Het "ideale" slachtoffer: waarom de eisen niet aan de verkrachters worden gesteld
tekst: Anna Sakharova, Alexandra Savina
We hebben het al gehad over slachtofferen met lammeren en met geweldscultuur. - maar recente gebeurtenissen tonen aan dat dit gesprek nog lang niet voorbij is. Gisteren toonde Channel One de definitieve versie van het Let the Talk-programma, opgedragen aan Diana Shurygina. In april vorig jaar beschuldigde een 17-jarig meisje de 21-jarige Sergej Semenov van verkrachting. Het meisje gaf toe dat ze alcohol dronk en zei dat Semyonov haar fysiek geweld aandeed. De rechtbank vond Sergei schuldig en veroordeelde hem tot acht jaar in een strikte regime kolonie; latere zin teruggebracht tot drie jaar.
Na het Let the Speak-programma waren de meningen over de situatie verdeeld: sommigen steunen het meisje, maar veel meer mensen beschouwen de rechterlijke beslissing als oneerlijk, en Semenov de onschuldige: meer dan 250 duizend mensen ondertekenden de petitie ter ondersteuning van de jongeman. Diana Shurygina zelf werd lastig gevallen in sociale netwerken en werd het object van memes. Andere slachtoffers van geweld, wiens verhalen openbaar zijn geworden, zoals Anna Shatova en Irina Sycheva, staan voor een vergelijkbare houding. De meisjes werden lastiggevallen, ze werden bedreigd in sociale netwerken, ze werden lastiggevallen, bespot.
Volgens statistieken van het Sisters Center gaat slechts 12% van de vrouwen die verkrachting hebben meegemaakt naar de politie - en slechts 5% van de zaken komt uiteindelijk voor de rechter. Om het feit van verkrachting aan te tonen, moet het slachtoffer een medisch onderzoek ondergaan, waarbij ze gedwongen is om alles wat er is gebeurd in detail te beschrijven en opnieuw de traumatische ervaring te herinneren. Dan wordt ze vaak geconfronteerd met een veroordeling van haar kennissen - klasgenoten, collega's, buren - en als mensen de zaak publiekelijk behandelen, zoals in het geval van Diana Shurygina, dan geven de inwoners van het land ook hun mening.
Het onderwerp verkrachting is nog steeds omgeven door een veelheid aan stereotypen: alleen een vreemdeling die een vrouw aanvalt in een "donkere steeg met een mes" kan een verkrachter zijn in de ogen van de samenleving, hoewel volgens de statistieken 65% van de gevallen de verkrachters bekende slachtoffers zijn. Stereotypen hebben betrekking op de veronderstelling dat slachtoffers van geweld zich zouden moeten gedragen: ze zouden bescheiden, depressief, uiterlijk onschuldig en moeilijk te publiekelijk moeten ervaren wat er met hen is gebeurd. Het getuigenis van degenen die niet in deze afbeelding passen, wordt in twijfel getrokken: "Is dit een slachtoffer? Er lijkt iets niet", "Ze heeft het waarschijnlijk zelf geprovoceerd" - en zo verder.
Om de een of andere reden wordt de rol van de verkrachter ondergeschikt en moet het slachtoffer zelf zijn onschuld bewijzen
Als een meisje niet voldoet aan de 'standaard' van het slachtoffer en de manier waarop ze haar willen zien, denken anderen vaak dat ze liegt - of ze blijft tenminste achter. Vaak worden slachtoffers besproken alsof ze zelf criminelen zijn: ze worden met passie ondervraagd, zonder rekening te houden met het feit dat ze zich al kwetsbaar voelen en dat het herinneren van alles wat ze hebben meegemaakt, betekent opnieuw traumatiseren van hun psyche. In dit geval is de gemoedstoestand van de verkrachter vaak meer eerbiedig: de algemene overtuiging dat huurlingvrouwen "het leven van een goede man willen breken" of dat het meisje vrijwillig tot seks overgaat, komt in het spel, maar toen "veranderde van gedachten" en ging naar de politie.
Het blijkt een absurde situatie: om de een of andere reden wordt de rol van de verkrachter ondergeschikt en moet de onschuld bewezen worden aan het slachtoffer zelf. En hoewel het percentage valse beschuldigingen van verkrachting extreem klein is, worden compromisloze video's, foto's en feiten vaker gezocht voor het slachtoffer en worden de identiteit en biografie van de dader weggelaten.
Slachtoffers van geweld worden meestal belast met dezelfde aanklachten - bijvoorbeeld dat als zij alcohol gebruiken in een bedrijf, zij zelf de schuld hebben voor wat er is gebeurd. Vrouwen zouden naar verluidt constant hun toestand moeten volgen, zich voorzichtiger moeten gedragen en alert moeten zijn - dat wil zeggen zich aan bepaalde 'veiligheidstechnieken' moeten houden, anders zullen ze een gemakkelijk slachtoffer voor de dader worden. Dit wekt de indruk dat vrouwen zich in een vijandige omgeving bevinden en mannen wachten op de eerste gelegenheid om hun moment van zwakte te benutten. Als we deze mening tot een logische conclusie brengen, dan blijkt dat mannen in principe niet in staat zijn zichzelf te beheersen - en daarom ligt de verantwoordelijkheid alleen bij de vrouw. Dit is zeker niet het geval. Het feit dat een meisje alcohol drinkt, is haar eigen zaak. Elke persoon is verantwoordelijk voor zijn eigen daden - en de verantwoordelijkheid voor seks met een dronken meisje wordt niet van een man verwijderd, maar groeit integendeel, omdat een partner in een staat van dronkenschap eenvoudigweg geen geïnformeerde toestemming kan geven.
Een andere populaire klacht tegen slachtoffers van geweld is de beschuldiging van 'verdorvenheid'. De conservatieve samenleving is van mening dat het onmogelijk is om een meisje te verkrachten dat vaak van partner verandert: de vermeend seksueel actieve vrouw zelf veroorzaakt geweld door haar gedrag, en alleen een onschuldig slachtoffer verdient sympathie. Maar een vrouw heeft het recht om elke vorm van een relatie te kiezen die bij haar past en zoveel mogelijk partners te hebben: vandaag wil ze misschien gratis relaties, morgen - monogaam, en binnen een maand uit de stemming zijn en niets willen. Geen van deze modellen maakt het onwaardig en waardig voor geweld. Het maakt niet uit hoeveel partners een meisje eerder heeft, dit betekent niet dat ze tegen haar zin seks wil hebben.
Verkrachting is geen straf voor ongewenst gedrag, maar een misdaad
Lichte make-up, kleding en openhartige foto's op sociale netwerken zijn ook geen uitnodiging tot intimiteit en betekenen niet dat een vrouw het slachtoffer van geweld moet zijn. De persoonlijke kwaliteiten van het slachtoffer doen er ook niet toe: als een meisje wreed en mercantiel voor je lijkt, betekent dit niet dat ze niet aan geweld blootgesteld kon worden. Als het slachtoffer er niet ongelukkig uitziet en niet huilt, is dit ook geen reden om haar woorden niet te geloven. Bij de eerste release van het programma "Let them talk" kwam Diana Shurygina met styling en lichte make-up en zag er niet depressief uit - hierdoor vermoedde het publiek dat ze loog. We vergeten dat verschillende mensen op verschillende manieren blessures ervaren: hun eerste reactie is misschien niet alleen verdriet en angst, maar ook boosheid en angst.
Het is vanwege de angst voor overtuiging dat veel slachtoffers van verkrachting niet durven te praten over wat er is gebeurd - en openbare discussies over de vraag of het slachtoffer de verkrachter had kunnen provoceren met hun gedrag en uiterlijk, verergeren de situatie alleen maar. Eerlijk en open praten over geweld is alleen mogelijk als de slachtoffers zich veilig genoeg voelen om over hun ervaringen te praten en weten dat ze kunnen rekenen op steun - en niet bang zijn voor veroordeling.
Verkrachting is geen straf voor ongewenst gedrag, maar een misdaad. Ieder van ons heeft het recht om alcohol, korte rokjes en seks vóór het huwelijk als onacceptabel voor zichzelf te beschouwen - maar geen persoonlijke normen kunnen een reden zijn om andere mensen te beoordelen en een reden om het slachtoffer en haar gevoelens te verwaarlozen. Geen van deze factoren maakt een slachtoffer schuldig - ze verdient altijd mededogen.