X, Y, Z, A: moet ik namen uitwerken voor generaties
alexander Savina
"Generatie Ya-Ya-Ya", "Geen bier, geen seks! Dingen en verschijnselen die zullen worden vernietigd door de generatie millennials en de generatie van Z, "Hoeveel ben je milleniaal?" - je bent nauwelijks een discussie tegengekomen over millennials en waar ze goed in zijn en, in tegendeel, slecht zijn. Narcisme, obsessie met sociale factoren netten, de gewoonte van voortdurend veranderend werk en ondoordringbare luiheid - al deze functies lijken ons standaard ingebed in millenials. De discussie schakelt geleidelijk over naar de volgende generatie Z en hoe deze de wereld zal veranderen.
Gesprekken over hoe precies generaties elkaar vervangen en de omringende realiteit vormen, zijn niet de eerste dag. De beroemdste theorie over dit onderwerp is van de Amerikanen Neal Hove en William Strauss - ze publiceerden zeven boeken over het onderwerp, de eerste, "Generations", werd gepubliceerd in 1991. Generaties in de Verenigde Staten, de auteurs verklaren, volgen elkaar afwisselend op: Hove en Strauss identificeerden vier 'archetypen' van generaties na elkaar - de zogenaamde profeten, zwervers, helden en kunstenaars. Volgens onderzoekers vervangt de nieuwe generatie ongeveer eens in de twintig jaar de oude en duurt de volledige generatiekring dus ongeveer acht decennia. Tegelijkertijd wordt de verandering van generaties geassocieerd met sociaal-politieke gebeurtenissen: Hove en Strauss presenteerden hen als een cyclus van "opkomst", "ontwaken", "recessie" en "crisis". Dus er waren verschillende generaties die je waarschijnlijk meer dan eens hebt gehoord - de grote generatie (ze werden geboren van 1901 tot 1924), de stille generatie (1925-1942), babyboomers (1943-1960), generatie X (1961-1981) Jaar), generatie Y of millennials, (1982-2004) en generatie Z (vanaf 2005 tot onze tijd).
Het raamwerk van generaties wordt anders geëvalueerd (er zijn met name veel discussies over millennials - sommigen geloven dat diegenen geboren tussen 1980 en 1994 tot deze generatie behoren), maar de meesten zijn het erover eens welke gebeurtenissen hen hebben gevormd. Voor de grote generatie is dit de Tweede Wereldoorlog en de Grote Depressie, voor de stille - de Koude Oorlog, de ruimterace en het idee van de Amerikaanse droom, voor de babyboomers - de oorlog in Vietnam, Watergate en het aftreden van Nixon, Martin Luther King en de moord op Kennedy. Generatie X werd beïnvloed door de val van de Berlijnse Muur, het einde van de Koude Oorlog, de AIDS-epidemie en de snelle ontwikkeling van de popcultuur met de komst van MTV, en de Millennials op 11 september, de verkiezing van Obama en de ontwikkeling van het internet. De generatie Z, die nog niet volledig van kracht is geworden, onderscheidt zich van de rest voornamelijk door het feit dat het zijn leven niet kan voorstellen zonder technologie en sociale netwerken - dit zijn kinderen die de diskette hoogstwaarschijnlijk alleen als een veilig pictogram op een computer zagen, en waarschijnlijk , geef boeken op waarin je de illustraties niet met je vingers kunt vergroten.
Wat is belangrijker voor de vorming van generaties in Rusland - het openbare mobiele internet, dat verscheen in het decennium van de eenentwintigste eeuw, of de ineenstorting van de USSR?
De theorie van Hove en Strauss gaat over inwoners van de Verenigde Staten en Amerikaanse geschiedenis - maar ze proberen het over te dragen aan andere landen. "Er is één significant verschil: in Europa, vooral in Oost-Europa, is de kloof tussen generaties met 5-10 jaar verschoven ten opzichte van Amerika: de eerste vertegenwoordigers van onze" millenniums ", die je vaak" games "noemt, zijn geboren in 1982 , - Neil Howe vertelde in een interview met The New Times. "Dit hangt samen met de ernstiger gevolgen van de Tweede Wereldoorlog voor Europa en jouw land: mensen kwamen langer in de gaten, vandaar de verplaatsing van het generatiekader, en met latere sociale veranderingen, inclusief in familie-instelling, en met de tijd het en de snelheid van internetpenetratie. " Howe ziet veel parallellen in de ontwikkeling van verschillende landen - allereerst een enkele generatie die is getroffen door de Tweede Wereldoorlog ("Het lijkt me trouwens interessant dat de USSR, hoe bekend het ook is, niet uit elkaar viel precies tot de generatie dat was doorgegeven tijdens de Tweede Wereldoorlog was aan de macht "), evenals overeenkomsten tussen babyboomers en, bijvoorbeeld, studenten protesteren in Frankrijk in de late jaren zestig.
De theorie van Hove en Strauss lijkt ons dichtbij en logisch: dat na de generatie die het met zich meebracht, protesten en drastische veranderingen komen, dat hun meer kalmte-gezinde kinderen komen, en omgekeerd lijkt het duidelijk. Desalniettemin roept de verdeling van generaties in cyclische segmenten van twintig jaar vragen op. De eerste, die ontstaat bij iemand die ver van de sociologie af staat: hoe zit het met degenen die zich op het kruispunt van verschillende generaties bevinden, in de 'tussenliggende' jaren? The Independent publiceerde onlangs een column over dit onderwerp: de auteur werd geboren in 1980 en vraagt zich, net als veel van degenen die tussen 1977 en 1985 werden geboren, af of het tot generatie X of milleniali behoort? Het antwoord dat ze ziet is om deze mensen te beschouwen als micro-generatie zennials ("xennials"): ze hadden een "analoge" jeugd met games in de tuin en zonder mobiele telefoons, maar nu voelen ze zich als sociale netwerken als millenialy. Het probleem met dit ontwerp is dat soortgelijke situaties zich voordeden in degenen die eind jaren tachtig en negentig waren geboren - in Rusland bijvoorbeeld, betekende de aanwezigheid van Sega- of Sony Playstation-kinderen niet een "digitale" kindertijd en de afwezigheid van mobiele games en angsten dat kinderen van generatie Z niet live met elkaar communiceren, zijn nog steeds duidelijk overdreven.
Generaties bestaan niet in een vacuüm, en er zijn niet langer zulke strikte grenzen tussen hen: nu zijn cultuur en informatie zo wijd verspreid dat het vreemd is om te denken dat een meer volwassen persoon niet op een voorwaardelijke manier aan de "jeugd" kan deelnemen, en omgekeerd. Als een vijfentwintig-jarige geen snapshot of stemmen wil gebruiken voor Trump - betekent dit dat hij een "nep" millennial is?
Het is vreemd om te proberen de theorie van de productiecycli toe te passen in andere landen dan de Verenigde Staten, met de nadruk op universele criteria en geen rekening te houden met de lokale realiteit. Wereldwijde oorlog is geen reden om te zeggen dat alle deelnemers (en zowel winnaars als verliezers) dezelfde problemen hebben en dezelfde doelen en idealen hebben. Bovendien heeft elk land zijn eigen schokken. Wat is belangrijker voor de generatie van generaties in Rusland - het openbare mobiele internet, dat verscheen in de tiende eeuw van de eenentwintigste eeuw, of de ineenstorting van de USSR, die mensen verdeelde in "geboren in de Sovjet-Unie" en niet?
De theorie van Hove en Strauss is in twijfel onder sociologen. "Historici die gespecialiseerd zijn in het analyseren van sociale en demografische situaties zullen het erover eens zijn dat verschillende" generaties "kunnen worden onderscheiden - maar ze zullen het idee niet serieus nemen dat ze cyclisch zijn, dat er een radicale kloof tussen hen bestaat, of dat sommige typen kunnen worden onderscheiden," meent Claude Fisher, hoogleraar sociologie aan de University of California in Berkeley - volgens haar kan het verschil in generaties alleen statistisch worden beoordeeld. Socioloog Glen Elder van de University of North Carolina is van mening dat er een groot verschil is tussen generaties en leeftijdsgroepen: de eerste impliceren een veel langere periode.
Het lijdt geen twijfel dat politieke en economische veranderingen van invloed zijn op de bevolking. Maar het is vreemd om te veronderstellen dat deze invloed absoluut hetzelfde zal zijn, en dat de generatie monochroom zal zijn
De constructie van de theorie van cyclisch alternerende generaties lijkt ook voor velen kunstmatig, al was het alleen maar omdat het concept van millennials en de ideeën over wat ze zullen zijn verscheen voor degenen die eraan kunnen worden toegeschreven, groeide op in hetzelfde jaar 1991, toen het boek werd gepubliceerd "Generations". Als je de cycli van Hove en Strauss gelooft, zouden de Millennials een crisis doormaken - maar het is helemaal niet duidelijk wat voor soort gebeurtenis van de eenentwintigste eeuw op schaal kan worden vergeleken met de crises die de vorige 'helden' van de grote generatie overkwamen: de Tweede Wereldoorlog en de Grote Depressie.
Pogingen om globale conclusies te trekken over de generatie Z, die volgens een theorie alleen de arbeidsmarkt betreedt en volgens anderen nog niet zijn afgestudeerd, lijken net zo vreemd. En het is nog vreemder om te voorspellen wat degenen die zullen komen om ze te vervangen zullen zijn - ze zijn al generatie A of alfageneratie genoemd en ze beloven dat het de rijkste generatie in de geschiedenis zal worden en misschien zelfs vliegen om andere planeten te verkennen.
Het lijkt erop dat de enige mensen die actief gebruikmaken van ideeën over millennials en de Z-generatie media en adverteerders zijn: simpelweg omdat het gemakkelijker is om de grenzen van het publiek te bepalen. Evgenia Shamis bijvoorbeeld, die de theorie van generaties in Rusland ontwikkelt, gebruikt het vooral voor zakelijke consultaties, zodat managers naar een benadering van mensen van verschillende leeftijden kunnen zoeken.
Het lijdt geen twijfel dat politieke en economische veranderingen van invloed zijn op de bevolking: het is duidelijk dat de houding ten opzichte van de Tweede Wereldoorlog onder degenen die in de jaren zestig zijn geboren en zich veteranen herinnert als jong en vol energie en zij die na 2000 zijn geboren, anders zal zijn . Maar het is vreemd om te geloven dat deze invloed precies hetzelfde zal zijn, en dat de generatie monochroom zal zijn, dat algemene stemmingen, omwentelingen en verwondingen hetzelfde lot, verlangens, interesses en angsten zullen betekenen. Natuurlijk willen velen van ons deel uitmaken van iets groters, en behoren tot een generatie is een kenmerk van onze identiteit. Maar is het nodig om hiervoor alleen op cijfers te focussen?