Modepsychologie: wetenschap of profanatie
Laten we de meest voorkomende stereotypen terughalenbetreffende kleding: "de gehypertrofieerde schouderlijn geeft onbewust het verlangen om te domineren aan", "op een datum, vooral de eerste, is het beter om dingen uit delicate stoffen te halen", "een bontjas is status en prestige". Het lijkt erop dat de evaluatiesjablonen vandaag in de voorwaarden voor het volledig verwijderen van alle modieuze regels en conventies zouden verdwijnen: in feite zal iemand in de zomer van 2018 zichzelf verlicht en bewust vinden om conclusies te trekken over het karakter of de psychologische toestand van de gesprekspartner op basis van het feit wat draagt het?
Maar het is voldoende om voor de zekerheid door een aantal gerenommeerde mediabronnen van de New York Times naar de Financial Times te bladeren: zo'n analist geeft niet alleen zijn positie op, maar beweert juist een afzonderlijke wetenschappelijke doctrine te zijn. De toonaangevende en meest geciteerde expert op dit gebied is Donn Karen, die zichzelf de grondlegger van de modepsychologie noemt. Karen doceert deze nieuwe discipline, die de invloed van kleding op de menselijke mentaliteit bestudeert, aan het New York Institute of Technology en aan haar eigen online instituut. In de Financial Times geeft Karen onverwacht toe dat Melania Trump haar heeft geholpen haar media-autoriteit te vergroten en een gewilde specialist te worden: de koppige stilte en de afwezigheid van emotionele reacties op de gebeurtenissen bracht de mediacommunity ertoe om gecodeerde berichten in de plooien van haar kleding te zoeken.
Karen heeft een speciale terminologie ontwikkeld, met behulp waarvan zij uitlegt hoe kleding onze manier van denken vormt of, in tegendeel, hoe onze psychologische kenmerken zich manifesteren in de manier waarop we ons kleden. Bijvoorbeeld de wens om dezelfde dingen te dragen die Karen classificeert als een symptoom van OCD (obsessief-compulsieve stoornis) en geeft deze gewoonte de status van het syndroom: "repetitief garderobecomplex".
Carolyn Meyer, een praktiserend cognitief psycholoog die vier jaar geleden een cursus modepsychologie begon aan de University of the Arts in Londen, is minder categorisch. "Voor iemand symboliseert een rood jasje passie en energie, en voor iemand is dergelijke kleding een gematerialiseerde belichaming van vulgariteit, daarom is het nog te vroeg om te praten over een gemeenschappelijke methodologie op het gebied van modepsychologie, we hebben te weinig ervaring en kennis op dit gebied", Zoals dit is een compilatie van interviews met Carolyn.
De belangrijkste taak van de psycholoog is volgens Meyer om een persoon te helpen "het verschil weg te nemen tussen hoe hij in de samenleving vertegenwoordigd wil worden en hoe de maatschappij hem in werkelijkheid presenteert, en kleding blijft het middel waarmee een dergelijke metamorfose haalbaar wordt." Het lijkt erop dat vandaag de dag het make-up genre zo veel gevraagd is op tv en YouTube-ruimte. En binnenlandse pioniers op het gebied van de modepsychologie kunnen met recht worden beschouwd als tal van epigonen en collega's van Evelina Khromchenko en Alexander Vasilyev, die de onwetende uitleggen: "Waarom schone kleren en gekamd haar belangrijk zijn."
Gegradueerde specialisten claimen meer serieuze competentie: eerstejaars afgestudeerden, Meyer, bijvoorbeeld, hebben onlangs een afzonderlijke online bron over modepsychologie gelanceerd en gepositioneerd als een ongekende doorbraak in de media. Maar voor nu zijn de materialen van de site een tamelijk langdurige en secundaire analyse, waarmee professionele publicaties veel sneller omgaan.
In feite proberen aanhangers van de modepsychologie een reeds bestaand sociaal-cultureel fenomeen wetenschappelijk in te vullen en te legitimeren - het instellen van professionele persoonlijke stylisten. Het is geen geheim dat, naast hun directe taken, een vertegenwoordiger van dit beroep soms de functie van psycholoog op zich neemt: zeer nauwe en vertrouwensrelaties bouwen vaak op tussen de cliënt en de stylist, en het proces van het selecteren van een kledingkast heeft veel overeenkomsten met de therapeutische praktijk.
Modepsychologie is ook een wanhopige poging om de scepsis te overwinnen die gepaard gaat met de activiteiten van de modewereld, alsof ze de wetenschappelijke basis onder het ambacht zetten. Mode is een belangrijk en een van de meest dynamisch ontwikkelende segmenten van de wereldeconomie, maar de maatschappij heeft deze industrie nog niet als een maatschappelijk significant fenomeen beschouwd en vertegenwoordigers van modieuze beroepen worden als serieuze professionals beschouwd, dus het vaststellen van de modepsychologie als een academische discipline kan zou de status van het beroep verhogen. Als de psychologische benadering wint, zullen de tarieven voor de diensten van de stylist alleen maar groeien: nu kan de afgestudeerde niet alleen de juiste dingen vinden voor jou en je levensstijl, maar ook uitleggen hoe je je psychologische toestand kunt aanpassen met behulp van kleding.
Hoe valide deze aanbevelingen zijn, de vraag is open. Anna Madni, een cognitief psycholoog, zegt: "Mode-psychologie heeft nog steeds erg weinig empirisch onderzoek, en kwesties van persoonlijkheid en zelfbewustzijn moeten zeer grondig, vele jaren en vele malen worden bestudeerd. Shui, dat is helemaal niet legitiem. "
Natuurlijk leven we in een gouden tijdperk van reflectie. We hebben de tijd en financiële mogelijkheden om na te denken over wat ons gevoel van geluk vormt (natuurlijk, in de decoraties van de samenleving van overconsumptie - van het bezit van mooie en comfortabele kleding inclusief). Veel voorspellers geloven dat de modepsychologie een belangrijk onderdeel zal worden van de filosofie van rationeel en bewust consumentisme. De tijd zal het leren, maar voorlopig lijkt het erop dat de icoon kan worden beschouwd als de held Nicholas Cage van Lynches '"Wildheart", die verklaarde dat zijn slangenjasje "een symbool was van geloof in de vrijheid van het individu".
foto's: MARINE SERRE, NAND, A.W.A.K.E., Laura Siegel, Mara Hoffman
