de oorzaak van abortus meestal een gebrek aan geld of werkloosheid. Iets minder vaak zeiden vrouwen dat ze bang waren voor een situatie waarin ze vanwege de geboorte van een ander kind niet voldoende aandacht aan hun andere kinderen zouden kunnen schenken. Velen waren niet zeker van een partner of voelden dat ze een beter leven voor een kind zouden willen dan ze kunnen bieden.
Een voorbeeld van landen waar, zoals in Polen, kunstmatige zwangerschapsafbreking in de meeste gevallen verboden is, toont aan dat een wetgevend verbod leidt tot een toename van het aantal illegale abortussen en 'abortustoerisme'. Het probleem verdwijnt echter niet, maar wordt nog dieper gedreven: de onmogelijkheid van een abortus is onwaarschijnlijk om de financiële positie van een vrouw en haar relatie met een partner te veranderen of de omgeving te helpen veranderen waarin het kind zal opgroeien.
De studie van 220 kinderen geboren in Praag in 1961-1963 als een resultaat van een ongewenste zwangerschap (de auteurs van het onderzoek doen deze conclusie omdat vrouwen twee keer een aanvraag hebben ingediend bij de commissie om een abortus te krijgen, en ze werden tweemaal ontzegd) in vergelijking met 220 kinderen van wie de moeders niet waren ze probeerden de zwangerschap te beëindigen, lieten zien dat kinderen uit de eerste groep minder geneigd waren om uitstekende studenten op school te zijn, ze werden vaker veroordeeld tot gevangenisstraffen en ze hadden vaak psychiatrische hulp nodig op volwassen leeftijd. Het samenvallen van deze indicatoren betekent natuurlijk niet dat de houding ten opzichte van zwangerschap alles heeft veroorzaakt, en een ongeplande zwangerschap kan wel eens eindigen in een bewuste keuze voor het moederschap - maar het belang van een kind dat opgroeit in een liefdevol gezin is moeilijk te overschatten.
"Zwangerschap is een constante balans tussen grote vreugde en diepe droefheid - de laatste dreigt je altijd volledig te verslinden", zegt Ghazale Moayed, een verloskundige-gynaecoloog die abortussen verricht. abortus bestaat in een andere ruimte dan het moederschap, maar het moederschap is geen "willekeurig" of "natuurlijk" werk van een vrouw, het is een werk waarbij een vrouw bewust moeite moet doen. " Ghazala beschouwt de acties van patiënten die op dit moment geen ouders willen worden, een "bewuste stap" in het moederschap: "Kiezen wanneer een ouder te worden is een daad van liefde."
De discussie over abortus wordt meestal gepresenteerd als een categorisch geschil tussen twee grote groepen. Sommigen zouden het behoud van de foetus tegen elke prijs ondersteunen, ongeacht de omstandigheden in het leven van de moeder, anderen benadrukken de keuzevrijheid en abortus in dit coördinatensysteem is slechts een ander beslissingsinstrument. Toch is de publieke houding ten opzichte van abortussen zelf niet zo lineair - vooral in gemeenschappen waar het moederschap niet langer wordt gezien als de 'heilige plicht' van een vrouw en de neiging ernaar wordt niet als 'standaard' toegezegd.
Om bijvoorbeeld te denken dat de "voor keuze" -beweging abortussen aanmoedigt of bevordert, is een sterke vereenvoudiging. Het gaat veeleer om het recht van vrouwen om vrijelijk over hun lichaam te beschikken en over bewust moederschap, die vooral worden bereikt met behulp van seksuele vragen en betrouwbare anticonceptie (in dergelijke omstandigheden verdwijnt de behoefte aan abortus vaak). Een peiling door Vox toonde aan dat wanneer ze worden gevraagd om te beslissen of ze "voor het leven" of "voor keuze" zijn, ze zeggen dat ze beide meningen hebben, 21% is ook niet klaar om te kiezen. .
Bovendien betekent de legale mogelijkheid om in de praktijk abortus te plegen niet altijd dat een vrouw vrij is in haar beslissingen. In de USSR werd abortus voor het eerst ter wereld gelegaliseerd op verzoek van een vrouw, maar vóór het wijdverbreide gebruik van voorbehoedmiddelen, zoals in veel andere landen, werd het bijna een binnenlands verschijnsel in de USSR en de belangrijkste manier om de vruchtbaarheid te beheersen. Ondanks de prevalentie van abortussen werden ze overal veroordeeld en vrouwen gebruikten abortussen juist omdat ze vaak geen andere keus en betrouwbare methode hadden om zwangerschap te voorkomen.
Juridische gelegenheid om in de praktijk abortus te plegen, betekent niet altijd dat een vrouw vrij is in haar beslissingen.
Met de opkomst van het recht op onafhankelijke reproductieve keuzes verandert ook de houding ten opzichte van het moederschap en de kindertijd als geheel: mensen gaan bewuster omgaan met kinderen die besluiten te hebben, en niet alleen deze mogelijkheid zelf. Speciale 'kinder'-maatregelen die door moderne samenlevingen worden geïntroduceerd, helpen dit. Veel staten veranderen het beleid met betrekking tot ouderschapsverlof, introduceren "decreten" onafhankelijk van het geslacht en verlengen de gegarandeerde betaling van dergelijke vakanties - zodat beide ouders in de eerste maanden bij het kind kunnen worden betrokken, het zou ophouden om uitsluitend een "vrouwelijk" ding te zijn, en geboorte een kind zou een carrière niet neerhalen. In Zweden bijvoorbeeld, werd de mogelijkheid voor beide ouders om met zwangerschapsverlof te gaan ingevoerd in 1974 en in het VK werden soortgelijke maatregelen in 2015 voorgesteld: de eerste twee weken van het verlof na de geboorte zijn gereserveerd voor de moeder en de resterende 48 ouders kunnen onderling verdelen. Privé-bedrijven volgen hetzelfde pad: in moeilijke concurrentie voor gekwalificeerde werknemers wordt aan moeders en vaders een flexibel schema van werk en zorg voor de baby aangeboden.
Dergelijke incentives vernietigen niet alleen valse stereotypen over de rolverdeling tussen partners, maar brengen ook de last in evenwicht bij een stel dat besloot een kind te krijgen. Moederschap wordt zelfs 'modieus' in de vrouwengemeenschap, die eerder werd geweigerd, met de nadruk op zelfontwikkeling, carrière en de strijd tegen de opgelegde canon. In een situatie waarin het kind financieel wordt gecompenseerd (dat wil zeggen, weg van het werk betekent niet dat het haar verliest), kunnen jonge ambitieuze moeders, als ze dat willen, het zich veroorloven om de periode van borstvoeding te verlengen of niet onmiddellijk hun toevlucht nemen tot babysitters.
Het is opmerkelijk dat zelfs in Rusland het aantal abortussen sinds de jaren tachtig zonder enige prohibitieve maatregelen is afgenomen: in 2017 waren ze 8,8% minder dan in 2016, aangezien de zogenaamde spontane abortussen, dat wil zeggen miskramen, ook in de statistieken zijn opgenomen. . Het is natuurlijk moeilijk om parallellen te trekken tussen publieke attitudes en medische statistieken (de laatste kan worden beïnvloed door vele andere factoren, van een grotere prevalentie van anticonceptie tot veranderingen in de economische situatie), maar de verandering kan niet worden opgemerkt.
In 2018 moeten vrouwen nog vechten voor het recht om over hun eigen lichaam te beschikken - maar het is belangrijk om te praten over vrijwillige keuzes in beide richtingen. Waar abortussen legaal zijn, en de samenleving niet langer degenen veroordeelt die hun toevlucht nemen, begint echte vrijheid: een vrouw kan kiezen of ze moeder wil worden of niet, wanneer ze het moet doen en onder welke voorwaarden. En in die zin wordt het verlangen om kinderen te krijgen of de onwil om dat te doen echt gelijk.
afbeeldingen toe te voegen: Kenneth Murphy / Flickr, Adam Fagen / Flickr (1, 2), Steve Rhodes / Flickr
