Waarom zou je je niet schamen om veel aandacht te schenken aan uiterlijk?
Masha Vorslav
Vreemd genoeg is de grootste ethische vraag: wat me alle drie de jaren van werk als schoonheidsspecialist dwarszat, is het zonde om aandacht te schenken aan het uiterlijk en er veel aandacht aan te schenken. Het is moeilijk voor mij om het te begrijpen, niet alleen vanwege de combinatie van de lichaamscorrectie van Wonderzine en de essentie van het werk van de schoonheidsectie-editor en make-up artist, maar ook omdat ik me altijd aangetrokken voelde tot mooie dingen en mensen - en dit is, in de conventionele wijsheid, een indicator van leegheid en oppervlakkigheid.
Onlangs schreven ze me vanuit een bekende Russische editie en boden aan om te spreken als een expert in hun materiaal over schoonheid. Het was nodig om een aantal van de mooiste, naar mijn mening, mensen te kiezen en te beschrijven waarom ik ze mooi vind. Na het analyseren van soortgelijke opmerkingen door verschillende experts, gingen de redacteuren de moderne kijk op uiterlijk begrijpen en een portret van een mooi persoon afleiden.
Ik weigerde deel te nemen aan het materiaal, hoewel ik altijd een jachtbalie maak wanneer ik over schoonheid praat. Ik probeerde uit te leggen waarom ik de gelegenheid niet heb gezien om aan dit materiaal deel te nemen: ja, ze zeggen, ik heb persoonlijke esthetische voorkeuren, maar ze kunnen niet dienen als basis voor enige expertise. Ondanks het feit dat ik al een aantal jaar bezig ben met schoonheid, kan ik mensen niet categoriseren en een expert in uiterlijk zijn. Dit kan naar mijn mening bijvoorbeeld worden beschouwd als een socioloog die de mening van een deel van de bevolking analyseert en regelmatigheden afleidt van hun voorkeuren. Mijn mening, ondanks het feit dat ik make-upartiest ben en ik iets meer over de schoonheid van de gemiddelde persoon lijkt te weten, staat gelijk aan de mening van een andere persoon, en welke gelaatstrekken die ik aantrekkelijk vind, zouden iemands ideeën niet mogen vormen, en niemand hoeft hiervan op de hoogte te zijn. We hebben niet met die editie gewerkt, maar ik ben blij dat ik deze vraag heb gesteld.
Vroeger schaamde ik me altijd voor het feit dat mooie dingen me veel plezier geven (uiterlijk is niet het belangrijkste!). Ik kies zorgvuldig voor de omgeving: ik selecteer de kledingkast en het meubilair in de kamer, zodat ik er mooi in was. Ik kan volgens mij een lelijk ding dragen, of tijd doorbrengen in een kamer met gehate oranje muren - tragedie zal niet gebeuren, maar ik zal verdrietig en ongemakkelijk zijn.
Met behulp van empathie wordt het buitenaardse object native en mooi.
Ergens ongeveer een jaar geleden hoorde ik voor het eerst de mening dat je niet bang moet zijn voor je verlangen naar schoonheid, maar je moet het behandelen als een filter: ze zeggen, dingen en mensen die van nature houden zullen geliefd worden door uiterlijk en vice versa. Deze gedachte rechtvaardigde mij niet precies in mijn eigen ogen, maar bood een volledig logische verklaring voor wat er rondom gebeurde. Inderdaad, mijn beste vrienden lijken me erg mooi, en met mensen die aantrekkelijk voor me zijn, is er meestal iets om over te praten.
Het is belangrijk op te merken dat het concept van schoonheid niet statisch is, maar constant wordt getransformeerd en verrijkt. Een eenvoudig voorbeeld: op de show Jason Wu FW16-17 werd Ruth Bell uitgebracht met wimpers die aan elkaar vastzaten in vier spinnenpoten. Toen ik voor de eerste keer haar foto zag, schreef ik in mijn rubriek over cosmetica dat ik moet nadenken over deze make-up en dan kan ik beslissen of ik het leuk vind of niet. Ik zal de redenering van die tijd kort herhalen: wanneer ik een object zie dat op het eerste gezicht onbegrijpelijk en lelijk is, probeer ik te achterhalen wat de maker bedoelde, of laad het met mijn eigen betekenissen en herinneringen.
Dus, met behulp van empathie, wordt het buitenaardse object native en de interdimensionale overgang die voor mij het meest verrassend is, is prachtig. Met andere woorden, als het hoofd in staat is om een verklaring voor het bestaan van een fenomeen te accommoderen en het niet verwerpt, wordt het automatisch prachtig en voegt het toe aan je eigen concept van schoonheid. Daarom beschouwen mensen verschillende dingen als mooi en er kan geen enkele standaard van schoonheid zijn - net zoals er twee hoofden kunnen zijn gevuld met dezelfde informatie en identieke levenservaring.
Als je van de achterkant gaat, kan zelfs iemand die niet echt van zichzelf houdt, mooi voor zichzelf worden als hij meer bewust wordt van zichzelf en zijn uiterlijk en de omringende ruimte verandert in overeenstemming met zijn overtuigingen en kennis. In een meer praktische zin betekent dit dat je jezelf aantrekkelijker kunt maken naar jouw maatstaven (en als een persoon zichzelf mooi vindt, overtuigt hij automatisch anderen), en de selectie van de noodzakelijke "omhuller" is een vaardigheid die kan worden ontwikkeld.
Met een vreugdevolle verrassing ontdekte ik dat een dergelijke verklaring me in staat stelt te stoppen met schamen over mijn uitgesproken verlangen naar beeld. Schoonheid in overeenstemming daarmee is precies de onlosmakelijke combinatie van het externe en het interne, waar de een niet zonder de ander kan bestaan. Denk aan de gewone semantische figuur: als een mooie man, maar hoe hij zijn mond kan openen, is het onmogelijk om naar hem te kijken. Zijn uiterlijke schoonheid wordt geëgaliseerd door interne anti-schoonheid (die natuurlijk ook subjectief is voor iedereen) en wordt veel minder uitgesproken of verdwijnt helemaal. Het meest interessante en inspirerende van zo'n installatie is dat het je aanmoedigt om meer te leren over de wereld om je heen, omdat het dan bloeit en mooier wordt - en je kunt niet aan meer motivatie denken voor diegenen die om schoonheid geven.