Synchrone dood: Wat is het fenomeen van gepaarde zelfmoord
Dmitry Kurkin
Half augustus in de Russische stad Zheleznodorozhny De 18-jarige Roman Shingarkin en zijn meisje Alexander Solovyov werden dood gevonden - tieners pleegden zelfmoord door zichzelf geboeid aan elkaar te binden en identieke zelfmoordbriefjes achter te laten op hun VKontakte pagina's: "We kwamen beiden hierheen en besloten samen weg te gaan." . Sinds de sensationele zelfmoord van Pskov-schoolkinderen is dit de eerste keer dat dubbele zelfmoord dezelfde publiciteit heeft gekregen: onder meer Roman Shingarkin was de zoon van ex-Staatsdoema-plaatsvervanger en deelnemer aan bijeenkomsten Alexei Navalny. Dubbele en collectieve zelfmoorden zijn een vaste regel in de criminele kronieken van de wereld, wat is hun fenomeen en in welke mate zijn ze sociaal?
Dubbele zelfmoorden in de algemene stroom zelfmoorden zijn relatief zeldzaam (studies wijzen op een aandeel van 0,6-4%) en bovendien zijn ze niet altijd duidelijk herkenbaar: zelfs gerechtelijke pathologen vinden het soms moeilijk om te zeggen of beide mensen vrijwillig stierven of dat het juister was om te zeggen over het geval van moord en zelfmoord. Zoals in het geval van depressie, die niet naar leeftijd of geslacht of inkomensniveau kiest, passen dubbele zelfmoord niet noodzakelijkerwijs in de plotplannen over ongelukkige minnaars en gejaagd klasgenoten. Zo werden in juli 2018 een moeder en dochter dood aangetroffen in Australië die het verlies van hun respectievelijk zoon en broer en financiële problemen niet konden accepteren.
Verrassend genoeg, tot het begin van 2000, werden gepaarde zelfmoorden voornamelijk beschouwd als het aantal oudere paren. En alleen met de ontwikkeling van het internet en de toename van het aantal zelfmoorden dat op internet werd gecoördineerd, begonnen de statistieken te veranderen. "Voor jonge mensen is het heel belangrijk om in de trend te zijn", zegt klinisch psycholoog Ilya Smirnov. "Een helder patroon van het gedrag van anderen kan een tiener vertellen wat te doen." Vroeger waren gevallen van toelating van patiënten met soortgelijke snijwonden heel gewoon, dit wordt beschouwd als een groepsimitatiezaak. " .
Pitirim Sorokin vermeldt ook de "zelfmoordcompetities" - in feite de prototypen van moderne "doodsgroepen": zijn werk "Zelfmoord als een sociaal fenomeen" werd in 1913 gepubliceerd, maar ondanks het recept blijft het verrassend nauwkeurig en eerlijk tot op de dag van vandaag. Het gaat over collectieve suïcidale overeenkomsten en het fenomeen van imitatieve zelfmoorden, waaronder massale zelfmoorden, het zogenaamde Werther-effect (genoemd naar de zelfmoordgolf die Europa aan het einde van de 18e eeuw na Goethe's roman The Suffering of Young Werther overspoelde); Rusland had een soortgelijk effect "Arme Liza" Karamzin).
Nemend de toenmalige theorieën over zelfmoord (men geloofde dat het zou kunnen worden veroorzaakt door "speciale mentale ziekte", erfelijkheid, alcoholafhankelijkheid en zelfs seizoensgebonden temperatuurdalingen), geeft Sorokin aan dat het percentage zelfmoorden toeneemt naarmate de samenleving groeit. Hoe groter de samenleving wordt, des te meer breekt het uiteen in kleinere fragmenten - en hoe meer mensen die in de kier vallen tussen deze fragmenten zich onnodig en onbebouwd voelen. De redenering van Sorokin is een ander bewijs dat zelfmoord al anderhalve eeuw geleden een platform was voor vreemde, maar onbetwistbare socialisatie, en hij had nog eerder een subliem romantisch aura in de cultuur.
Het is niet altijd mogelijk om te bepalen of een paar "meester" en "slaaf" mogelijk was - zelfs als de zelfmoordbrief vermeldt dat de zelfmoord een overeengekomen beslissing was
Een van de producten van deze socialisatie waren de dubbele en collectieve zelfmoorden, zowel vertrouwde als anonieme mensen, voor wie integendeel het belangrijk is dat de suïcidepactpartner geen persoon uit hun omgeving was. In beide gevallen verlaat de poging tot zelfmoord de zone van persoonlijke verantwoordelijkheid. Het is geen toeval dat in de juridische praktijk suïcidale pacten steeds meer gelijk beginnen te worden met zelfmoord, rekening houdend met het feit dat er in een aantal (groep) zelfmoorden vaak een leidende of leidende rol is. Dus, in januari van dit jaar in Groot-Brittannië, ontving een vrouw die haar deel verliet van een gezamenlijke zelfmoordovereenkomst, vier jaar cel. Tegelijkertijd is het niet altijd mogelijk om te bepalen of een paar "meester" en "slaaf" mogelijk was - zelfs als de zelfmoordbrief vermeldt dat de zelfmoord een overeengekomen beslissing was.
Hoe gek het ook klinkt, zelfmoorden verenigen mensen volgens hun interesses en neigingen. En die worden op hun beurt vaak gevoed door de sociale omgeving, inclusief de pijnlijke obsessie met zelfmoord, evenals elk verboden onderwerp. Dit wordt gedeeltelijk bevestigd door het feit dat suïcidale subculturen bijzonder goed verspreid zijn, waar ze vallen op de lokale eigenaardigheden van de houding tegenover zelfmoorden als een daad van persoonlijke verheffing. Zoals bijvoorbeeld in Japan, waar de traditie van rituele zelfmoorden sterk is: midden in de nul in het land was er een sprong in collectieve zelfmoorden onder mensen die niet gebonden waren door iets anders dan daten in thematische chatrooms.
"Voor adolescentengemeenschappen is de neiging om samen te komen typisch, en de subculturen die op deze basis ontstaan, bepalen grotendeels de levensstijl van het kind. Het behoren tot een groep is niet de belangrijkste zelfmoordfactor, hoewel er in de geschiedenis van mijn praktijk een periode was waarin we alleen emo hadden en Goths, "- zegt Ilya Smirnov.
Het is logisch dat de 'sociale symptomen' van suïcidaliteit in sommige landen leiden tot pogingen tot overheidsregulering. Dus aan het begin van het jaar besloten de Zuid-Koreaanse autoriteiten om de strijd tegen zelfmoord tot een nationaal project te maken. Het zelfmoordcijfer van het land is een van de hoogste in de wereld - gemiddeld 25,6 zelfdodingen per honderdduizend mensen per jaar, en de regering drong aan op de invoering van een jaarlijks psychologisch onderzoek voor mensen van veertig tot tachtig (volgens lokale sociologen, deze leeftijdsgroep voelt zich vaak vaak onnodig en sociaal onbeschermd) en verplicht onderwijs voor militair personeel (een andere traditionele risicogroep). We hebben het onder andere over strafrechtelijke aansprakelijkheid voor betrokkenheid bij de zogenaamde zelfmoordpacten: inwoners van Zuid-Korea zoeken vaak naar partners voor gezamenlijke zelfmoord, zelfs niet in de 'doodsgroepen' of diep geheimzinnige vakfora, maar op een nette manier door tweeten. Het kabinet van ministers stelt voor speciale aandacht te schenken aan de zelfmoordromans in de populaire cultuur.
De moderne psychologie is van mening dat een persoon die tot een risicogroep behoort, niet in informatie-isolatie moet worden gehouden en dat "Anna Karenina" voor hem verborgen moet blijven.
Controle over sociale netwerken en de popcultuur in de strijd tegen de "promotie van zelfmoorden" na de schandalige publicatie van "blauwe vinvissen" begon in Rusland te praten. Maar net als in andere landen, brengen pogingen om alle suïcidale publieke berichten van het netwerk op te ruimen, eerst alleen effect op de korte termijn uit, en ten tweede, creëren ze een geluidsniveau in de media, wat alleen de interesse in het onderwerp opwekt. De administratie van VKontakte werd geconfronteerd met deze, die, na het verhaal van de walvissen, zich haastte om suïcidale inhoud te blokkeren en ontdekte dat de toename in relevante publicaties plaatsvond nadat de walvissen veel werden besproken in de media en sociale netwerken.
Wat aanleiding geeft tot vragen die noch de sociale wetenschappen noch de popcultuur kunnen beantwoorden: hoe te praten over het probleem van zelfmoord om het idee zelfmoord niet te promoten - om nog te zwijgen van de manieren om het te plegen? Hoe goedkoop sensatiezucht vermijden dat zich als een lopend vuurtje verspreidt onder een angstig publiek? Hoe groepsoproeiingen voorkomen zonder de mogelijkheid van communicatie tussen mensen te vernietigen (verbodsbepalingen teweegbrengen immers slechts een strijd om de eigenlijke sites van de dialoog)? Hoe te waarschuwen voor het gevaar, maar niet om een ongezonde opwinding te creëren, leidt onvermijdelijk tot interesse in het onderwerp?
Dit dilemma blijft onopgelost, zowel in de media als in de popcultuur - om tenminste de release van de tv-serie van vorig jaar te herinne- ren. Dertien Redenen Waarom, van wie de makers werden beschuldigd van zelfdoding door tieners (en die in de praktijk een dubbel effect produceerden: aan de ene kant, het aantal oproepen naar hulplijnen voor psychologische hulp aan de andere kant - de toename van zoekopdrachten over zelfmoord).
Alle details met betrekking tot zelfmoord of poging tot zelfmoord kunnen een psychologische trigger zijn voor mensen die suïcidaal zijn. En toch gelooft de moderne psychologie niet dat je op basis hiervan een persoon die behoort tot een risicogroep in informatie-isolatie moet houden en Anna Karenina voor hem moet verbergen. Dit alles doet niets af aan het belang van proberen te begrijpen dat een persoon of een groep mensen op een of ander moment het leven scheidt. En praktische hulp aan specifieke mensen die zich "op de rand" bevinden, of zelfs de teelt van "vriendelijke" public relations.
Zelfmoordpreventie is uiteindelijk de gekwalificeerde hulp van een psycholoog (omdat zelfmoord geen "ziekte" is, maar het gevolg van een ziekte). En op de lange termijn is het de mogelijkheid om hulp of tijdige informatie te krijgen dat een dergelijke mogelijkheid bestaat, die veel effectievere middelen wordt om zelfmoorden te voorkomen dan het verbieden van boeken, films, manga en toegang tot internet.
foto's: Unclesam - stock.adobe.com, AlessandraRC - stock.adobe.com