"Glinsterende kont in het gezicht van de heilige vrouwen": Waarom plaats ik foto's zonder kleding?
Foto van het naakte lichaam op de persoonlijke pagina van het meisje voor velen lijkt het op een provocatie. Bijvoorbeeld, na nieuws over de moord en verkrachting van Tanya Insurance, interpreteerden forumbezoekers en commentatoren op Facebook en VKontakte naaktfoto's in het profiel van het slachtoffer als een excuus voor verkrachting en moord. Of ze presenteerden wat ze deden als een straf voor het feit dat het meisje "niet zo onschuldig" is, - sommige publicaties werkten met deze uitdrukking.
Naakte foto's op Instagram worden als sociaal beschouwd, omdat we niet gewend zijn aan het feit dat een vrouw zich kan uitkleden en sexy kan zijn voor zichzelf. Omdat een vrouw die iets doet voor persoonlijk plezier en er niet bang voor is om het te zeggen, al provoceert.
Foto rechts
Elke twee maanden, 's ochtends, voordat ik na het slapen van kleren verander, kies ik een plekje tussen de rommel in het appartement. Ik zet de camera op de zelfontspanner, maak een foto en plaats deze op Instagram. Eerder vroeg ik mezelf arrogant: "Wel, waarom iets doen met het publiek en zeggen dat dit" voor jezelf "is?" In mijn gedachten veroordeelde ik meisjes die foto's van zichzelf zonder kleding nemen - het kwam nooit bij een vrouw op dat ze zo'n foto kon posten omdat ze gewoon van zichzelf hield. Het leek erop dat deze foto's werden genomen omwille van enthousiaste berichten in de directe omgeving, om hun prijs te vullen met een succesvolle pose en een lege zelfwaardering met kleverige complimenten. Bewust vond ik niet dat meisjes zelfzuchtige jagers waren voor succesvolle mannen, maar de meeste verkeerd begrepen mythen werken onopgemerkt.
Ik leek vertrouwd met de vrijheidsbeluste durfal. Maar in feite hield ik mezelf altijd in het kader van het concept van een "fatsoenlijke meid": ik vloekte en snuugde niet als ik hoorde praten over seks of penissen. Het was ongemakkelijk om zelfs een foto met blote schouders te maken. Plots zullen bekenden denken dat ik dom ben en aandacht wil hebben? Heb ik niets meer te tonen, laat staan te zeggen? Alsof je bij het uploaden van foto's van je lichaam tegelijkertijd op de knop drukt om het geheugen te wissen, zoals in 'Men in Black' - en niemand onthoudt dat je een persoon bent. Ik dacht dat naakte foto's op instagram de vervelende objectivering versterken.
Nu denk ik anders. Ondanks het feit dat reclame voor auto's, stofzuigers en leningen, versierd met naakte meisjes, van alle kanten kijkt en niemand schokkend is - ons lichaam hoort niet bij ons. Bedrijven gebruiken vrouwenformulieren in advertenties en krijgen hier niet de schuld van, maar het meisje dat het lichaam laat zien, wordt bijna altijd getroffen door een onaangenaam etiket. Onze lichamen behoren ofwel tot mannen in donkere slaapkamers, of worden openbaar eigendom en een manier om goederen te verkopen. Vroeger dachten we dat als je een foto zonder kleding uploadt, dit betekent dat je iets wilt verkopen. Bijvoorbeeld jezelf als een aantrekkelijk persoon.
Journaliste Anya Chesova zegt dat haar instagram twee jaar geleden 'onfatsoenlijk' was. "Ik herinner me dat het gebeurde na de scheiding: ik begon mezelf een heleboel dingen toe te staan die ik tijdens mijn huwelijk niet toestond, ik plaatste ook foto's op instagram - in ondergoed, zonder ondergoed, ik zal niet precies zeggen wat me ontroerde - de drang naar zelfpresentatie hysterie, nieuwsgierigheid, passie voor schandaligheid, een verlangen om hun seksualiteit te heroverwegen. Waarschijnlijk alles tegelijk. Het effect was onmiddellijk: verschillende kennissen hebben me onmiddellijk afgemeld en ik heb een reputatie opgebouwd als een meisje met zo'n 'instagram' mijn reet! "). Ik begon met pijn th aantal inkomende eenduidige voorstellen van mannen vrienden en daar. En dat, en nog een, en de derde ik genegeerd. "
Illusie van waardigheid
Na een slecht jaar, vol met sterfgevallen en ziektes van geliefden, ging ik naar een psychotherapeut; Tegelijkertijd heb ik zorgvuldig de feministische theorie bestudeerd. Na een paar liter tranen over mijn aandeel, dacht ik aan de genadeloosheid van de 'vrouwelijke' patronen: het bleek dat ik in hen niet alleen een 'waardig meisje' was, maar ook een 'wijze geduldige vrouw'. Dat terwijl ik geleid word door de concepten van waardigheid en zelfbeheersing, ik manipulatie en abyuz in relaties tolereer. En dat deze schema's van mijn moeder en grootmoeder aan mij werden doorgegeven, waarvan ik het lot had beloofd niet te herhalen.
Nog geen halve eeuw geleden was mijn grootmoeder gedwongen getrouwd op dertienjarige leeftijd - mijn grootvader was drieëndertig. Toen ze vijftien was, kreeg ze van mijn moeder en ze leden veel huiselijk geweld. Mam trouwde op de leeftijd van tweeëntwintig - naar believen, maar ze nam nog steeds het gezinsplan op: papa was een autoritair persoon, berispte ons allebei, hield bijna in militaire strengheid en stond me zelfs niet toe te hoesten toen ik ziek was. Ik probeerde uit de hand te lopen en als tiener raakte ik meteen van de ene abuzzale relatie naar de andere. Tijdens de therapie bleek dat ik gewend was aan geweld en dat mijn seksualiteit altijd toebehoorde aan iedereen - ouders, jongens, commentatoren op internet - maar niet aan mij.
Recht op lichaam
Als een kind bracht mijn moeder me naar bed en ging toen om de vijftien minuten de kamer in. Ik opende de deur een beetje om met één oog te zien wat ik aan het doen was - en als mijn handen niet op een deken lagen, zou er een schandaal ontstaan. Ik heb altijd geprobeerd, zelfs in mijn slaap, in de houding van een soldaat te liggen, zodat ze me niet zouden aanklagen: de patrouille kon op elk moment afdalen. Als ik langer dan een half uur in de badkamer was, werd er op de deur geklopt: "Wat doe je daar?" Al onze geheime vriendinnen met haar vrienden, verborgen in haar bureau, werden 'per ongeluk' gevonden en berispt door moeder voor elk woord dat haar onfatsoenlijk leek.
Door toezicht en beschuldigingen was ik er zeker van dat ik een 'slechte ziekte' waard was en als ik mezelf zou aanraken, zouden onomkeerbare veranderingen in mijn lichaam beginnen en zou ik sterven. Natuurlijk sprak niemand over seks en menstruatie. Dankzij deze opvoeding begreep ik, tot de leeftijd van drieëntwintig, niet hoe ik mezelf aan seks moest overgeven, ondanks het hoge libido en de grote activiteit. Het kwam allemaal neer op het uitvinden van "iets nieuws" dat een man zou willen - glossy bladen leerde me dat. Ik wist niet wat anders kon zijn.
Mijn partners wezen erop dat het stom was, dat het mooi was, dat het stijlvol was, dat het sexy was, en dat wat ik droeg "gopoteka" was, hoewel ik gewone T-shirts en spijkerbroeken, sweatshirts en rokken droeg. Om me te leren hoe ik er "goed" uit moest zien, kreeg ik naar mijn smaak kleding en cosmetica, wetende dat deze dingen niet goed voor me waren - een dergelijke edelmoedigheid voor geschenken leek me een zorg. Eén man, toen hij seks wilde hebben, terwijl ik niet wilde, bracht het lid verschillende keren op mijn gezicht en eindigde op hem of op het kussen naast me. Op momenten dat ik weigerde, leek het mijzelf een verschrikkelijke trut en voelde medelijden met hem. Wel, ik leed natuurlijk.
Spit verbiedt sekslicht
Na zes maanden therapie besefte ik dat de ideeën van anderen over het "fatsoenlijke meisje" me verstikken, en ik wil mijn reet schijnen in het aangezicht van de heiligen met hun onuitgesproken wetten over wat goed is voor een meisje en wat slecht voor haar is.
Geen enkel fysiek criterium, inclusief de mate van naaktheid, bepaalt onze morele kwaliteiten. Naakt - betekent niet veel anders. Beperkte terughoudendheid en bescheidenheid onderdrukken stoutmoedigheid en zelfvertrouwen, die helpen om geweld te weerstaan, en ook om in zichzelf te geloven en doelen te bereiken. Het is heel belangrijk voor mij om eerst en vooral tegen mezelf te zeggen: ik ben niet bescheiden. Het laatste dat ik wil is dat ik het ideaal van waardigheid correspondeer, wat nodig is voor toekomstige bruidegommen, maar niet voor mij. Waardigheid is geen illusie van zuiverheid die je waardevol maakt op de vrouwenmarkt.
Waarom iets doen met het publiek en zeggen dat het voor jezelf is? Het is belangrijk om de wereld te laten zien, die altijd onlogische regels voor jou en andere meisjes heeft bedacht, dat je niet volgens zijn regels speelt. Speur in de richting van het verbod op geslachtsgemeenschap en het beeld van het kuise meisje. Simone de Beauvoir schreef ook over het feit dat mannen al eeuwenlang lange rokken en mouwen op vrouwen dragen en andere fatsoensregels voor hen bedenken om een 'geheim' te houden, waarbij ze onthullen wat ze belangrijk vinden. Ik hoef niet te overwinnen - ik ben zelf niet interessant om iemand te verslaan.
Soms komen mensen naar de reacties die zeggen dat ik "sh ***" ben - maar dat kan me niet schelen. Anderen staan erop dat ik de foto post omdat het "slank" is. Voor het banale idee van een meisje dat aandacht trekt met haar lichaam, merken critici de post niet over hoe ik me zorgen maakte over mijn kleine borstkas en sparen voor een operatie om te vergroten. En deze foto's zijn dezelfde erkenning van het recht om van je lichaam te houden zonder interventies. Tegelijkertijd ben ik niet geïnteresseerd in complimenten: het maakt mij niet uit of vreemden mijn lichaam mooi vinden, of juist niet. Laagpsychologen schrijven dat de foto laat zien: ik heb depressies en problemen met zelfrespect. Immers, met een meisje dat een foto zonder kleding heeft gepost, is er iets mis, ze heeft hulp nodig om problemen op te lossen. Ik lach hen uit met mijn psychotherapeut.
Volgens Chesova helpen naaktfoto's, als ze niet vechten, om de normen van schoonheid te herzien: "In feite is het lichaam niet steriel. De meesten van ons (ja, bijna iedereen, dat al) hebben niet perfect gladde billen en kwetsbare buiken, haar groeit vaak niet daar waar nodig, huid met gepigmenteerde vlekken - en zo verder Als we het hebben over de norm als iets dat het meest voorkomt, dan is de norm meer een niet-ideaal niet-glanzend lichaam dan een ezel zonder cellulitis, maar op de foto probeer je je niet-idealiteit te verbergen perspectief, filter, licht. Ik was daar ook: o maken alternatieve erotische foto voor instagram, ik heb mijn uiterste best gedaan om naar de conventie te gaan, om een mythe rond mijn lichaam te creëren - en de realiteit is veel prozaïscher.
Ja, de zogenaamde bodipositieve accounts zijn eindelijk op het internet verschenen, die proberen deze eindeloze stroom van scherpe jukbeenderen, gezonken buik en smalle heupen te verdunnen, maar ze worden nog steeds door de meesten als exotisch gezien. En ik denk dat het zo lang zal duren. Daarom weet de duivel: ja, we kunnen zeggen dat erotische foto's helpen om je lichaam te zien, en je kunt zeggen dat ze helpen om je lichaam te zien zoals het is, tenslotte, niet helemaal. Liefde of verlangen om de werkelijkheid te poederen? Maar ik ben blij dat het proces van herziening van de normen zelf nog steeds aan de gang is - en we doen er allemaal aan mee, of we het nu willen of niet. "
Dergelijke foto's zijn goede zelftherapie. Vooral voor ons, zij die in een samenleving wonen waar een advertentie over vrouwelijke bestemmingen schreeuwt van elke stop: "Zwanger zijn, bevallen." Waar seksuele verlichting in plaats van wetenschappers nonnen en priesters inhielden. En waar onze moraliteit aan iedereen toebehoort - ouders, jongens, divanpsychologen, de Russisch-orthodoxe kerk, de Angarsk-maniak - maar wij niet.
