"Niet slecht voor een meisje": Wat is schadelijk welwillend seksisme
Seksisme is een vertrouwde achtergrond van ons leven, dus soms is het moeilijk te herkennen. De traditionele verdeling van genderrollen wordt door velen nog steeds als de norm beschouwd en degenen die niet tevreden zijn met deze situatie, worden vaak beschuldigd van het feit dat ze de echt belangrijke vragen en 'picking on trifles' hebben genegeerd: ongepaste seksuele houdingen van modellen van een reclamebanner, gefluister naar straten of de kwestie van "kuikens".
Ondertussen zijn conventionele opmerkingen zoals "Voor een vrouw die je goed rijdt" en proberen een vrouw te beschermen tegen moeilijke taken als zorgverlener voor "de gezondheid van vrouwen" niet alleen dubieus, maar niet zo onschuldig als op het eerste gezicht lijkt. Zoals veel goedetonenregels met een duidelijke genderkleur: volgens ongeschreven wetten is het de man die verplicht is de totale rekening in het restaurant te betalen, de vrouw een plaats in het transport te geven, te helpen met pakketten uit de supermarkt en de vermeende ondraaglijke taak voor haar op te lossen zoals het repareren van een auto - met Het maakt niet uit of ze echt hulp nodig heeft.
Een vrouw zou volgens de traditie elk compliment of blijk van zorg ontvangen met dankbaarheid en de verdiener met een lichte eerbied behandelen. In feite weerspiegelt dergelijk "beleefd" gedrag het algemene stereotype dat vrouwen kwetsbaar zijn voor hulpeloosheid en mannelijke voogdij nodig hebben. Niet alleen vrouwen hebben last van deze constructie, die vaak wordt vermomd als zorg - ze worden behandeld als minstens infantiele wezens, maar ook mannen - de eisen aan hen zijn overdreven. Dit wordt welwillend seksisme genoemd.
Meestal wordt seksisme begrepen als expliciete discriminatie en vijandige aanvallen op vrouwen, bijvoorbeeld een minachting voor haar mentale vermogens of een directe verwijzing naar 'een plaats bij de kachel'. In feite kan seksisme zich op verschillende manieren manifesteren: zowel in expliciete beweringen dat vrouwen zogenaamd 'inferieur' zijn (dit wordt vijandig seksisme genoemd), en in het 'welwillende' stereotype dat alle vrouwen zorgzaam, gevoelig, zwak en in nood zijn in de bescherming van mannelijke wezens (dit wordt welwillend seksisme genoemd). Het concept werd voor het eerst gebruikt in het werk van 1996 door Peter Glick en Susan Fiske: zij geloven dat seksisme verschillende vormen kan aannemen, maar komt altijd uit hetzelfde uitgangspunt.
Beide "versies" van discriminatie komen voort uit een onbetrouwbaar geloof in de biologische conditionaliteit van mannelijke en vrouwelijke kwaliteiten: volgens deze logica zijn vrouwen zogenaamd gevoeliger voor fouten, gevoelig voor zorgzaamheid en empathie, maar zijn ze verstoken van wilskracht, logisch denken en belangrijke beslissingen nemen , vanwege wat ze nodig hebben mannelijke voogdij. Het verschil met het 'gewone' seksisme is dat deze eigenschappen vanuit de 'welwillende' positie positief worden geëvalueerd en het is gebruikelijk om hun drager te bewonderen.
Het geloof dat de 'fragiele bloemen' moeten worden beschermd, komt terug op de hoofse traditie, waarvoor mannen nobele verdedigers zijn, en vrouwen zijn 'mooie dames' die zorg nodig hebben. Cultuur verandert, maar stereotypen blijven een valstrik creëren: hoewel onderzoek zegt dat er geen verschil is tussen het mannelijke en vrouwelijke denken, bepalen ideeën over 'zwakke', 'emotionele' vrouwen en 'brutale' mannen nog steeds de volgorde van de dingen. Ze proberen meisjes 'zacht' en gehoorzaam op te voeden, en jongens leren in alles 'sterk' te zijn. Psycholoog Sean Bern merkt op dat empathie bij meisjes wordt opgevoed van jongs af aan - van het kiezen van speelgoed tot het opleggen van bepaald gedrag op volwassen leeftijd. Goedwillend seksisme moedigt zacht en passief gedrag aan en voedt daardoor genderstereotypen verder.
Hoe kan een persoon die niet in staat is zijn jas aan te trekken of de deur open te doen, beslissingen nemen, werken en een team leiden?
Lisa zegt dat de voorstellen om de deur vast te houden of te helpen met tassen haar in een ongemakkelijke en vaak vernederende situatie brengen: "Ik zie dergelijke situaties als onplezierig en gedwongen. Je moet een keuze maken: om het te doen, zoals de samenleving van jou en de man die hulp bood vraagt , of wat je maar wilt.Als een onbekende man aanbiedt om mijn voedselpakket te brengen, heb ik meteen een vraag - en waar zal hij het dragen, voor zichzelf of voor mij? Ik wil niet dat een vreemdeling naar mijn huis gaat. Ik weiger onaangenaam voor mij hulp. " Liza's acties veroorzaken vaak misverstanden en soms komt het tot beledigingen: "Als een onbekende de deur voor me opent, stel ik voor dat hij door zichzelf gaat en me niet laat doorgaan. Meestal past deze situatie niet bij mannen, ze blijven principieel aandringen." Het meisje ziet hierin privacy en geen oprechte bezorgdheid.
"De logica van welwillend seksisme leidt altijd tot de beperking van vrijheid, zelfs omwille van de bescherming," zei Marina Vasilieva, een deelnemer aan het project "Feminists Explain". "Dit gedrag leidt tot het stereotype dat een vrouw een mooie bloem is: ze kan haar leven niet alleen beheren, en daarom moet ze beschermd worden." Als gevolg hiervan krijgen we een lijst van verboden beroepen. "Door deze logica blijkt dat een vrouw niet zonder haar man kan leven of moet niet stemmen, of zelfs uitgaan zonder vergezeld te zijn door familieleden, "legt Marina uit." Maar dit wordt niet gepresenteerd als een beperking van rechten, maar als een verdediging tegen gevaren. Immers, hoe kan iemand die niet in staat is om een jas aan te trekken of open is? deur, beslissingen nemen, werken en beheren van een team? '
Marina herinnert zich dat haar vriend in haar kindertijd geleerd had om de deur voor meisjes te openen, omdat "ze zwak zijn en het zelf niet kunnen doen" en omdat "ze toekomstige moeders zijn". Tegelijkertijd kun je naar haar mening de deur openhouden of een jas aantrekken voor iedereen (dit mag niet afhankelijk zijn van geslacht en geslacht), maar alleen als iemand het echt nodig heeft.
Bemoedigend seksisme wordt vaak zelfs ondersteund door degenen die zich verzetten tegen "directe" discriminatie. Het geeft aanleiding tot de voorwaardelijke 'vrouwenrechten': het vermogen om rekeningen niet te betalen en niet om zware tassen op te tillen. Maar samen met de "bonussen" offert een vrouw onvrijwillig en het recht om onafhankelijke beslissingen te nemen, om gelijke beloning en hoge sociale status te eisen. Terwijl op 8 maart vrouwen nog steeds feliciteren als 'decoratie van het kantoor' in plaats van gelijkwaardige werknemers, worden ze waarschijnlijk niet serieus genomen en krijgen ze belangrijke posten toegewezen. Het blijkt dat de "bonussen" van vrouwen een "gouden kooi" vormen: in tegenstelling tot echte privileges geven ze geen enkele kracht.
Zowel vijandig als welwillend seksisme cultiveert en rechtvaardigt de leidende positie van een man. Maar als de eerste het direct doet, dan is de laatste indirect en geeft het mannelijke voorrechten een plicht en een heilige plicht. Zo'n "welwillende" benadering sluit vrouwen uit de publieke sfeer uit en sluit hen de toegang tot rollen met een hoge sociale status - in ruil krijgen vrouwen een "ridderlijke" houding en bescherming.
Tegelijkertijd worden zowel vrouwen als mannen gegijzeld door hun rollen. Vrouwen die de score liever even vaak verdelen, krijgen bijvoorbeeld te maken met misverstanden: volgens de enquête van LearnVest is 55% van de mannen en 63% van de vrouwen van mening dat dit een taak van de man is - velen volgen deze regel, zelfs als een man financiële problemen heeft of werkloos is, en een vrouw het zou gemakkelijker zijn om voor jezelf of voor beide te betalen. Je kunt het verband nagaan tussen de traditionele rolverdeling en de ongelijke lonen: zolang de man verplicht is om de facturen van zijn partner te betalen, zou hij hogere posities en meer geld moeten ontvangen. Velen geloven echter nog steeds dat een vrouw niet meer dan een man moet verdienen, om zijn trots niet te schenden.
Goedwillende seksisme is te vinden in de professionele omgeving, en zelfs waar alles gericht is op het helpen van vrouwen
Met het verschil in aanpak van mannen en vrouwen, kunnen meisjes het hoofd bieden aan het begin van hun loopbaan. Maria, een medische student, zegt dat studenten die medische educatie krijgen gezien worden als toekomstige vroedvrouwen, gynaecologen, kinderartsen, huisartsen of specialisten in reproductieve technologie: ze krijgen stereotype "vrouwelijke" specialisaties. "Dientengevolge weert een dergelijke aanpak eens en voor altijd de bovengenoemde specialiteiten af", zegt ze. "Op medische scholen kom je vaak het begrip" meisjes tegen - delicate bloemen die beschermd en verzorgd moeten worden ", meestal rechtstreeks van vrouwen.Een van onze eerste lezingen is ze werd gelezen door een vrouwelijke leraar - ze bevatte het proefschrift "Meisjes, ga niet naar de chirurgen - dit is een vuile man." We komen regelmatig met dergelijke aanbevelingen, maar ze veroorzaken alleen een verlangen om in het "ongehuwde" beroep te gaan - om een chirurg te worden of en een traumatoloog, en zo goed dat niemand anders zou durven zeggen: "Dit is niet voor meisjes". " Mannelijke leerkrachten behandelen vrouwelijke studenten vaak neerbuigend. "Ik ben er zeker van dat ze ons oprecht het beste wensen in termen van patriarchale perceptie, maar ze kunnen niet omgaan met krankzinnige ergernis van een andere uitspraak over de mooie helft van de mensheid en decoraties voor het publiek", zegt Maria.
Goedwillende seksisme is te vinden in de professionele omgeving, en zelfs waar alles gericht is op het helpen van vrouwen. Zalina Marshenkulova, auteur van het telegramkanaal "Female Power", noemt als voorbeeld van deze situatie het forum "Woman Matters": onder de evenementen was bijvoorbeeld de lezing "Heels - the power of the weakere sex." Volgens de journalist wordt de gebeurtenis 'geserveerd alsof het vrouwen verheerlijkt', maar in feite worden ze niet opnieuw als persoonlijkheden, maar als een ongecompliceerde gehechtheid aan een man. ' "Er zijn veel zogenaamde vakbonden van vrouwelijke krachten - ze leven van subsidies en staatsgeld, en ze zijn betrokken bij het houden van evenementen zoals" het meisje moet soep koken en onderdanig zijn. "Ik noem dergelijke organisaties" vakbonden van vaginale krachten "en beveel hun welwillende seksistische activiteiten aan meer precies, bijvoorbeeld: "Hoe bestuur je een man met vaginale spieren", "zegt Zalina ironisch.
Onderzoekers merken op dat welwillend en vijandig seksisme nauw verwant is en samenwerken: de zorg om het 'zwakke veld' vloeit gemakkelijk over in het minachtende 'vrouwen zijn nergens toe in staat'. In samenlevingen die worden gedomineerd door welwillend seksisme, is er een hoog risico om een vijandige te worden geconfronteerd - als gevolg hiervan zullen vrouwen in een dergelijke omgeving veel minder geneigd zijn om hoge posities in de politiek of het bedrijfsleven te bekleden.
Twee soorten seksisme vullen elkaar aan volgens de wortel- en wortelmethode: de welwillende vrouw duwt vrouwen om hun genderrol te gehoorzamen, belooft voor deze "voordelen" zoals de dappere houding van mannen, en de vijandigheid dient als straf voor degenen die niet in de categorie van "echte" vrouwen vallen. Dezelfde verdeling van vrouwen in "goed" - dat is zacht, bescheiden en gevoelig - en "slecht" voedt indirect de slachtofferetikettering: volgens deze logica kunnen alleen degenen die zich bescheiden genoeg gedragen, de traditionele rol niet volgen en "provoceren" het slachtoffer worden van geweld verkrachter.
In de eenentwintigste eeuw, toen suffragisten al lang geleden het recht op vrouwen hadden om te stemmen, een opleiding volgden, kort hun haar sneden en een broek droegen, en de tweede en derde golf van het feminisme hen kwamen vervangen, werd openhartig en grof seksisme duidelijker, en de samenleving houdt geleidelijk op tolerant te zijn voor hem. Maar welwillend seksisme, dat vaak flatterend en aangenaam lijkt, dicteert onmerkbaar de spelregels. En als vijandig seksisme wrok en een verlangen om zich te verzetten veroorzaakt, vermindert de welwillende integendeel de motivatie om de rechten te verdedigen en de huidige orde der dingen te weerstaan. Studies tonen aan: vrouwen die welwillend seksisme graag accepteren, zijn meestal minder ambitieus in onderwijs en loopbaan en zijn vaker financieel afhankelijk van hun man.
Bemoedigend seksisme kan worden weerstaan - bijvoorbeeld door een mondelinge demonstratie dat niet alle "complimenten" aangenaam voor u zijn en passend lijken
"Welwillend seksisme, als een wolf in schaapskleren, belemmert gendergelijkheid.Deze acties, die eruitzien als gebaren van goede wil, dwingen vrouwen om de status-quo te handhaven.Seksisme ziet er welwillend, aantrekkelijk en volkomen ongevaarlijk uit", legt hoogleraar psychologie Judith Hall uit.
En toch kan welwillend seksisme worden weerstaan - bijvoorbeeld door een verbale demonstratie dat niet alle regels voor 'complimenten' en 'goede smaak' prettig voor je zijn en passend lijken. Neem in ieder geval een obsessieve Ketkolling of kijk goed naar het uiterlijk tijdens zakelijke onderhandelingen. Ongevraagde hulp is ook optioneel - u kunt iemand laten weten dat zijn voorstel u niet interesseert. Als ze op het werk worden aangeboden om typisch 'vrouwen'-opdrachten uit te voeren - vrouwen zouden sneller afdrukken, gezelligheid beter organiseren of beter omgaan met routine, - ze moeten veilig worden achtergelaten als dit niet is opgenomen in de lijst met je belangrijkste taken. Er is tenslotte geen "goede" discriminatie.
