Dames en Impatiens: hoe de lengte van de rok werd het belangrijkste argument in geschillen
Margarita Virova
We hebben al verteld hoe stereotypen over uiterlijk zijn aanzienlijke schade kunnen aanrichten, bijvoorbeeld indirect invloed hebben op het verschil in salarissen en vaak interfereren met loopbaan en sociaal leven. Kort gezegd kan het probleem worden omschreven als een roklengte-dilemma: als "te kort" "slet" en "schuldig" is, als "te lang" "ijskoud" is en "niemand u wil". Vrouwelijk uiterlijk veranderde in een hulpmiddel voor controle en manipulatie, dat ons gedrag kan matigen. Hiermee is het eenvoudig om de schuld in elke situatie te verplaatsen naar de eigenaar van de beruchte rok.
De weg rond de schoonheid vormde een hele ideologie, meer gedetailleerd beschreven meer Naomi Wulf in "The Myth of Beauty" - in de gematigd verre jaren 80. Het belang van het belangrijkste werk van de schrijver voor de feministische theorie is zo groot dat het tot op heden wordt bestudeerd en in praktijk wordt gebracht. Het gaat niet alleen om de fundamentele aard van onderzoek, maar ook om het feit dat ongelijkheid gewoon niet minder wordt. En op het eerste gezicht doet onschuldige discriminatie in uiterlijk de invloed niet af in openbare discussies en gerechtelijke procedures - een revolutie in waarneming is nooit gebeurd.
In het bijzonder, in het gedeelte over de beroepskwalificatie van schoonheid, bespreekt Wulf in detail een aantal spraakmakende gerechtelijke precedenten van de jaren 70: een van de eerste was het geval van Margarita St. Cross versus Playboy Club, waarin de serveerster werd afgewezen vanwege "inconsistentie met de konijnennormen", uiteraard, ik verloor. Verder ontdekt de schrijver een hele stroom soortgelijke gevallen: tv-presentator Christine Kraft beschuldigde grootbedrijf Metromedia van discriminatie, een groot schandaal ontstond rond het proces van "Michelle Vinson tegen Meritor Savings Bank" (de vrouw beschuldigde de baas niet alleen van het belemmeren van werk, maar letterlijk van intimidatie en verkrachting). Rechterlijke uitspraken van het Hof spreken elkaar absurd tegen: vrouwen mochten geterroriseerd worden voor zowel 'overmatig' als 'onvoldoende schoonheid', en discriminatie op basis van uiterlijk werd over het algemeen niet erkend als een categorie die de bescherming van de wet vereiste.
Gedurende de afgelopen eeuw zijn vrouwen niet alleen naar beneden gebracht door de normen van schoonheid, maar ook door soorten en categorieën, die externe kenmerkende eigenschappen, attributen, gedragsstijl en levensstijl omvatten. Kan een "dame", "femme fatale" of, laten we zeggen, "rokerige" zijn, niet in een van hen vallen. Elk van de stereotypen heeft een verhaal: de wortels van de 'femme fatale' zijn bijvoorbeeld te vinden in de medische en filosofische interesse in hysterie en psychoanalyse. Stoutmoedigheid, activiteit en onvoorspelbaarheid blijken in dit beeld begeleiders van psychische stoornissen te zijn - en daarmee lijkt de interpretatie van de traditioneel seksuele elementen van uiterlijk als "vicieuze" en "agressieve".
Blond haar en gezwollen rokken in de vroege cinema, integendeel, worden geassocieerd met onschuld en deugd. Een interessante weerspiegeling van dergelijke scherpe tegenstellingen is te vinden in het complex van de Madonna en de Hoer, waarbij mensen in paren worden gedwongen om partners te zoeken met verschillende "rollen". In het verhaal vind je veel voorbeelden van de kledingdeling volgens hetzelfde principe, vermengd met andere discriminerende ideeën: Jill Fields schrijft dat blanke vrouwen in de VS zwart ondergoed droegen, alsof ze een beeld probeerden van een 'verdorven' Afro-Amerikaan in overeenstemming met de ideeën die toen golden.
Uiterlijk wordt de valuta en het instrument gebruikt waarmee vrouwen hun seksualiteit demonstreren
Vandaag de dag, terwijl een "ontoereikende" goed verzorgde verschijning een argument wordt wanneer een werkgever weigert, blijft "buitensporige" schoonheid een van de belangrijkste argumenten bij het beschuldigen van vrouwen. De meest extreme voorbeelden zijn slachtofferschap, vooral voor de hand liggend en alomtegenwoordig in het tijdperk van bekentenissen van slachtoffers van seksuele intimidatie en cyberpesten, die in verschillende omstandigheden een slachtoffer kunnen zijn.
Het niveau van ideeën in Rusland is verbluffend. Het slachtoffer van verkrachting van Diana Shurygina wordt beschuldigd van liegen voor wangedrag en professionele styling, de rechtbank verwerpt de vierhonderd stewardess van Aeroflot die het bedrijf beschuldigde van discriminatie op basis van uiterlijk, en State Duma Speaker Vyacheslav Volodin stelt aan Lean Leade onderworpen journalisten aan intimidatie voor. werk in de Doema. Collega's en vrienden van Slutsky noemen het gedrag van de plaatsvervangende manifestaties van dapperheid: "Misschien maakte hij een compliment voor een mooi meisje", betoogt Kadyrov. Hoe dan ook, in al deze gevallen wordt het uiterlijk gezien als de valuta en het instrument waarmee vrouwen hun seksualiteit demonstreren - en het onprofessionele gedrag van de beschuldigde wordt een logische reactie genoemd, wat niet verrassend is en getolereerd moet worden.
Helaas is de focus op het uiterlijk van de vrouw sterk genoeg voor het uniform, op kantoor dress code of rok tot teen om het probleem van intimidatie op te lossen. Vrouwelijke politici moeten nog steeds een symbolische kledingkast, neklijn of incisie dragen die is gekoppeld aan 'lage' persoonlijkheidskenmerken, en het conventionele uiterlijk kan goed tegen de eigenaar spelen. Een Amerikaanse student in 2011 had er alle vertrouwen in dat een conventioneel sexy vrouw niet goed zou kunnen werken in de IT, en bovendien zou ze mannen afleiden van hun computers. Tegenwoordig worden specialisten in deze sterk betaalde (en doordrenkt met seksisme) meer ongeacht wat. Ook in andere gebieden is het tijd voor langzame veranderingen - en misschien is het niet ver weg wanneer professionaliteit meer aandacht trekt dan hakhoogte en legkwaliteit.
foto's: Coucou suzette