"Je bedriegt jezelf": Hoe worden ze psycho-activisten

Meidagen demonstratie Ik herinner me, onder andere, de actie van de kolom "Psychoactieve beweging": de politie hield vijfentwintig deelnemers aan de beweging vast. Dus psychoactivisme is een sociale beweging voor de rechten van mensen met psychische stoornissen, die al lang bestaat in de wereld, en zich pas in Rusland begint te ontwikkelen - bijna voor het eerst in de Russische geschiedenis verscheen in de federale media en op televisie.

We spraken de deelnemers 'psychoactief' uit over wat voor soort discriminatie mensen in Rusland hebben bij psychische stoornissen en hoe ze het blok kunnen verwijderen dat hen verhindert om een ​​openhartig gesprek te hebben over hun diagnose - en in veel gevallen zelfs dit gesprek te starten.

Het onderwerp mentale stoornissen is taboe op alle niveaus: cultureel, sociaal, juridisch. Mensen met aandoeningen zijn weerloos en worden vaak het slachtoffer - dit is een systemisch probleem. Hoewel ik over het algemeen gelukkig was met de omgeving, werd ik vaak niet vertrouwd toen ik zei dat ik medicijnen nodig had. Bovendien was er het probleem van niet-erkenning: noch mijn ouders, noch mijn vrienden, noch ik beseften aanvankelijk niet dat er iets mis was. Vrijwel elke persoon wiens toestand zich geleidelijk ontwikkelt en niet begint met een heldere episode, heeft te maken met de devaluatie van ervaring, de uitdrukking "ja, je bent gewoon moe".

Er is ook het probleem van de zogenaamde overdiagnose: wanneer u psychotische episodes in de geschiedenis hebt(scherpe, kortstondige aanvallen - Ongeveer Ed.), alle karaktereigenschappen die niet in de "norm" passen, beginnen de diagnose af te schaffen. Ik ben aseksueel en ik heb geen partner - het hindert mij niet, maar het maakt mijn artsen echt zorgen. Er is een verschil tussen het opnieuw tekenen van de individualiteit van een persoon en het elimineren van hem uit moeilijkheden. En als we het niet over geïmplanteerde psychose hebben, is het aan de patiënt zelf om te beslissen wat niet bij hem past. Dit is zijn keuze.

Psychoactivisme in de wereld ontwikkelt zich al heel lang. Interdisciplinaire studies van de psychiatrie zijn voortgezet sinds de jaren zestig, toen Foucault en andere auteurs de sociale constructies rond het thema "waanzin" begonnen te bestuderen, ook vanuit politiek oogpunt. Toen kwamen de bewegingen van de advocaten - dit verhaal is vooral dicht bij mij. Dergelijke bewegingen verenigen mensen met verschillende stoornissen, van kleine psychiatrie.(het is borderline psychiatrie - een term voor neuropsychiatrische stoornissen die niet leiden tot hallucinaties en andere ernstige manifestaties. - Vert.) schizofrenie en ernstige bipolaire stoornis. Ze maken blogs, organiseren mensenrechtencampagnes; dit zijn kunstenaars, docenten en gewoon mensen die over hun ervaringen willen praten.

Nu hebben ze een uitgesproken voorkeur voor antipsychiatrie - en dat maakt mij zorgen. Ik zou willen dat psychoactivisme inclusief is, maar in het Westen is er altijd een dichotomie: organisaties die toezicht houden op artsen, artsen 'likken', en organisaties die zichzelf verdedigen, retoriek toeslaan 'Dit is geen ziekte, dit is mijn superkracht', negeren van degenen die het niet eens zijn. Wij willen "Psychoactief" zo open mogelijk zijn en beperken ons daarom niet tot de psychiatrie of antipsychiaters. We hebben geen standpunt over dit onderwerp - we hebben ervaring. Daarom accepteren we alle mensen die geïnteresseerd zijn in zelfredzaamheid en die willen reflecteren op hun staat - door middel van kunst of door acties.

In Rusland is het idee van punitieve psychiatrie levendig, wat deels een paniek is rond psychotherapie en het idee dat een bezoek aan een arts eindigt met een psychiatrische rekening - dat wil zeggen, praktisch een politie-rekening. Die observatie in de kliniek betekent dat ze een groente van je maken. Begin met praten over psychische stoornissen moeten informeren - in het formaat van lezingen, artikelen, openbare stromingen. Voor wat met name psychoactivisme nodig is. Over kleine psychiatrie - depressie, angststoornissen, fobieën, paniekaanvallen - begon de afgelopen jaren veel te schrijven. En mensen moeten hun ogen openen voor een onaangenaam feit: kleine psychiatrie is een pandemie. Volgens statistieken heeft elke vierde persoon op de planeet neurosen en neurotische stoornissen. En dit is een reden om naar de dokter te gaan. De gemakkelijkste manier om dit te vergelijken is met diabetes: mensen die het hebben lijken niet te verschillen van mensen die het niet hebben. Maar om de een of andere reden zegt niemand tegen mensen met diabetes: "Je maakt je gewoon wakker."

Na de demonstratie op 1 mei schreven ze ons dat we verbonden waren met Navalny. We hebben geschreven dat we gelijk hebben. Wat we gewoon over dit onderwerp willen zeggen, om het te politiseren. Hoewel May Day een actie is van de arbeidersklasse, en wij, als werkende mensen, die hun rechten worden ontzegd vanwege hun mentale kenmerken, hadden het volste recht om het in te voeren. De demonstratie is niet de enige manier om de stigmatisering van mensen met psychische stoornissen en kenmerken onder de aandacht te brengen. De Psychoactive Movement is zowel een steungroep, kunstuitvoeringen en een merk dat we willen ontwikkelen: als mensen onze T-shirts willen kopen en ons willen ondersteunen, zie ik daar niets verkeerd in. Maar het bleek dat we dankzij de demonstratie eindelijk werden opgemerkt. Ik begrijp dat als het gewoon een uitvoering was, hij niet zo'n reactie had veroorzaakt. En tegen de achtergrond van verkiezingen en protesten, Poetin en Navalny, hadden de media een informatiegids nodig - en we kwamen opdagen.

Ik studeer in de elfde klas en toen ik referenties van mijn neuroloog bracht, die zeiden dat ik in thuisbehandeling was (en in mijn situatie is het bijna huisarrest, omdat ik in de huidige fase niet in de samenleving wil zijn en mensen wil bereiken) mijn leraren negeerden ze gewoon. Ze zeiden dat het er niet toe doet, en geestelijke gezondheid is een excuus: er zijn geen lichamelijke kwalen - je kunt naar school gaan. Ik werd als een spijbelaar beschouwd die op zoek is naar een reden om de lessen niet bij te wonen. Mijn ouders zeiden dat ik alles verzon en dat ik echt geen geld voor pillen nodig had.

Om attitudes ten opzichte van mensen met psychische stoornissen te veranderen, moet je hun verhalen meer vertellen, contact opnemen met mensen. Leg uit dat bijvoorbeeld 'schizofrenie' niet gelijk is aan 'moordenaar'. Verhogen het onderwerp in uitvoeringen, publiceren brochures met uitleg: "hoe zich te gedragen met een persoon met een bipolaire stoornis," "hoe een persoon te helpen bij een depressie," "wat niet moet worden gedaan als een persoon schizofrenie heeft." Doorbreek stereotypen en leer mensen geen rekening te houden met de ervaringen van andere mensen. VKontakte steungroepen zijn goed, maar ik zou graag willen weten dat als ik de straat op ga en ik een paniekaanval heb, mensen geen vinger zullen steken en me proberen te helpen.

Tegen de tijd van de demonstratie op 1 mei besefte ik dat ik me met geen enkele politieke macht kon identificeren - er waren verschillen in veel belangrijke kwesties die de linkerbeweging de laatste jaren hebben verpletterd. En gezien het feit dat ik zelf, vanwege mijn mentale diagnose, de ervaring van stigmatisering beleef ("Anton, je bent gewoon *** (abnormaal)") en "welwillende deelname" ("je moet gewoon meer werken / ontspannen", "ga over yoga, fitness ", enz.), ik twijfelde er niet aan dat het nodig was om in een kleine kolom van psychoactieve activisten te gaan. Het was zeker een politieke actie. Binnen het team kunnen we vasthouden aan verschillende ideologische platforms, maar door ons opnieuw toe te wijden aan de openbare stedelijke ruimte, de straat op te gaan, veranderen we ons persoonlijk in politiek.

Ik zou niet echt rekenen op een federaal programma gericht op geestelijke gezondheidszorg. In de nabije toekomst zal het op het niveau van basisinitiatieven blijven. Het kan zijn dat er een noodfonds wordt opgezet voor die gevallen waarin een persoon met een psychische stoornis niet genoeg geld heeft voor dure medicijnen. Dit scenario lijkt mij realistischer.

Mijn kennismaking met het syndroom van depersonalisatie gaf toe dat ze zelfs iets had dat op een gevoel van afgunst leek voor mensen met een depressie of bipolaire stoornis: ze begonnen er tenminste over te praten en het syndroom van depersonalisatie is nog steeds gehuld in mysterie - heel weinig mensen weten het wat is het, hoe ermee om te gaan, hoe het te behandelen. En hier hebben we natuurlijk een groot veld voor educatief werk.

Valse en schadelijke ideeën over psychische stoornissen belemmeren iedereen. Als een persoon zijn diagnose onthult, is het misschien moeilijk om een ​​baan te vinden, hij kan moeite hebben om te communiceren. Je kunt gewoon overleven vanuit het team, als je tegen je collega's zegt dat je een bipolaire stoornis of depressie hebt. Het woord "psycho" is een zelfstandig naamwoord geworden en er worden nog steeds grappen over "Kashchenko" verteld. Dragers van mentale aandoeningen worden op zijn best als onbetrouwbaar beschouwd door mensen, in het slechtste geval - gevaarlijk.

Als het in Europa of Amerika is om naar een psychiater te gaan, is dit normaal, hebben ze het over en maken ze programma's, dan hebben we nog steeds, bijna dertig jaar later, Sovjetstereotypen. Als psychiatrie, dan bestraffend. Als de reis naar de dokter, dan boekhoudkundige - hoewel er geen boekhoudkundige is, het werd geannuleerd in de jaren '90. Hoe dit te veranderen is niet erg duidelijk, maar je moet beginnen met educatief werk. Leg uit dat het normaal is om PND te contacteren, dat niemand je zal blokkeren. Dit werk moet systematisch zijn, het moet worden gehandhaafd, ook via schoolpsychologen.

Een "week voor geestelijke gezondheidszorg" of een dergelijke federale actie zou zeer nuttig zijn. In dezelfde Kashchenko (Nu is het Psychiatrisch Klinisch Ziekenhuis nr. 1 vernoemd naar N. A. Alekseeva. - Ca. Ed.) Anoniem consultaties van psychiaters en therapeuten onder de naam "Ik kan niet zwijgen." Er is Radio Through the Looking Glass, dat in wezen hetzelfde is als Psychoactief: verlichting, de-stigmatisering. Zulke dingen zijn noodzakelijk.

Onlangs zocht ik naar een psychiatrisch ziekenhuis, raakte verdwaald en vroeg een vrouw in een taart hoe een ziekenhuis te vinden. Ze kruiste zichzelf en zei: "Goddank, ik weet het niet!"

Nu in cultuur en media, wordt het onderwerp geestelijke gezondheid steeds relevanter. Er zijn bloggers die schrijven over hun aandoeningen. Maar vaak zijn dit geïsoleerde gevallen die zijn ontworpen voor een zeer specifiek publiek. In sociale netwerken heeft de psychothéme zijn eigen infrastructuur: tal van psychocabits worden een plaats voor communicatie en zelfexpressie. Maar helaas, in echte live meetings, dating en interactie, volgt dit zelden. Daarom zijn zelfs mensen die in de stad wonen en niet op lange termijn worden behandeld in psychiatrische ziekenhuizen niet minder geïsoleerd: velen kunnen alleen over hun stoornis praten in hun eigen omgeving (als ze er al zijn) en het is buitengewoon moeilijk om een ​​baan te vinden. In de offline ruimte kan blijken dat er niemand is om de stoornis te bespreken. Ik denk dat dat de reden is waarom mensen "Psychoactief" blijven meedoen - ze hebben een omgeving nodig waarin ze zich niet schamen en niet bang zijn zichzelf te zijn.

Ik geloof dat het instituut van de Sovjet-Russische psychiatrie zelf nog altijd een punitieve tool is, een machine voor het onderdrukken van afwijkende meningen, zoals de staat het vandaag begrijpt. Tijdens de actie 'Tussen hier en daar' vorig jaar werd ik vastgehouden en naar een psychiatrisch ziekenhuis gestuurd - ik wil er niet zijn als de politie het wil. Ik wil het recht hebben om normale hulp te ontvangen, precies wanneer ik het nodig heb. Ziekenhuizen zelf, PND en PNI worden niet minder gestigmatiseerd, en velen geloven niet dat het mogelijk is om echte hulp te krijgen en geen schade aan te richten. Niet minder dan psychiaters worden gedemoniseerd door mensen met een stoornis. In de psychothema blijft soms niets anders over dan dit stigma te meten.

Er moet aan worden herinnerd dat als je openlijk over je mentale toestand praat, de aanwezigheid van frustratie, dit in de hoogste mate gebruikt kan worden tegen jou, je vrijheid, je dierbaren, je activiteiten. Daarom is oprechtheid nog steeds ver van ons - nu is het de taak om een ​​taal voor dit gesprek te ontwikkelen door de krachten van activistische kunst en de consolidatie van psychoactieve activisten.

Hoe aandacht te besteden aan het probleem? Tactische acties, promoties, toegang tot open ruimtes. Ik zal alleen opmerken dat onze detentie sommige mensen met stoornissen geactiveerd heeft die het in de media hebben bekeken: ze werden boos. En ze besloten om met ons mee te werken. Een artikel over ons lijkt bijvoorbeeld in Moskovsky Komsomolets een jong meisje te helpen bij het oplossen van haar problemen met haar ouders met betrekking tot haar toestand. Haar moeder las het artikel en gaf haar geld om naar de dokter te gaan, daarbij verwijzend naar een opmerking van een van onze deelnemers over het belang van ondersteuning en interactie met specialisten. Dit is cool, en dit is wat het waard was om te verenigen onder de woorden "psycho-activisme" en "psychoactief" en samen gaan.

Vanaf mijn twaalfde heb ik een aantal mentale kenmerken, maar ik kon er pas om twintig uur vrijuit over spreken. Mijn ouders beseften dat ik niet overdreef, maar toen ik van hen wegging, begon ik constant een psychiater te bezoeken en drugs te drinken. We hebben een lange weg afgelegd van "je doet jezelf opwinden, je hebt niets" goed "gedaan dat je naar een psychotherapeut gaat, maar het kostte me veel interne en externe middelen om deze acceptatie te overwinnen.

Een belangrijke rol bij het zich gelden als persoon met speciale kenmerken werd gespeeld door activisme. Toen ik besloot om een ​​anonieme, angstig depressieve groep van wederzijdse steun te creëren, vond ik een vergaderruimte en begon het proces te begeleiden, mijn moeder was verrast om te zeggen: "Misschien moet je studeren als een psychotherapeut? Je begrijpt immers alles al zo goed." Ik lachte toen - omdat het voor mij is alsof ik een schoenmaker zonder schoenen ben, die middelen uitdeelt die ik zelf niet heb. Ik voel me best comfortabel in de rol van een van de deelnemers in de steungroep en curator.

Ik citeer het voorbeeld van een gezin, want in theorie zijn dit precies de mensen die je onvoorwaardelijk zouden moeten accepteren. Maar in werkelijkheid is de situatie omgekeerd: zowel bij externe bekenden als bij ADT hoor ik voortdurend dat ouders, broers, zussen, echtgenoten en echtgenotes de meest giftige en stigmatiserende mensen zijn. Maar dit is niet omdat ze een soort monster zijn. In grotere mate wordt dit gedrag geassocieerd met een gebrek aan informatie over mentale kenmerken, met het feit dat er geen permanent functionerende ondersteuningscentra zijn voor mensen wiens familieleden mentale problemen hebben (en dit is erg belangrijk voor zowel onderwijs als voor het behoud van psychologische hygiëne en het voorkomen van co-afhankelijkheid) en ga zo maar door. De aanval in dit geval wordt een verdediging. Dit kan boos zijn, zoals ik deed in de "Psycho", het kan worden bekritiseerd. Maar uiteindelijk is het verhogen van het niveau van bewustzijn van anderen over mentale kenmerken op welke manier dan ook - of het nu gaat om artikelen, uitvoeringen, videokunst, lezingen, boeken, sociale reclame - dit is het belangrijkste dat kan worden tegengesteld aan stigmatisering en een giftige houding ten opzichte van mensen met een handicap.

Psychoactiviteit heeft zich de afgelopen twee jaar in Rusland gemanifesteerd. Vooral duidelijk - in het afgelopen jaar. Geschreven over de aandoeningen van de media, kunstenaars en kunstenaars (Union Convalescent, Catherine Nenasheva, Sasha Old age, I en anderen) creëren er werken over. Ik denk dat onze mini-med-pride op 1 mei het startpunt werd, waarna alles niet meer hetzelfde kon zijn, omdat mensen zich bezighielden met zelfredzaamheid en het verhaal letterlijk in eigen hand namen. Eerder spraken mensen met psychospecialisten met journalisten en nu spreken ze van zichzelf. Toen mensen gezichten toonden dat ze naar buiten kwamen, was de term 'psychische stoornis' niet langer onpersoonlijk en verwierf ze menselijke trekken. Stereotypen over "vreemde", "gevaarlijke" of "vals spelende mensen" vallen langzaam aan, in plaats van dat er een levend persoon naar voren komt. En de taak van allen die tolerantie en anti-stigma bepleiten, is om diegenen te ondersteunen die moed hebben gekregen en zich hebben getoond.

Bekijk de video: benny blanco, Halsey & Khalid Eastside official video (Mei 2024).