Waarom Russische tv-series over het landverraad een grote hit hebben
Te oordelen naar de nieuwigheden van de Russische tv-zenders, Onze show-runners voelden zich voor een nieuwe, passend bij de tijdgeest en beoordeling onderwerp - het was de ontrouw van de vrouw, polygaam en polyamorie. De serie "Treason" die in de herfst donderde over ontwerper Asa, die drie geliefden heeft naast haar echtgenoot, eindigde een maand geleden, maar schetste het probleem meer dan. Een nieuwe partij olie aan het vuur zou moeten worden toegevoegd aan het tv-programma 'Double Solid' over een vrouw die in twee families woont (het begon gisteren op het tv-kanaal van Domashny) en de komedieserie TNT 'Bezorgd, of Love of Evil', waarin meisjes zichzelf ook niet verloochenen recht op seksuele vrijheid.
Het idee dat zowel mannen als vrouwen gelijk kunnen veranderen (bovendien, bewust en vanuit verschillende motieven) viel duidelijk zwaar. De reactie op het personage en de acties van de hoofdpersoon, 'Verandering', is een goed voorbeeld van hoe de popcultuur een belangrijk gesprek begint. In dit geval, over genderstereotypen en wat "toegestaan" is aan een man en "niet toegestaan" aan een vrouw. "Slapen met de linkse vaars is één ding, proberen te trouwen met een vrouw die wordt geneukt door meerdere mannen tegelijk is het toppunt van idiotie" en "Een vrouw die springt en probeert een man uit zichzelf te bouwen" - dergelijke opmerkingen na het bekijken van de show werden achtergelaten door de televisie van beide geslachten. En natuurlijk vloeide uit de diepten van het collectieve onbewuste het argument dat mannelijk overspel "gewoon seks" is, en vrouw is altijd een verraad en een extreme mate van menselijke schaamteloosheid, daarom kun je deze twee verschijnselen niet op één rij zetten.
We spraken met de scenarioschrijvers 'Treason', 'Double Solid' en 'Bezorgd' over hoe met hun hulp teleheroini hun persoonlijke leven in eigen handen begon te nemen, wat het zegt en waarom de valslopende echtgenoten altijd op het scherm in de volgorde van de dingen hebben gekeken. Ze vroegen ook specialisten op het gebied van psychologie, sociologie en gender om commentaar te geven op het probleem.
In Rusland is het huwelijk iets dat zich achter gesloten deuren afspeelt. Eerlijk gezegd vertellen wat daar gebeurt, wordt niet geaccepteerd. Bekende mannen zeiden tegen mij: "Wel, hoe kun je zo'n heldin kiezen, het is vreselijk en immoreel." In dit geval zal het verhaal van een man met drie, vier of, ik weet het niet, zes vrouwen, niet eens in de serie voorkomen. Dit wordt een vijfde karakterisering van het personage: laten we zeggen dat hij succesvol is, getalenteerd, rijk en trouwens, hij heeft veel vrouwen. In het geval van 'Verraad' wilde ik dit ook niet tot de eerste karakterisering van de heldin maken - je moet eerst uitvinden wat ze is, en alleen dan om erachter te komen met wie ze slaapt. Maar nee, het publiek is belangrijk, ze is een hoer, dat is alles. Ik heb zelfs gehoord dat dit een verhaal is over de 'avonturen van de vagina'.
Naar mijn mening heeft vrouwenverraad altijd diepere redenen. Ik ken geen enkele vrouw (en heb zelfs nog nooit een enkele vrouw gehoord) die zou zeggen: "Oh, wel, ik heb het veranderd alleen omdat het gebeurde." De positie "Asya was boos op haar man omdat ze zichzelf jaren geleden zelf had veranderd, en nu is ze, door zijn verraad, alsof hij wraak op hem nam" een rechtzetting. In feite vergaf Asya haar echtgenoot natuurlijk al heel lang geleden, anders zou ze gewoon niet met hem trouwen en al zo lang niet meer bij hem wonen. Maar we zijn geen boek waarin - een keer! - en begon een nieuwe pagina. Ja, ze vergaf hem, maar het verdere huwelijk was om verschillende redenen nog steeds niet succesvol. Ik denk niet dat Asya slim door de reeks heen komt. Nee, ze gedraagt zich heel dom - precies hetzelfde als de meeste mensen, ongeacht of ze slim zijn of niet. Alleen is het leven ingewikkelder dan het schema: "Ik ben veertien jaar geleden veranderd, dus nu zal ik ook alles veranderen."
In het geval van Asya is overspel een van de symptomen van een heel complex van problemen. Ik heb geprobeerd om geen seks te hebben voor seks. De positie van haar man, Cyril, die veranderde, omdat "hij nam wat slecht lag" ... ik zorgde ervoor dat vrouwen dat niet deden. Voor sommigen is een vrouw die met een eerste man in een auto op een landweg slaapt, prostitutie. Voor mij is dit een teken van grote psychische problemen. En Asya neemt een stapje uit deze problemen in een schema dat comfortabel is voor haar, dat tenminste een tijdje zal werken. Niemand zegt dat Asya de man zal trouwen met wie ze uiteindelijk is gebleven en tot het einde van zijn leven bij hem zal blijven. Het is gewoon dat hij, na alles wat hij heeft meegemaakt, leerde over haar, hij toonde eenvoudige menselijke vriendelijkheid aan haar. Dit is een metafoor voor de kans van een van ons. Wat je ook doet en hoe je je ook gedraagt, een persoon kan altijd komen vragen: "Wil je snoep?" En dan is alles in jouw handen. Misschien verwen je het. Of misschien ook niet.
De hele gruwel is dat mensen in het algemeen niet tegen zo'n serie zouden zijn, als het anders zou zijn geëindigd. Ze hadden een specifieke boodschap nodig: "Als je je gedraagt zoals zij, zullen ze je vermoorden, ze zullen je allemaal in de steek laten, je zult alleen in de vuilnis zitten." Zelfs de makers van de serie wilden het. Zowel de producent als de regisseur stelden voor dat ik de serie beëindigde met het feit dat alle Asya in de steek werd gelaten, haar in de steek liet en in haar een nieuw leven begon. Eenvoudig, het zijn ook mannen, en zij geloofden ook dat het beter zou zijn om Asya te straffen. Nee, ze begrepen alles, ze realiseerden zich hoe moeilijk dingen zijn. Maar het eerste wat ze tegen me zeiden: "Ze moet gestraft worden, want overspel is slecht."
"Verraad" schokte het publiek zo veel, omdat echo's van de christelijke cultuur nog steeds in ons spreken, wat de behoefte aan een vrouwelijk, zuiver, moederlijk beeld van het hartzeer bevordert. En het is duidelijk dat in dit patriarchale systeem van coördinaten, vrouwelijk verraad als iets schokkends wordt beschouwd. Maar zowel in vrouwenverraad als in mannenwerk werkt hetzelfde mechanisme: "Ik moet me volledig voelen door aanbidding, door fysieke aantrekkelijkheid." Ik zou zeggen dat de drie geliefden in de serie - dit is de grootte van zelftwijfel. Misschien de gevolgen van een ernstige jeugd- of adolescentenschade. Omdat je een heel specifieke manier nodig hebt om een kind groot te brengen, als hij dan drie geliefden nodig heeft om zich goed te voelen.
In het geval van overspel kun je nooit zeggen dat een van de partners de schuldige is. Hier kun je alleen praten over een volwassen of onvolwassen relatie tot elkaar en tot het huwelijk. Vanuit het oogpunt van onvolwassen vrouwen en mannen is het huwelijk een spel. Bijvoorbeeld het eeuwige verhaal, wanneer mannen hun minnaressen vertellen: "Ik hou niet van mijn vrouw en woon met haar samen omwille van kinderen" - dit is eigenlijk een volledig onvolwassen verhaal. Een volwassene zal niet zijn waar hij geen reden ziet om te zijn. We zijn complex genoeg om niet alleen geslachtsgemeenschap te willen, maar ook iets anders uit relaties in dit leven. En splitsen betekent opzettelijk een tiener blijven die het leven smaakt, en hij heeft alles voor zich. Maar wanneer deze tiener is getrouwd of getrouwd en, laten we zeggen, veertig jaar oud, is het triest.
Verraad is, net als veel andere dingen, in eerste instantie verbonden met ouders, met familie, met opvoeding. In Rusland is het over het algemeen moeilijk om de ervaring van relaties over te dragen aan de volgende generatie, omdat de instelling van het huwelijk aan het begin van de twintigste eeuw ernstig getraumatiseerd was. Met succesvolle handen wordt het verlangen om geliefd en aanbeden te worden (zonder verwijzing naar de wens om lief te hebben en te houden van iemand anders) in de kindertijd, in het gezin - van moeder en vooral vader (in het geval van meisjes voor wie dit het eerste mannelijke beeld is). En als het verlangen om voortdurend aanbidding te voelen en zijn bewijs te zien, zonder iets terug te geven, blijft bestaan in het volwassen leven, dan moet je er iets aan doen, anders worden zowel mannen als vrouwen alleen gelaten met deze tienerbehoefte.
Om dit te voorkomen, moeten beide ouders hun mannelijke en vrouwelijke principes respectvol behandelen, elkaar als mannen en vrouwen, met respect en liefde, hun gevoelens niet verbergen, je zou zelfs moeten zweren en met kinderen moeten omgaan. Dus een kind van jongs af beseft dat mama en papa van elkaar houden, leren wat is toegestaan en wat niet. En verschillende afwijkingen: een volledige afwijzing van de uitdrukking van gevoelens bij een kind, een onzekere moeder die onbewust concurreert met haar dochter, een vader die haar hand opheft voor haar moeder of voor altijd werkt en niet deelneemt aan het ouderschap, of haar vrouw in een moeilijke situatie achterlaat en vertrekt, of accepteert geen opgroeien van een dochter en schreeuwt tegen haar dat ze "als prostituee" een make-up op heeft gedaan - dit zal in de toekomst een rol spelen. En het kan ontevredenheid veroorzaken bij zichzelf en bij andere mannen.
De kern van het script is het verhaal van een vrouw die twee families en twee burgerlijke echtgenoten had. Persoonlijk was het voor mij interessant om zo'n creatief experiment uit te voeren, om je voor te stellen: is het mogelijk dat een vrouw twee mannen heeft? Ik heb zelfs gegoogeld in de hoop dat er schandalige opmerkingen zijn over zulke meisjes met een dubbel haar. Niet gevonden. Maar degenen die geliefden hebben, eeuwige liefhebbers, of degenen die al vele jaren in een relatie met twee mannen verkeren, zijn er veel. Het was moeilijk om te schrijven, ik zal het je eerlijk vertellen. Het moeilijkste voor mij was om de hoofdpersoon te begrijpen. Hoe is het om van twee te houden en twee levens te leven? Dergelijke experimenten voor de scenarioschrijver eindigen meestal niet met iets goeds - dit is een verschrikkelijk effect op het persoonlijke leven.
Bij de tweede echtgenoot krijgt de heldin wat er vanaf de eerste is ontvangen, en omgekeerd. Dit is slechts een heel klassiek verhaal, want overspel is altijd een zoektocht naar iets dat niet in je relatie staat. Onze Anna kon eenvoudigweg niet het leven verliezen dat ze al had met haar eerste echtgenoot: een gezin, een gedeeld verleden. Maar tegelijkertijd ontbrak het haar vreselijk aan lichtheid, vreugde, plezier en, belangrijker nog, geloof in zichzelf in dit huwelijk. Zij heeft intern voor zichzelf gedeeld: in dit gezin zal ik een ouder zijn en in dit gezin zal ik een vrouw zijn.
Onze samenleving is nog steeds erg patriarchaal. Men gelooft nog steeds dat een man meer seks nodig heeft dan een vrouw, dat het natuurlijk is voor een man om een 'wandelaar' te zijn en dat je hem moet vergeven voor overspel. En de vrouwelijke aard, zo wordt verondersteld, is anders, en bijgevolg, wanneer een vrouw verandert - ze gaat bovendien tegen haar aard in, tegen alle familiestichtingen en slaat ze in het gezicht. Maar ik ben niet van mening dat mannen biologisch meer seks nodig hebben of dat ze van nature polygaam zijn. In het algemeen geloof ik dat het huwelijk een cultureel iets is en bovendien een contractueel iets. Dit is het niveau van bovenstaand biologisch bestaan.
Er is een algemeen aanvaarde mening dat mannen seks eenvoudig en eenvoudig behandelen, uitsluitend als een fysiologische handeling. Daarom is mannelijk overspel verondersteld alleen fysiologie te zijn zonder emotionele betrokkenheid. Maar mannen zijn niet verstoken van de gevoelens van een seksmachine. Er zijn altijd belangrijke interne problemen die een man probeert op te lossen, met behulp van seks als een hulpmiddel, ze worden vaak geassocieerd met onderwerpen van macht en controle. Verraad van vrouwen verschilt niet van het mannelijke in de mechanica. Zowel vrouwen als mannen laden seks met extra betekenissen, afhankelijk van de kenmerken van hun opvoeding, hun seksuele ervaring, hun psychologische kenmerken en ongeacht geslacht. Maar vrouwenverraad draagt een veel grotere bedreiging voor de traditionele samenleving.
Om het traditionele gezin te laten doorgaan naarmate het gepromoveerd wordt, wordt onderwerping en gehoorzaamheid aan het hoofd van het gezin, een man, van de vrouw verlangd. Seksuele verraad is slechts een voorbeeld van ongehoorzaamheid, het is een manifestatie van iemands wil en iemands verlangens. Nogmaals, dit gaat niet over seks op zichzelf, maar over macht: wie is de baas en wie controleert de seksualiteit van een vrouw. In een traditioneel gezin is de hoofdman een man en hij bepaalt wie met wie en wanneer hij seks heeft, de mening van de vrouw hier weer is. Dat is de reden waarom een veranderende vrouw door iedereen een 'hoer', een 'prostituee' wordt genoemd - als vrouwen hun seksualiteit zelf gaan beheren, zal het traditionele model van het gezin niet overleven.
De mechanica van verraad is eenvoudig en, in de regel, verbonden met het feit dat de bestaande relatie niet voldoet aan een van de menselijke behoeften: in zorg, in aandacht, in een interessant persoon, enzovoort. Verraad is in feite een poging om de status-quo te behouden, dat wil zeggen om relaties te behouden, door de ontbrekende buitenkant toe te voegen. In de traditionele maatschappij wordt algemeen aanvaard dat een vals spelende man seks 'en' een vals spelende vrouw 'liefde en aandacht geeft. Wat zijn de duidelijke beelden van een machoman die alleen geïnteresseerd is in seks, en de emotionele kant van menselijke relaties voor hem is een donker bos en een tedere vrouw die seks niet alleen nodig heeft, maar alleen als een gehechtheid aan het huwelijk met een zorgzame en liefhebbende man en dat het belangrijk voor hem is. In werkelijkheid zijn er verschillende mannen en verschillende vrouwen. De emotionele kant van relaties is belangrijk voor mensen, ongeacht geslacht, net als seks. Mannen kunnen veranderen omdat ze zich niet gewaardeerd voelen door hun partners. Vrouwen kunnen veranderen omdat ze seksuele diversiteit willen. Wat buiten een relatie omgaat, is niet afhankelijk van geslacht, maar van wat deze specifieke persoon zich beroofd voelt.
In "Bezorgd" is er een meisje Alena - ze vals speelt tegen haar vriend Sergei, die zich bij het leger aansloot. Alena is gewoon op zoek naar de beste optie voor zichzelf: in Seryozha is ze niet tevreden met zijn achtergrond, haar bescheiden salaris en eenvoud. Uiteindelijk komt hij erachter, maar vergeeft hij Alena nog steeds - hij is bang dat ze niemand meer zo zal vinden, "met tieten en lippen". Alena is ook bang dat ze niemand beter zal vinden - en haar Seryozha keert terug. Hij beschouwt haar niet als een vrouw die hem heeft verraden, met wie hij dan zal moeten leven, het is te moeilijk voor hem. Seryozha denkt aan tieten. Ze denkt dat ze dan een kind krijgen en dat Alena bij hem thuis zal zitten, eten koken en de vloeren wassen.
Geen gewetenswroeging Alena-marteling. Dit is zo'n benadering van relaties, wanneer een partner wordt gekozen als een auto, en alleen Alena houdt zich aan deze benadering van alle heldinnen. Sasha, de hoofdpersoon, is bijvoorbeeld romantischer, want haar liefde is magie en voor mij persoonlijk zijn haar ogen dichterbij. Maar Alena doet het ook goed, omdat het leven ingewikkeld is en alle theorieën, zelfs tegenstrijdige, in haar werken. Ze verlaat Serezha niet omdat ze bang is om nergens achter te blijven. Het is moeilijk voor vrouwen om los te komen van een man en nergens heen te gaan, en onze Alena wilde eerst de grond voorbereiden. Voor Alena is het hebben van een man een status. En dan in de cirkels waarmee ze in de buurt is, wordt Seryozha als niet slecht beschouwd: hij heeft een appartement, hij dient in de luchtlandingsstrijdkrachten, hij is knap, hij is ergens mee bezig. Maar over het algemeen is het een probleem dat een vrouw zonder een man zich minderwaardig voelt en iedereen op een rijtje snelt. Deze kijk op de dingen wordt stilaan een ding van het verleden, alleen in zeer trage stappen. En het vrouwelijke verraad als zodanig verschilt naar mijn mening niet van het mannelijke. Als je verandert - betekent dit dat iets in het leven je niet past, maar je bent bang om het te veranderen.
In de Russische cinema zijn er niet zoveel vrouwenstandpunten, met name vrouwenverklaringen over het gezinsleven. Het verraad van een vrouw is een symbool van het gebroken, onvervulde leven van een man ("Leviathan", "Geographer drunken the globe"). Of de vrouw verandert, omdat ze verliefd is, of als reactie op het verraad en de algemene walging van haar man. Als je de mannelijke antropologie van de post-Sovjet-cinema gelooft ("In Motion", "What Men Talk About", "Radio Day", "Thaw"), lopen mannen meer kans om verraad te vinden dan actief op zoek te gaan. En ze lopen niet zo veel van de haatdragende vrouwen, maar van hun eigen cynisme en teleurstelling. De provocativiteit van dergelijke tv-series als "The Treason" door scenarioschrijver Daria Gracevich of Valerie Guy Germanika's "Short Course of Happy Life" gaat niet over het feit dat vrouwen veranderen, maar de auteurs geven hun heldinnen het recht op een crisis op middelbare leeftijd, scepsis en nuchtere beoordeling van je leven. Vrouwen "kalmeren" niet na de bruiloft en de geboorte van een kind, ze leven niet "van liefde tot liefde": ze lijden ook aan melancholie, routine en gebrek aan realisatie, net als mannen.
Dit wil niet zeggen dat in Rusland het verraad van mensen buiten de focus van morele aandacht ligt. Het is voldoende om de websites van psychologen en orthodoxe fora te lezen - overspel hoort consequent het eerst bij de geuite redenen voor echtscheiding en vrouwen worden vaker de initiatiefnemers van echtscheiding. Maar over het algemeen wordt seksueel gedrag van vrouwen strenger gereguleerd dan mannen. Dit geldt voor het leven vóór het huwelijk met zijn dubbele moraal in termen van het aantal partners en de voortdurende aanvallen op reproductieve rechten, en de beschuldigingen van slachtoffers in gevallen van verkrachting.
De structuur van het huwelijk zelf berust op de relaties van erfgoed en het eigendomsrecht. Het patriarchale gezin in vrijwel de hele Europese geschiedenis was eigendom van de man. Natuurlijk gaat ze uit van dubbele normen voor echtgenoten: een vrouw leeft in een monogaam huwelijk en een man leeft in 'heterisme', dat wil zeggen dat ze een gezin heeft en vrijelijk partners buiten het gezin verandert. Verraad van vrouwen is misdadig, omdat het inbreuk maakt op de rechten van twee mannen: als een vader worden beschouwd en zich geen zorgen maken over nalatenschap; om op te treden als het enige mogelijke actieve onderwerp. Het is gebruikelijk om 'natuurlijke' verklaringen te geven voor deze historische situatie.
Nu zijn er allerlei quasi-darwinistische argumenten over 'polygame mannen' en 'monogame vrouwen'. Maar in de Middeleeuwen, bijvoorbeeld, werd vrouwelijke seksualiteit strikt gecontroleerd, juist vanwege de vermeende onverzadigbare eetlust en de natuurlijke promiscuïteit van vrouwen. Марксисты и радикальные феминистки видели проблему именно в структуре такой семьи и укоренившейся в ней "психике власти", когда мужчина как собственник детей и жены вынужден всеми силами цепляться за статус "главы" и дом превращается в пространство угнетения, подпольной борьбы и лжи.
foto's: ТНТ (1,2), Студия 2В