Silent Epidemic: Hoe vrouwen worden misbruikt in LGBT-relaties
"We kwamen allebei uit een klein stadje naar Petersburg studeer en besluit samen een kamer te huren. Het geweld begon zodra we aankwamen, - zegt Christina (de naam wordt gekozen door de heldin). "Ik denk dat dat de reden is waarom het lang genoeg heeft geduurd, bijna een half jaar." Ik had altijd kneuzingen op mijn armen, bijna elke week draaide ze mijn armen. Een paar keer hebben we serieuze gevechten gehad. Ik schaamde me toen een vriendin meerdere kneuzingen op haar onderarmen opmerkte. Ze was korter dan ik, maar om een of andere reden veel sterker en ik was niet gewend om fysieke agressie te tonen. '
Dmitry Kurkin
Het feit dat het risico om geconfronteerd te worden met de manifestaties van huiselijk geweld voor niet-heteroseksuele mensen hoger is, is het eerste jaar niet bekend en nieuwe studies bevestigen de resultaten van eerdere. In 2010 toonde een onderzoek door het Amerikaanse Ministerie van Volksgezondheid aan dat 43,8 procent van de vrouwen in lesbische stellen (in heteroseksuele vrouwen, het cijfer was 35 procent), evenals 26 procent van de homoseksuelen, het slachtoffer werden van huismisbruik (mishandeling, verkrachting en vervolging). - mannen (voor heteroseksuele mannen - 29 procent, maar de auteurs van de studie stellen dat de enquête geen rekening houdt met genderidentiteit). Vergelijkbare resultaten werden gevonden in de enquête van 2014: 21,5 procent van de mannen en 35,4 procent van de vrouwen in paren van hetzelfde geslacht in vergelijking met 7,1 procent van de mannen en 20,4 procent van de vrouwen in verschillende geslachten. (Onder transseksuele mensen varieert dit cijfer tussen 31 en 50 procent.) De percentages veranderen dus, maar niet het algemene beeld.
Niettemin blijft het onderwerp van geweld bij LHBT-paren nog steeds aan de rand van de discussie over de thuisabst, van buitenaf onzichtbaar (de Britse provinciepolitie in Greater Manchester, die het afgelopen jaar 775 gevallen van huiselijk geweld in de LGBT-gemeenschap vastlegde, begon pas onlangs de slachtoffers te noemen als een essentieel detail voor de zaak - voorheen werd dit alleen verduidelijkt in het geval van haatmisdrijven) en wordt zelden binnen besproken.
"Mensen die in LHBT + -paren zijn gevallen in gewelddadige relaties begrijpen niet wat er met hen gebeurt, omdat er vrijwel geen informatie over dit onderwerp is en huiselijk geweld alleen wordt behandeld vanuit het gezichtspunt van manifestatie in heteropairs", legt Polina Drobina, coördinator van fem-directions, uit. Ekaterinburg Resource Centre voor LHBT - En in het algemeen heerst in de mediaruimte het idee van slachtofferetikettering: "I'm guilty_a" en "I know_a, what did I go to". "
Huiselijk geweld heeft noch geslacht noch seksualiteit, en strikt genomen is het risico van misbruik niet direct gerelateerd aan hen: een abuzer kan zich in elk paar manifesteren (en niet alleen in een paar). De status van mensen die duidelijk kwetsbaarder en sociaal achtergesteld zijn, leidt echter tot het feit dat het probleem nog acuter wordt voor LHBT-mensen. "In de samenleving wordt het veroordeeld wanneer een voorwaardelijk sterke man een voorwaardelijk zwakke vrouw verslaat, maar het is niet duidelijk wat je moet doen als je twee vrouwen in een" ondergrondse "relatie bent," zegt Christina.
De 'minderheidsstress' en de versie die LGBT-paren kunnen kopiëren van de stereotiepe hiërarchische verdeling van rollen (door 'mannelijk', wat dominantie en agressie betekent, en door 'vrouwelijk', passiviteit en afhankelijkheid), is het onderwerp niet uitgeput. Deskundigen identificeren verschillende redenen die bij LHBT-paren geweld kunnen uitlokken en de kenmerken ervan kunnen bepalen.
slachtofferschap
"Ik denk dat de houding ten opzichte van het onderwerp geweld in de LGBT-gemeenschap niet veel verschilt van die in heteroparaten. Het is een schande om erover te praten, misschien zelfs een beetje meer beschamend, want innerlijke homofobie verheugt zich:" En zo zijn lesbiennes, ze vechten ook "," vertelt Nath (de naam wordt gekozen door de heldin).
Interne victimisatie is nog steeds sterk in LGBT-gemeenschappen, waarvan de leden vaak zichzelf ervan overtuigen dat hun seksualiteit standaard een etiket van een potentieel slachtoffer op hen plaatst. Deze sensatie is verbeterd tegen de achtergrond van externe homo-, bi- en transfobie: een logische constructie "als ik niet zo was / zo, ik zou niet in deze situatie zijn geraakt" is het waarschijnlijker een dogma te worden, als een persoon al een traumatische ervaring heeft gehad "straffen" voor hun oriëntatie.
"Vanwege de positie van de samenleving die wordt uitgezonden" is alles wat anders is dan heteroseksueel, cis-gender, patriarchaal "slecht - vaak met oproepen om te onderdrukken wat niet gewenst is, een stabiele toestand van de geleerde Homo-bi, transfobie wordt gevormd in de LGBT + gemeenschap. Dientengevolge begint een persoon die herhaaldelijk heeft gehoord van allerlei soorten negatief gekleurde uitspraken jegens de LGBT + -gemeenschap hem zelf uit te proberen, om in constante druk te staan, "legt Polina Zakirova, psycholoog van het Resource Center, uit. manifesteren, in een staat van angst en stress, analyseren wat er om hem heen gebeurt, vinden misschien geen andere verklaring voor wat er met hem gebeurt. Abyzer zelf kan een vergelijkbaar gezichtspunt uitzenden: "Jij zou zelf kiezen, als je bij een vrouw was, zou je niet lijden ..."
Seksuele oriëntatie, anders dan heteroseksueel, genderidentiteit, verschillend van cis, wordt door de samenleving waargenomen en opgelegd als een onafhankelijke keuze waarvoor je moet betalen, vóór - vrijheid, nu - fysieke / psychologische / emotionele veiligheid. Dus de verantwoordelijkheid met de abuzer wordt verplaatst naar de getroffen persoon. "
Manipulatie en bedreiging van auting
"Ik voelde me altijd ellendig en onbetekenend, constant schuldig aan iets, het leek mij dat ik iets verkeerd deed, ik zei niet op die manier, ik gedroeg me niet zo, dat ik het zo liet handelen, dat betekent is de schuldige ", herinnert Wonderzine's gesprekspartner (ze koos ervoor om anoniem te blijven)." Ik las boeken over psychologie, "werkte aan relaties", wat begrepen moet worden - zonder succes. Ik stond op aan het begin van het platform, op de uiterste rand, in de metro en dacht te springen. .
In haar geval ging het niet om lichamelijke mishandeling, maar de voortdurende psychologische mishandeling duurde drie jaar. "Ze dicteerde hoe ze zich moest kleden, bekritiseerde me als ik iets" off topic "aantrok. Ik werd constant uitgezonden dat ik krom was, dat ik de afwas, dat alles in mijn handen brak, dat ik niet was aangepast in het leven, dat als ze dumpt, ik zal sterven in poep en honger, niet in staat om de gemeenschappelijke flat te betalen. "Ik geloofde."
"Ik kon maanden geen seks zien of liever gezegd, ik was in een gevende rol en bijna nooit in de gastheer, ik gaf haar plezier, we omhelsden en gingen naar bed. Ik sprak niet over mijn fysieke genot. Tegelijkertijd maakte ik me schuldig aan niet vrouwelijk, ik draag geen rokken, ik zie er niet uit als een ideale zandlopervrouw, ik vergeleek mijn vrouwelijke figuur met mijn magere - ik haatte mezelf en mijn lichaam. Toen werd ik beschuldigd van niet positief genoeg te zijn, vergeleken met een ziek meisje: zelfs in het gezicht van ziekte verliest geen gevechten systeem, maar mijn zure gezicht ziet er misselijk uit.
De abuzer zelf kan een soortgelijk gezichtspunt uitzenden: "U koos mij zelf, als u bij een vrouw was, zou u niet lijden ..."
Ik werd als een stout kind behandeld op publieke evenementen. We gingen naar festivals en als ik durfde te zeggen dat ik honger had, viel er een stroom verwijten op me die ik thuis moest eten. En als het niet wordt gegeten, wees dan geduldig, we hebben hier een evenement. Er was gaslicht, toen ik zei dat er iets beledigend voor me was, was ik ervan overtuigd dat dit niet het geval was en in het algemeen was alles niet zo. "
Misbruik is niet alleen beperkt tot fysieke manifestaties van geweld - psychologische manipulatie kan niet minder destructief zijn. "In het hart van de Misdaad is geen dorst naar geweld, maar een zucht naar controle. Fysiek geweld en andere middelen [van manipulatie] dienen om de controle [van een partner] te vestigen of te versterken", zegt Beth Leventhal, een werknemer van preventie van huiselijk geweld.
"Wat betreft de minder voor de hand liggende uitingen van abjuz (psychologisch en financieel geweld, sociaal isolement, enzovoort), mensen die in dergelijke relaties vallen, zijn zich misschien niet bewust van wat er met hen gebeurt, beschouwen dit als de norm en behandelen deze houding als aanvaardbaar, zegt Polina Zakirova - De positie die wijdverspreid is in onze samenleving, over de noodzaak om elke beledigende uitingen te "tolereren", bevordert ook de stilte in mensen, ongeacht seksuele geaardheid en / of genderidentiteit. "
De kern van het Misbruik is geen dorst naar geweld, maar een honger naar controle. Lichamelijk misbruik dient om de controle over een partner te vestigen of te versterken.
"B. dreigde constant zelfmoord te plegen en verwondde zichzelf toen ik aanbood om te vertrekken, en zijn familieleden vroegen me om voor zijn toestand te zorgen. Hij begon te schrijven dat hij mij ook kon doden, evenals al mijn mogelijke partners," zegt Oya gekozen door de heldin), herinnerend aan mijn relatie met FtM (vrouw naar man - man, die een vrouwelijk geslacht krijgt bij de geboorte) .-- Op dat moment had ik al de breuk in onze relatie geïdentificeerd en niet verborgen dat ik op zoek was naar nieuwe. jaloezie maakte het alleen maar erger. "Probeer niet te h niet in staking - zei hij -. Als ik je zie op sommige tracks, kan ik denk dat ze eigendom zijn van iemand anders, en dan zal ik moet ze nazhdachkoy "" te verwijderen.
Door het gebruikelijk voor binnenlandse tirannie methoden van manipulatie en emotionele chantage bij paren van gelijk geslacht toegevoegd de dreiging van uitje. In veel gevallen blijkt de angst voor publiciteit een voldoende sterke reden om de misbruikrelatie niet te verlaten. "Ik had toen problemen op het werk, zelfs de dreiging van ontslag vanwege de onthulling van mijn seksuele geaardheid, zodat hij een scène recht onder de ramen van de organisatie kon regelen - blijf daar staan en schreeuw luid dat ik een hoer ben, maar hij houdt van me", herinnert Oya zich .
"Een gesloten LGBT + persoon heeft meer kans om te zwijgen over geweld in relaties," bevestigt Vincent, coördinator van trans * -direction in het Resource Center.
Atmosfeer van isolatie
"Ik had niemand om over te praten: bijna niemand wist dat ik in een homoseksuele relatie was", zegt Christina.
Mensen die een gewelddadige relatie hebben gehad, zeggen vaak dat ze de abuzer niet konden verlaten, omdat ze eenvoudigweg nergens heen konden. Dit probleem is ook kenmerkend voor geweld van hetzelfde geslacht, met het amendement dat slachtoffers van mishandeling meestal minder plekken hebben om te ontsnappen. Inclusief omdat de abyuzery hen ervan overtuigt dat hun kennissen homo-, bi- en transfobisch zijn. Het gevoel van isolatie kan ook de situatie doen toenemen als een van de partners uit de gemeenschap lijkt te worden "geduwd", beschuldigend dat het bijvoorbeeld niet met hem overeenkomt dat hij "geen echte homo is".
"Dergelijke problemen worden zelfstandig opgelost, op hun eigen: psychologen, psychotherapeuten, enz. Natuurlijk kunnen ouders alleen verteld worden als ze het accepteren en zich kalm verhouden tot oriëntatie. Omdat de angst voor homofobe reactie van ouders aanzienlijk toeneemt, zegt Nata. "Waar ging ik naartoe in dergelijke gevallen? Aan vrienden die steunden. Aan de therapeut waar mogelijk. Ouders kwamen erachter omdat ze eens de blauwe plek onder het oog zagen die geen tijd had om op te lossen. Alle andere sporen zijn gemakkelijk te verbergen, hoewel ik persoonlijk niet veel gebeurt. Als vrienden aandacht te besteden aan krassen of blauwe plekken, onwillekeurig sloeg zijn ogen. "
"Ik had niemand om erover te praten: bijna niemand wist dat ik in een homoseksuele relatie was."
De atmosfeer van isolatie waarin het slachtoffer van de abjuz valt, wordt nog verergerd door de onverschillige of vijandige houding van anderen. Herinner Oya: "Soms gebeurde het direct op straat.De laatste keer dat het gebeurde, zei ik dat ik naar huis wilde en alleen wilde zijn, en hij beet mijn hand dwars door de herfstjas naar het bloed en gooide het op het ijzeren hek zodat het op mijn rug lag er waren afdrukken over, mensen liepen natuurlijk gewoon voorbij en stopten niet. "
Mensen die geweld ervaren in LHBT-relaties zoeken vaak geen medische, juridische en psychologische hulp, omdat ze niet geloven dat dit hen enig voordeel kan brengen. Polina Drobin van het Resource Centre citeert de volgende gegevens: "Driehonderd mensen vulden onze vragenlijst in, en tweehonderd zeiden dat ze zich niet wendde tot advocaten of psychologen.Van degenen die wendde zich tot psychologen, zestien positieve veranderingen genoteerd, vijftien gerapporteerde negatieve resultaten. Van de driehonderd die de vragenlijst hebben ingevuld, hebben slechts twee mensen om juridische bijstand gevraagd.Als we de antwoorden van respondent_ok samenvatten, is de belangrijkste reden om geen contact te leggen met mensen dat ze het nut niet zien en bang zijn incompetente specialisten tegen het lijf te lopen ".
Gemeenschapszwijgen
"Margaret nodigde me uit op een afspraakje de dag nadat ik het uitmaakte met het vorige vriendje", zegt Alice. "Ze kwam uit een zeer liberale familie, ik besefte dat ze heel goede relaties had met haar ouders, geen probleem daarmee ze was een lesbienne, kwam niet op.We begonnen op de een of andere manier snel veel tijd samen door te brengen, ze bracht altijd de nacht door bij mij thuis en vroeg niet altijd of het mogelijk was.Ze was jaloers, vreemd genoeg, van de mini-tekenclub die we met vrienden bedacht - gewoon gaan op woensdagavond Ik, en schilderde stillevens uit de natuur.
Maar we begonnen echt ruzie te maken omdat ze me voortdurend veroordeelde voor mijn uiterlijk. Ze zei dat ik iedereen een plezier wilde doen, ik schilder te veel en kleed me te open. Margaret zelf was helemaal niet geschilderd en meer als een sekseneutraal gekleed. En nog steeds geschoren mijn hoofd onder 0,3. Ik vond het leuk, maar ikzelf wilde er op dat moment niet zo uitzien. Of kon het niet.
Na vier maanden van constante ruzies en schandalen, evenals totale controle van haar kant, voelde ik me schuldig voor bijna alles. Maar de apotheose was de ruzie aan de vooravond van de parade gewijd aan Free the Nipple. Hoewel ik geloofde (en nu denk ik) dat er niets heiligs is in de vrouwelijke tepels, en ik volledig onbegrijpelijk ben om ze te verbannen, bijvoorbeeld op het instagram, was ik op dat moment niet klaar om topless door het stadscentrum te lopen. Voor Margaret was het erg belangrijk, ze was energiek bezig met activisme. We ruzieden met name, en op een gegeven moment sloeg ze me gewoon tegen de muur. En vertrokken. Ik heb een tijdlang gewoon op de grond gezeten en gehuild, niet zozeer door wrok, maar door een nerveuze schok. '
"Ik bleef een tijdje zitten en huilde op de vloer, niet zozeer van wrok, maar van een nerveuze schok."
LHBT's geven toe dat ze een acuut tekort hebben aan het gepraat in de gemeenschap over geweld. "Ik heb dit onderwerp niet in nauwe kringen of in brede discussies ontmoet." Voor zover ik weet, bespreken LGBT-bloggers dit ook niet, soms lijkt het mij dat nu iedereen probeert om alleen een geïdealiseerd beeld van de gemeenschap te creëren, om voor de hand liggende redenen ", zegt Nata. .
In een artikel van Atlantic, dat vijf jaar geleden werd gepubliceerd, wordt huiselijk geweld bij paren van hetzelfde geslacht een 'stille epidemie' genoemd - en het woord 'stil' in deze definitie is waarschijnlijk de sleutel. Gewelddadige overlevenden durven hier niet over te praten binnen de LGBT-gemeenschap, uit angst voor zowel misverstanden als veroordeling van andere leden, en het feit dat publiciteit het moeilijk zal maken om in de toekomst partners te vinden of een schaduw over de hele gemeenschap te werpen.
"Naar mijn mening is er een stilzwijgende verdeling van LGBT + -gemeenschappen - mensen die min of meer betrokken zijn bij activisme, community-centra bezoeken, mensenrechten- en LGBT-organisaties abonneren op sociale netwerken, en mensen die niet geïnteresseerd zijn in deze kwesties, leven hun eigen leven , communiceren met een kleine kring van kennissen, in hun eigen privésamenkomst, en dat is genoeg voor hen, - Alla Chikinda, coördinator van de PR-dienst van het Resource Center, analyseert de situatie - als je de eerste groep mensen neemt, verandert hun houding, denk ik, ze zijn meer bewust gepompt psychologisch en juridisch gezien hebben ze een betere kans om een aubus te herkennen. Mensen uit de tweede groep weten bijna niets (en willen niet veel weten), en hun houding verandert nauwelijks door een gebrek aan bewustzijn. Toen we verschillende mensen vroegen ons profiel in te vullen, kwamen we met een dergelijke reactie: "er zijn onbegrijpelijke vragen in de vragenlijst", "waarom zou je daar überhaupt om vragen," "wat is de betekenis van" enzovoort. "
Redenen waarom het probleem van huiselijk geweld bij LGBT-paren niet wordt geaccepteerd, Oya benadrukt dat het misbruik vaak wordt toegeschreven aan de specifieke kenmerken van de relatie: "Nu praten ze enerzijds over het misbruik en de gevaren van giftige relaties, anderzijds - veel dingen kunnen worden gerechtvaardigd de zin "dit is gewoon mijn knik". "
foto's: kuco - stock.adobe.com
