Waarom het niet nodig is de toiletten in te delen in mannen en vrouwen
Waarom toiletten over de hele wereld ontwerpen nog zo gefocust op cisgender-mannen? Zoe Ligon begrijpt waarom het tijd is om cabines "voor mannen" en "voor vrouwen" te veranderen en wie het doet - van industrieel ontwerpers uit Denemarken tot auteurs van nieuwe personages op toiletdeuren in New York.
Als het gaat om het legen van de blaas, kan ik me niet schamen. Als een gelukkige eigenaar van de vagina en chronische blaasontsteking, moet ik op zoek naar alternatieve manieren van redding, behalve het pijnlijke staan in een lange rij bij het vrouwentoilet. Dit betekent meestal een donkere hoek achter een geparkeerde auto of dove struiken. Boetes om op een openbare plaats te plassen vallen me niet echt lastig - ik woon in Detroit, maar zelfs hier is het niet zo eenvoudig om een fatsoenlijk punt te vinden waar je kunt glijden en veilig kunt werpen.
Een klassiek voorbeeld is het festival van elektronische muziekbeweging, dat elk jaar in onze stad plaatsvindt. De wachtrij voor dameshutten was dit jaar zo lang dat ik naar het toilet kon gaan, weer aan het einde van de rij kon staan en zou willen schrijven tegen de tijd dat mijn beurt zou zijn gekomen. Je voelt je alsof je een dier bent in een urineproductielijn. Ik keek met afgunst toe hoe de mannen vrij hun hokjes binnengingen en hen na een minuut verlieten met een uitdrukking van opluchting op hun gezicht.
Op dat moment besefte ik dat het voor mij geen rol meer speelt, WAAR het toilet zich bevindt: ik had het nodig, en onmiddellijk. Ik brak resoluut in het mannetje, waar er precies hetzelfde aantal ligboxen was als in het vrouwtje, maar daarnaast waren er ook verschillende urinoirs. De mannen waren bezig met hun zaken en ze merkten me niet op, maar de man die in het hok kwam, keek me verward aan en haalde toen mijn schouders op. Het lijkt erop dat hij niet echt de moeite nam dat ik hem volgde. 'Je kunt hier niet zijn,' snauwde de man achter me naar me. "Waarom?" - Ik antwoordde. - "Omdat je een vrouw bent."
Ik kan niet met zekerheid zeggen of hij een medewerker van het festival was of gewoon een gewone bezoeker, bang om de heilige mannenbadkamer te beschermen tegen vrouwelijke aantasting. Ik antwoordde heel beleefd: "Nee," en hij viel achter. Deze dialoog bevredigde echter niet een andere man die zijn broek aan het urinoir vastmaakte. "Laat het lid dan zien", vertelde hij me agressief. Ik zei dat ik het graag zou laten zien, maar laat hem me dan de zijne tonen - als dit natuurlijk een noodzakelijke voorwaarde is om toegelaten te worden tot het herentoilet. Hij kon niet antwoorden. In plaats daarvan schreeuwde hij in mijn gezicht: "Lesba!" - en dan: - "Fag!" Gelukkig was op dat moment het hokje vrij en verdween ik erin. Ik beefde letterlijk - hij wachtte kennelijk buiten op mij. Nadat ik geschreven had, probeerde ik me snel de straat in te slaan, ontbond in de menigte en gooide het van de staart. Ik ben dit weekend niet meer in de herentoilet geweest.
In de wereld van de toekomst, waar criminelen geen andere mensen in donkere hoeken aanvallen, zullen er sekseneutrale toiletten zijn
U hebt waarschijnlijk ooit gedacht dat er een aantal gemakkelijkere manieren moeten zijn om het probleem van eindeloze rijen op het toilet bij drukke evenementen op te lossen. Geslachtgerichte toiletten, vooral individuele hutten, hadden tot het verleden behoren. Helaas - maar niet te verbazen - is dit nog steeds een onopgelost probleem. Welnu, als we nog steeds gedwongen worden om een bepaald toilet te kiezen op basis van hoe de maatschappij ons geslacht beschouwt, laat dan een paar speciale geschikte apparaten voor onze speciale vrouwelijke urine maken. Eigenlijk wordt deze oplossing aangeboden door art director en oprichter van Urgent Agency Christian Pag. Hij is een van de ontwikkelaars van Pollee (een urinoir voor vrouwen gemaakt speciaal voor grote openbare evenementen), evenals de maker van het Pee Better-platform.
In feite lijkt "Polly" op een bekend urinoir - alleen met een lange, uitgerekte "neus" urogenitale houder. Om naar het toilet te gaan, moet je over hem heen staan tegenover het apparaat, wijd gespreide benen. De truc is dat eigenaars van geslachtsdelen het gemakkelijk kunnen gebruiken. Puc besefte dat het tijd was om het toiletdilemma aan te pakken, na een reis met haar vriendin naar het Roskilde-muziekfestival - en zag met eigen ogen hoeveel tijd ze in de wachtrijen op het toilet moest doorbrengen. "Dit is een dubbelzinnige situatie: ten eerste natuurlijk vernederend, maar ook vervelend voor een geeuw," zei hij.
Ik, als cisgender-vrouw, kan niet de vrijheid nemen om te spreken namens transgender mensen. Na het droevige toiletincident, dacht ik hoeveel van mijn vrienden die niet in het binaire gendersysteem passen zich elke dag in vergelijkbare situaties bevinden. Ik kan me niet voorstellen hoe respectloos, onmenselijk en gewoon agressief de kwestie van gender kan zijn in een intieme setting als een toilet. Waarom moeten we conclusies trekken over het geslacht van elk individu op basis van zijn genitaliën? Wiens bedrijf is dit, tenslotte? Aan de ene kant begrijp ik waarom er mannelijke en vrouwelijke toiletten zijn in de wereld. Als we eerlijk willen spreken, zou ik waarschijnlijk niet alleen willen zijn met een man in het algemene bijgebouw.
Maar we moeten begrijpen dat genderverwarring helemaal geen uitnodiging is voor dubieuze acties en dat daarom genderdeling niet als een soort van 'preventieve maatregel' kan dienen. In de utopische wereld van de toekomst, waar criminelen geen andere mensen in donkere hoeken aanvallen, is het vanzelfsprekend dat er sekseneutrale toiletten zijn en dat toiletten kunnen bogen op een veel grotere veiligheid. En ze kunnen nu zo worden gedaan. Het probleem van gevaarlijke besloten ruimte kan bijvoorbeeld op zijn minst gedeeltelijk worden opgelost door het feit dat cabines en gemeenschappelijke ruimtes geen deuren hebben.
Maar hoe zit het met op gender gerichte individuele cabines, in het kader waarvan het niet gebruikelijk is om over beveiliging te praten? Een recent rapport van een inspectie in New York (u kunt hier meer leren) benadrukt dat de opkomst van een groter aantal sekseneutrale toiletten elementaire logistieke voordelen voor de stad oplevert, om nog maar te zwijgen van het feit dat dit een meer progressieve aanpak is. Het overeenkomstige wetsvoorstel van gemeenteraadslid Daniel Dromme heeft tot doel een nieuw beleid in dit verband in te voeren, terwijl de potentiële bezwaren van eigenaars van toiletbedrijven worden geminimaliseerd. Terwijl in andere steden van Amerika al beslissingen zijn genomen om genderneutrale individuele toiletcabines in te voeren, is het in New York nog steeds noodzakelijk om hiervoor een wettelijk kader op te stellen.
De logica van dit rapport is heel eenvoudig: er is altijd een toilet in een individuele kast. Dat wil zeggen dat je vanuit een technisch oogpunt niet eens iets hoeft te doen om de cabines te heroriënteren naar sekseneutraal, met uitzondering van het uithangbord. In feite is het probleem veel belangrijker en breder dan alleen een toiletruimte. Het gaat over het veranderen van het teken, het symbool, dat dientengevolge tot veel meer belangrijke culturele veranderingen leidt. Om te beginnen, tot het besef dat we allemaal leven in een maatschappij met een binaire geslachtsnorm, die al eeuwenlang wordt gecultiveerd. Je moet je hiervan bewust zijn, maar zorg er ook voor dat iedereen een plek heeft waar hij zich op zijn gemak voelt.
Leeggemaakt worden zonder je eigen comfort en waardigheid in gevaar te brengen, is een van de fundamentele mensenrechten.
(In Rusland ziet de situatie met navigatie op het gebied van openbare toiletten er progressiever uit: moderne straattoiletmodules zijn ontworpen voor gebruik door zowel vrouwen als mannen en de beroemde blauwe hutten hebben meestal geen borden, maar dit neemt niet weg dat organisatoren van openbare evenementen zoals festivals organiseren aparte toiletruimtes voor mannen en vrouwen, en een dubbel pictogram op de deur "M / F" ondersteunt nog steeds stiekem de binaire genderdivisie (Approz Wonderzine).
In Detroit is er de koffiebar van de Grote Meren, waar in plaats van de gebruikelijke borden op de toiletten de inscripties zijn "Was harder" en "Betere verlichting". Ik vind het erg leuk. Beide cabines zijn geschikt voor iedereen, ongeacht geslacht en geslacht, hier in de rij hoeft u nooit te vragen: "Neem me niet kwalijk, maar u kunt naar die ene gaan?" Er is ook zo'n moment dat iedereen naar het toilet kan schrijven, ongeacht het apparaat van de geslachtsdelen, maar in sommige herentoiletten is er zowel een urinoir als een toilet. Ja, iedereen gaat naar de wc, weet je. Maar weet je dat veel mannen plassen terwijl ze zitten? Dus, eigenlijk kunnen we anders schrijven met de vagina van mijn oude vrouw: staan, hurken en zelfs hangen over de afgrond.
Urinoirs zijn onder andere ook economisch levensvatbaar. Ze hebben veel minder ruimte nodig en de riolering is eenvoudiger, dus veel mensen die de interieurs van toiletten ontwerpen, houden er waarschijnlijk rekening mee vanuit economisch oogpunt. Naast de nieuwerwetse apparaten zoals "Polly" is er sinds mensenheugenis het legendarische ontwerp van "gaten in de vloer". Misschien is ze niet in staat om de prijs "ontwerp van het jaar" te behalen, maar laat het niet varen.
Polly is nog steeds een prototype, maar de algemene positieve reactie geeft hoop dat dit ontwerp in de toekomst standaard zal worden. "Als je het proces wilt versnellen, moet je (toilet) comfort opofferen," geeft de maker toe. Er zijn nog enkele andere voordelen die verder gaan dan de onmiddellijke behoeften van het toilet: "Het zal altijd zichtbaar zijn als iemand het toilet gebruikt om drugs te gebruiken of iets anders te doen waar deze plek niet voor bedoeld is."
Dit hele onderwerp is eigenlijk veel uitgebreider en ingewikkelder dan het probleem van geslacht en de verwijdering van lichaamsvloeistoffen: hoe kunnen we toiletten veilig, comfortabel en toegankelijk maken voor alle mensen in de wereld met al hun fysieke kenmerken en kenmerken? Het recht om te worden geleegd zonder dat dit ten koste gaat van de eigen troost en waardigheid is immers, als je het denkt, een van de fundamentele en vitale mensenrechten.