Schadelijke stereotypen over "mannelijke" en "vrouwelijke" kwaliteiten
Het beroemde boek "Men from Mars, women from Venus" Hij schildert beslissend een of andere karaktereigenschap in genuasnuances. Het scheiden van "mannelijk" en "vrouwelijk" is een afgezaagde truc van patriarchale retoriek. Ondertussen wijzen sociologen en psychologen over de hele wereld erop dat zo'n fragmentatie op zijn minst onjuist is en hoogst schadelijk, en dat karaktereigenschappen voornamelijk worden gevormd onder invloed van de omgeving, cultuur en persoonlijke ervaring. Maar het label "alleen voor vrouwen" of "alleen voor mannen" heeft nog steeds een aantal menselijke kwaliteiten. We praten over de meest populaire misvattingen over dit onderwerp.
Normale en "vrouwelijke" logica
Men kan nog steeds hardnekkige oproepen horen om er rekening mee te houden dat de basis van de "vrouwelijke" logica een speciale manier van denken is voor vrouwen. De wortels van de verdeling van het brein in 'mannelijk' en 'vrouwelijk' gaan naar de misleide populaire noties van 'vrouwelijke dwazen' en 'de charme van sommige dwazen', die niet weten hoe ze de realiteit coherent en consistent moeten begrijpen. En hoewel onderzoeksgegevens bevestigen dat er geen fundamentele verschillen zijn in de structuur van de hersenen bij mannen en vrouwen, is er in het openbare bewustzijn nog steeds een aantal menselijke - dat wil zeggen, "mannelijke" logica en speciaal, onvolledig en onbegrijpelijk voor de geest - "vrouwelijk". Een levendige indicator van seksisme in de samenleving is hoe het is gebruikelijk om grapjes te maken en te beweren dat vrouwen alleen onlogisch, emotioneel, bevooroordeeld kunnen denken, 'niet door feiten, maar door conclusies'.
De hele structuur van een dergelijke opdeling "logica" is gebaseerd op pseudowetenschappelijke schadelijke argumenten en als axioma op te leggen dat het vermogen om logisch te denken en te handelen een exclusief mannelijk voorrecht is. Een van de treurigste gevolgen van het stereotype beeld van 'vrouwelijke' logica is de vooroordelen die vrouwen hebben in werkrelaties, wat leidt tot hun vrijwel volledige afwezigheid bij de leiders van Russische bedrijven.
Kracht en zwakte
Kracht, implicerend vastberadenheid van geest, vastberadenheid en moed - de basis van een typisch model van mannelijkheid. Er wordt aangenomen dat een man de eerste stap moet zetten, de controle over de situatie moet nemen. Je hoeft alleen maar te beginnen met een lijst: "staalkarakter", "ijzeren greep", "sterke schouder", "niet-aflatende hand" - en de hersenen zullen automatisch een man tekenen. Zwakte, breekbaarheid, zachtheid - al deze kenmerken - antagonisten verwijzen naar de typisch vrouwelijke eigenschappen. En als het gaat om de sterke daad van een vrouw, wordt ze gemakkelijk gecrediteerd voor 'sterke eieren', alsof ze de enige mogelijke bron van kracht zijn.
Het stereotype werd aangepast aan het heden, waarin het "gespierde spel" en de "kwetsbare tederheid" als symbolen werden vastgelegd. De markt exploiteert bepaalde symbolen van macht, zoals "mannelijke yoghurt" in een fles verwachte donkere kleuren of een deodorant met de slogan "One puff - all day man." Vergelijkbare producten voor vrouwen gebruiken delicate pastelkleuren en verpakking met bloempatronen. Dit alles gebeurt ondanks het simpele feit dat een ieder van ons, ongeacht geslacht, zowel sterk als zwak kan blijken te zijn. En hoewel het al lang duidelijk is dat "We Can Do It!", Velen blijven volhouden dat "de kracht van een vrouw in haar zwakte zit" en om het contrast van geslachten met gewone tekst te verhogen, vragen ze om zwakker te zijn - om het zelfrespect van een man niet te schaden.
Emotionaliteit en rationaliteit
Het stereotype over vrouwen die volledig aan emoties onderhevig zijn, en integendeel verstandige mannen die bijna op institutioneel niveau zijn verschanst. Verschillende poppsychologische artikelen adviseren actief om rekening te houden met dit verschil en dienovereenkomstig relaties op te bouwen. Een belangrijke rol bij het versterken van het stereotype wordt gespeeld door de vrouwelijke glans: daarin wordt vaak voorgesteld om "over te dragen van Russisch naar mannelijk" en "emoties te beperken" als een axioma, omdat mannen "ofwel denken of overleven - maar één ding".
Intuïtie, emotionaliteit, gebrek aan evenwicht - al deze kwaliteiten worden als vrouwelijk beschouwd. Vrouwen kunnen beschuldigd worden van "natuurlijke vrouwelijke hysterie", zelfs als we het hebben over een zeer gemotiveerde positie, uitgedrukt in een harde toon. Dit gebeurt ondanks het feit dat de diagnose "vrouwelijke hysterie", die werd geassocieerd met de seksuele sfeer en de bevalling, al lang als onhoudbaar wordt erkend. Tegelijkertijd mogen mannen geen emoties uiten: van een kinderachtig "jij bent een jongen - huil niet" naar een volwassene die menselijke gevoelens devalueert "wees geen vod".
De output is een paar labels - "ongevoelige schapen" en "hysterisch": vrouwen worden toegeschreven aan het onvermogen om zichzelf in handen te nemen, en mannen - het onvermogen om diep en volledig te voelen. Zowel die als anderen worden gedwongen om emoties te onderdrukken, hoewel het idee dat het nodig is om zich te ontdoen van emoties hopeloos achterhaald is. Dientengevolge, laten mannen zich niet toe om gevoelig te zijn, en vrouwen zijn of bang om er overdreven emotioneel uit te zien, of benutten deze eigenschap zoals vastgelegd door geboorte.
Geest en wijsheid
De geest is voor mannen en de wijsheid is voor vrouwen. Over het algemeen is het met de grotere intelligentie van mannen dat velen nog steeds de onzichtbaarheid van vrouwen in de geschiedenis verklaren ("Kijk terug - zie je veel schitterende vrouwen - wetenschappers, uitvinders? En mannen?"). Naarmate het leven van vrouwen in de kunst evolueerde door de eeuwen heen, vertelde onlangs aan Jemima Kirk, is de situatie vergelijkbaar met het publieke optreden van vrouwelijke wetenschappers. Om de situatie te verhelpen, kun je de geschiedenis van vrouwen beschouwen als de geschiedenis van de onderdrukte klasse, en kun je gewoon iets nieuws over vrouwen leren, dat in de wetenschap wordt gehouden. Het belangrijkste om te begrijpen: de geest - dit is niet het kenmerk dat samen met een bepaald aantal genitaliën wordt uitgegeven.
In een genderneutraal begrip is wijsheid een levenservaring die door de jaren heen is opgebouwd. Maar met vrouwelijke wijsheid is alles anders: ze wordt als een constante eigenschap beschouwd - een vrouw is wijs of niet. Een vrouw wordt het recht ontzegd om onafhankelijke beslissingen te nemen, geleid door de geest, maar in plaats daarvan wordt ze belast met een reeks regels die gevolgd moet worden door een "wijze vrouw": "zorg voor het huwelijk tegen elke prijs", "vergeef verraad", "laat conflicten in de familie achter", ook al is het over geweld. Vooral merkbaar is de oproep tot opoffering in religieuze vertogen. Het doel hier is om ten koste van alles de relatie te bewaren, en wijsheid zelf wordt geassocieerd met geduld en nederigheid. Volgens deze logica worden vrouwen gedwongen zich eindeloos aan te passen, hun gevoelens te verbergen en te zwijgen over wat hen niet past.
Wijsheid bij mannen wordt meestal geassocieerd met leeftijd. Tegelijkertijd worden ze gecrediteerd met argeloosheid (in tegenstelling tot de 'aangeboren vrouwelijke bedriegerij'): dit kan zelfs worden gevonden in het bijbelse verhaal over de vertrouwende Adam verleid door Eva. In overdreven vorm krijgen we ideeën over tegenstrijdige en onleefbare clichés: mannen die de natuur heeft begiftigd met zowel geest als onschuld, en vrouwen die hun verstand moeten verbergen als ze 'wijs als een vrouw' willen zijn.
Lust en kuisheid
Seksualiteit is een veelzijdig en vloeiend onderwerp: veel van wat wordt geïnterpreteerd als toelaatbaar of ontoelaatbaar, normaal of abnormaal, is te wijten aan culturele kenmerken. Op het gebied van seksualiteit zijn genderstereotypen sterk en er is niet minder dubbele ethiek dan op enig ander gebied. Een van de moeilijkste clichés over seks: mannen willen hem veel, vaak en ongeacht de omstandigheden - zelfs een oorlog, zelfs een pest. Geen wonder dat "mannelijke kracht" een van de eufemismen is voor een sterke erectie. In alle omstandigheden op het hoogtepunt van seksuele activiteit zijn, is een basisvoorwaarde voor een man in een phallocentrische cultuur. Adverteren actief en zelfs obsessief biedt de middelen van impotentie en voor "stabiele erectie."
Een vrouw hoeft niet "aan Engeland te denken", maar het leven van haar seksualiteit wordt gecompliceerd door het vooroordeel dat vrouwen alleen seks willen van grote gevoelens, omdat ze meer liefde nodig hebben. Een vrouw wiens seksuele begeerten vergelijkbaar zijn met die van mannen, blijft in het patriarchale bewustzijn exotisch of zelfs 'fout'. Een apart aspect van seksualiteit, of beter controle ervan, is kuisheid, wat de auteurs van de 'Vedische' bijvoorbeeld graag hebben. Kuisheid wordt "mooie kwaliteit, het vermogen om zich over te geven, het vermogen om één man te volgen genoemd, om slechts aan één man te denken, om al zijn gedachten op hem te concentreren." Tegelijkertijd is de eis van kuis in het beste geval voorzichtig omzeilen mannen, in het ergste geval spreekt het rechtstreeks aan de zogenaamd verschillende aard van mannen en vrouwen en gelijkenissen over theepotten. Een dergelijke houding gaf aanleiding tot het monsterlijke fenomeen van telegonia, waarvan de belofte eenvoudig is - om een vrouw vast te houden aan één partner, en degene van wie zij kinderen zal leiden.
Stereotypen over seksualiteit zijn schadelijk: vrouwen worden veroordeeld voor 'lichtzinnig' gedrag en mannen hebben niet het recht om te kiezen en geen seks te hebben. Neurosen en stress van inconsistentie met de canon in plaats van creativiteit en plezier in het proces - dit is de prijs van dergelijke traditionele opvattingen.
Talkativiteit en laconicisme
Zeggende: "het klinkt als een rivier", vrouwen en brutaal stil ("niet door woord, maar door daad") mannen zijn bijna fantastische archetypen. Het spoor van overblijfselen dat mannen blootlegt aan gesprekspartners die met elkaar praten, en vrouwen die ongemakkelijke praters zijn, leeft nog steeds. Het is onwaarschijnlijk dat iemand zal beweren dat het stereotype een reden heeft: mannen geven trainingen in het openbaar, en de beroemde uitspraak over de volatiliteit van vrouwen heeft noch betrouwbare bronnen, noch de status van wetenschappelijk bewezen.
Toch zijn er genres die deze clichés alleen maar versterken - bijvoorbeeld een hele laag dubieuze humor zoals "Zalepi, je eigen vat" van Semen Slepakov en anderen zoals hij. Het gevolg is dat sommigen begrijpen, "wat is het gevaar van vrouwelijke spraakzaamheid", anderen komen erachter, "hoe een man te praten." In een dergelijk concept bevindt een man zich in de positie van gesprekspartner, die op zijn best zwijgt en in het slechtste geval niet weet hoe hij zijn gedachten moet uitdrukken met woorden: voor een dialoog met hem is extra tactiek vereist, rekening houdend met de "natuurlijke fout". In feite zijn zowel breedsprakigheid als zwijgzaamheid slechts bepaalde uitingen van de aard van mensen van beide geslachten.
Duizeligheid en verantwoordelijkheid
Onverantwoordelijkheid en infantilisme worden beschuldigd in de moderne samenleving, en de cultus van succes treft evenzeer mensen van beide geslachten. Maar de klassieke verdeling van geslachtsrollen geeft aan dat vrouwen lichtzinnig zijn en dat mannen verantwoordelijk zijn. Ter illustratie, je kunt naar de libel en de mierenfabel kijken: de vreugde van het leven, het plezier en de lichtheid van de libel worden getoond als het onvermogen om na te denken over morgen, wat kenmerkend is voor vrouwen; de last van verantwoordelijkheid, ernst, het vermogen van een mier om vooruit te denken - de eigenschappen van mannen.
"De jongen zei - de jongen," "achter hem, zoals achter een muur" - dit alles suggereert dat verantwoordelijkheid traditioneel op mannen wordt gelegd. Het komt op het punt dat bescherming en de garantie om dingen te doen worden gezien als een basiskenmerk van een mens. Allerlei betekenissen worden geïnvesteerd in het begrip verantwoordelijkheid, het is eigenlijk de rol van leider in een relatie, verdediging, verdediging. De verantwoordelijkheid is verschoven naar het vermogen om beslissingen te nemen. In relaties betekent dit een verticale machtsverdeling en een ondubbelzinnige overdracht van alle verantwoordelijkheid aan één persoon - wat een enorme onevenwichtigheid veroorzaakt.
Mysterie en rechtheid
Rechtheid, wat duidt op scherpte, directheid, ruwheid en oprechtheid, wordt beschouwd als traditioneel mannelijke kwaliteit. Zo'n beeld doet denken aan Gosha uit de film "Moscow Does not Believe in Tears": hij handelt snel, direct, merkt op dat de heldin geen ring heeft - en daarom niet getrouwd is, binnendringt in persoonlijke ruimte zonder delicatesse, zichzelf een "normale man" noemt, niet verspilt op sentiment.
Aan de andere kant van het spectrum bevindt zich het "vrouwelijke geheim". Mysteriousness wordt een hulpmiddel genoemd voor de verovering van mannen, dus er zijn cursussen om het te verpompen. Het internet staat vol met instructies over hoe je voor vrouwen mysterieus kunt worden - maar je moet hard proberen om iets soortgelijks voor mannen te vinden. Het gaat om de belachelijke (of verschrikkelijke - afhankelijk van hoe acuut de situatie is): een rechttoe rechtaan vrouwelijk "nee" kan door een man worden geïnterpreteerd als "ja", alleen "raadselachtig". De verwrongen manier van denken dat vrouwen de neiging hebben om mist binnen te laten, leidt tot een heleboel gevaarlijke conclusies, waaronder het feit dat het niet nodig is aandacht te schenken aan wat vrouwen zeggen, en hun weigering doet er niet toe.
Hebzucht en handelsgeest
De basis van deze verdeling is het traditionele idee van wie het geld in een paar bezit, en dus de macht in principe. Gemiddelde, genereuze mannen nemen nooit de geavanceerde posities van succes bij vrouwen. Gierigheid is een soort professionele, incompetente diagnose voor een man: het verlaagt de citaten van een man, zoals zijn kans op een relatie, tot bijna nul. Op dit punt zijn er duidelijke instructies en attitudes voor vrouwen, zoals de gebruikelijke uitdrukking "ontmoet nooit een man die een zak heeft voor kleinigheden in zijn portemonnee."
Vrouwelijke hebzucht wordt geen voorwerp van moppen en populair gerucht - maar niet omdat vrouwen volledig verstoken zijn van deze eigenschap. Het antwoord ligt op het gebied van genderkwesties: er wordt aangenomen dat vrouwen eenvoudig niet over de middelen beschikken om deze gierigheid te tonen. Traditioneel vrouwelijke kwaliteit - handelsgeest. In feite gaat het gepaard met gierigheid en is het centrum van een model dat vrouwen beschuldigt van "alles wat ze nodig hebben is geld". In het dubieuze genre van video-experimenten over wat mensen klaar zijn voor geld, is er een apart segment gewijd aan de koopmansgeest van vrouwen. Het inzetten van stereotypen zoals 'oprollen op een gave auto' is vooral populair. In deze archaïsche retoriek worden relaties gemonetariseerd: de mannelijke kant moet investeren en de vrouwelijke kant moet dividenden ontvangen.
Intrige en Don Juanism
Volgens populaire opvattingen is de essentie van vrouwen 'slang' en het verlangen van vrouwen om vuil te worden wordt alleen beperkt door de kracht van mannen. Vrouwelijke bitchiness wordt vaak geassocieerd met het idee van "vrouwelijke macht", die twee Russische sociologen, Anna Temkina en Elena Zdravomyslova, ook de "macht van de zwakken" worden genoemd. Toonaangevende functies zijn hier verleiding en intriges. Zo'n vrouw bereikt haar eigen, ze is actief en weet doelen te stellen - maar haar toewijding hangt samen met de mythe dat een vrouw allereerst een man wil bereiken. Bitchiness impliceert uitspraken-provocaties gericht aan mannen: "Ik doe slechte dingen, maar ik doe ze goed" of "Stop met verwijten dat ik niet schrijf en schrijf naar jou. En ik bel, en ik schrijf, gewoon niet aan jou!" .
Voor mannen wordt een ander label op de markt gebracht - Don Juanisme. Verschillende namen zijn gemeengoed geworden - van Don Juan tot Casanova en Lovelace. Hier komt ontrouw op de eerste plaats, onvermogen om stabiele relaties te onderhouden, te leven in de boezem van de familie. Don Juan is niet gebonden in een relatie, loopt van de ernst van het huwelijk. Met andere woorden, hij is een 'eenzame zwerftocht van liefde', die emoties zoekt en ontvangt bij elke nieuwe verovering van een vrouw. En als een vrouw tegen elke prijs een relatie met een man zou moeten zoeken - om hem te bedwingen, te verleiden en hem met sluwheid te nemen, dan zegt Don Juanisme dat je het pad van een nomade moet ervaren zonder de wens om te stoppen. Dit is een coördinatensysteem waarin mannen en vrouwen een fundamenteel andere behoefte hebben.
Sociale goedkeuring en afkeuring van bepaalde eigenschappen kan worden vergeleken met de wanden van het doolhof. Als gevolg daarvan beginnen mannen en vrouwen zelf hun gedrag te volgen en te reguleren ten gunste van de mythe van de "juiste" kwaliteiten, manieren van gedrag, zonder het idee zelf van het bestaan van stereotypen ter discussie te stellen. Deze valkuil van bewustzijn, zoals velen, die zo diep geïntegreerd zijn, is niet gemakkelijk te omzeilen. Maar om na te denken over waarom en hoe bepaalde kwaliteiten genderlabels worden, is belangrijk: anders blijft een van de meest griezelige en ongeloofwaardige illusies dat de seks mooi en soms sterk is, bestaan.
foto's: 1, 2, 3, 4, 5 via Wikipedia Commons
