The Wizard of Earthsea: Hoe Ursula Le Guin fictie maakte 'Ernstige' literatuur
Ursula Le Guin stierf op 22 januari in Oregon - een van de grootste schrijvers van onze tijd, dichteres, romanschrijver en criticus; ze was achtenachtig. De meest uiteenlopende auteurs erkenden de liefde voor haar werken: Margaret Atwood en Neil Gaiman, J. R. R. Martin en Zadie Smith, Salman Rushdie en David Mitchell - de laatste heeft al een oprechte noot geschreven over zijn gesprekken met Le Guin.
Ondanks het feit dat ze het actiefst werkte in de jaren 60, en bekendheid kreeg als auteur van science fiction en fantasy, vocht Le Guine vanaf de eerste boeken voor het recht om gewoon schrijver te zijn - in de brede zin van het woord. Haar rol bij het beschermen van genrewerken voor de wereld van 'serieuze' literatuur is enorm: in 1974 gaf ze een lezing over 'Waarom Amerikanen bang zijn voor draken', en in interviews en journalistiek herinnerde ze er voortdurend aan hoe belangrijk de verbeelding voor een persoon is. en fantasie.
Als schrijver in een overwegend 'mannelijk genre' verkeerde Le Guin duidelijk in een verliezende positie - niet alleen een vrouw, maar ook een open feministe. Op de vraag wat prijzen en regalia voor haar betekenden, antwoordde ze altijd dat alle vormen van erkenning belangrijk waren omdat ze tot voor kort ondenkbaar waren voor vrouwen. Haar roman The Left Hand of Darkness uit 1969 is een mijlpaal in de ontwikkeling van de theorie van gender, en een tekst die zijn relevantie niet heeft verloren, misschien vanwege een speciale benadering van de constructie van werelden. Hij is het die het proza van Le Guin onderscheidt van de werken van vele, zo niet de meeste fictieschrijvers.
Ursula Kröber werd geboren in 1929 in Berkeley, in de familie van de beroemde antropoloog Alfred Louis Kröber en de schrijver Theodora Krakau. Vóór haar en haar broers, voor haar ogen, waren er goedgeleide, nieuwsgierige ouders: het universiteitsprofessoraat, de inheemse Amerikanen, vluchtelingen en buitenlandse vrienden van de familie bezochten het huis van de Kroebers. Le Guin zelf had het over het feit dat een dergelijke jeugd - een persoonlijke kennismaking met de 'ander', met mensen die niet op zichzelf lijken en heel anders leven - haar een groot voordeel gaf. Deze ervaring en belangstelling voor antropologie hebben zich verenigd in het werk van de schrijver, waarin een integrale, geïnteresseerde en respectvolle beschrijving van andere culturen een grote rol speelt.
"The Left Hand of Darkness" is een van de eerste boeken in het genre van feministische science fiction, en weinig werken kunnen de lezer beter laten zien dat een wereld mogelijk is waarin gender je carrière en bestemming niet bepaalt.
Voor Le Guin, zowel de schrijver als de man, was de diversiteit van alle sferen van het menselijk leven ongelooflijk belangrijk, wat vanaf het begin merkbaar was in haar literatuur. De bewoners van de planeet Göten van de linkerhand van de duisternis is het beroemdste voorbeeld van de oproep tot androgynie in science fiction. De protagonist van de roman, Jenley Ai, de afgezant van Ecumene, een alliantie van beschavingen, probeert de planeet Goethen ertoe te brengen eraan deel te nemen. Terwijl we de twee titulaire landen van de planeet, hun cultuur, geschiedenis, mythologie en communicatie met de politicus Estraven Jenley Au bestuderen, beginnen ze geleidelijk een wereld te begrijpen waarin gender geen beslissende rol speelt, omdat alle bewoners het kunnen veranderen (in die tijd waarin over het algemeen gemanifesteerd - de rest van de tijd bewoners van Geten bespol).
Science fiction is vaak een ethisch experiment, waarbij de auteur de voorwaarden stelt, zijn helden in de toekomst plaatst, een alternatief cadeau geeft of op een andere planeet. "The Left Hand of Darkness" is een van de eerste boeken in het genre van feministische science fiction, en weinig werken kunnen de lezer beter laten zien dat een wereld mogelijk is waarin gender je carrière en bestemming niet bepaalt.
"The Left Hand of Darkness" is een van de canonieke teksten van de wereldverhalen geworden en grenst voortdurend aan de "Dune" van Frank Herbert in de lijsten van de beste science fictionboeken aller tijden. Wijk is niet verrassend, ook omdat milieuproblemen voor Le Guin niet minder belangrijk zijn dan kwesties van gelijkheid en sociale gelijkheid. Gedurende vele decennia was zij actief betrokken bij milieu-activiteiten, voornamelijk in de verspreiding van informatie over de schadelijke effecten van het verspillen van aardse hulpbronnen. In de 'Left of Darkness' spelen het klimaat en de houding van verschillende naties er een belangrijke rol in, maar in andere werken van de Hayn-cyclus lijkt dit motief zelfs nog helderder. De beroemdste tekst van omgevingsfictie door Le Guin wordt beschouwd als het woord van 1976 voor het bos en de wereld.
Niet minder belangrijk voor de schrijver en filosofie: in haar boeken komen de fundamentele "licht" en "duisternis" voortdurend in botsing. Ze studeerde meer dan veertig jaar lang Taoïsme en Lao Tse's Book of the Way, en in 1998 publiceerde ze haar vertaling van het boek, mogelijk gemaakt door samenwerking met Chinese Taoïsten en onderzoekers van de Tao de Jing. De nieuwe Engelse tekst is minder esoterisch en geschreven in meer moderne taal, maar de vertaling heeft de kracht van het woord "dao" niet verloren.
Het taoïsme speelde ook een enorme rol bij de creatie van het op een na bekendste werk van de schrijver - de poëtische en filosofische fantasiekringloop rond Earthsea. De wereld van Earthsea verscheen in het vroege verhaal van Le Guin 'The Rule of Names' en werd later een platform voor meerdere verhalen en vijf romans, waarvan de eerste 'The Wizard of Earthsea' uit 1968 is (in het Russisch in verschillende vertalingen te vinden, maar het origineel was , De variant "Warlock of the Archipel" van Helen Solodukhova).
De roman over de vorming en rijping van de tovenaar Ged en zijn manier om zijn eigen kracht, kracht van taal en naam te kennen, is een onuitputtelijke bron van inspiratie geworden voor de auteurs van fantasy en tienerliteratuur - echo's van Earthsea zijn zelfs in Harry Potter te horen. De Earthsea-cyclus werd juist opgevat als een literatuur over opgroeien - ondanks het feit dat er in de literatuur van de jaren zestig geen dergelijk subgenre was als "Yang-Adalt". Een nieuwe golf van interesse in Earthsea kwam naar de release van de verfilming van de "Wizard" van de beroemde Studio Ghibli.
Haar werk komt niet neer op één genre: "Ik ben een romanschrijver en een dichter, ik hoef niet in een kader te worden gereden dat ik niet inpas." Omdat ik overal ben Mijn tentakels komen uit het gat voor duiven in alle richtingen "
De laatste voltooide roman Le Guin werd uitgebracht in 2008. Lavinia is een nieuwe kijk op het deel van Virgil's Aeneid. Lavinia is een van de kleinere heldinnen, die praktisch geen stem heeft in de Romeinse klassiekers, maar die de hoofdpersoon in de tekst van de schrijver wordt. Hier wordt de centrale plaats niet bezet door de goden en niet door de strijd, maar door de oppositie van het agrarische land en het militaire conflict dat zijn structuur vernietigt. Het lot van Lavinia zelf, een semi-mythisch, semi-literair personage, dat in de roman op de hoogte is van haar artistieke aard en tegelijkertijd een bewogen leven leidt in een gedetailleerde opnieuw gecreëerde historische realiteit, heeft een subtiele betekenis.
Dit is Le Guin's eerste roman over het verleden van de aarde, en het is vooral belangrijk dat dit gaat over het verleden van het epos. Virgil nam ooit de minder belangrijke held van de Ilias van Homerus en maakte hem het nieuwe hoofdpersonage van de nieuwe wereld; Le Guin doet hetzelfde en zet een vrouw op de voorgrond - maar geen strijdersvrouw die zich op het slagveld moet vertonen, maar een vrouw wiens innerlijke wereld belangrijk genoeg is voor een groot boek. Een dergelijke ommekeer is geen toeval, aangezien Le Guin zelf, als feminist en deelnemend aan de pacifistische beweging, nooit geleden heeft onder een messiaans complex. Bovendien waardeerde ze haar familie, haar leven en het vermogen om te lezen en te schrijven.
In een interview met John Ray uit Paris Review zegt de schrijver dat science fiction ongelooflijk belangrijk voor haar is, maar haar werk beperkt zich niet tot dit genre: "Ik ben een romanschrijver en dichter. Stuur me niet in een kader waarin ik niet past. Omdat ik overal ben Mijn tentakels kruipen in alle richtingen uit het postvak. " Dit ontroerende woordspel ('pigeonhole' in het Engels is zowel een opening voor het vertrek van duiven als een ongewenst classificatiekader) en het vergelijken van mezelf met een fantastisch monster laat perfect zien in welke mate Le Guin haar positie begreep en het niet accepteerde.
Ze zei dat ze het idee van vooruitgang niet leuk vond - niet de vooruitgang zelf, maar juist het idee van de wereld, dat elke keer in alle opzichten leek te verbeteren en daarmee de vorige 'donkere tijden' tenietdelde zonder de andere achtergebleven wereld te waarderen. Ze stond altijd dicht bij het taoïstische idee van verandering. In het laatste levensjaar maakte de toekomst van de mensheid het vooral bang voor de huidige verdeling van hulpbronnen en klimaatverandering. Maar de schrijver had de tijd om zich te verheugen over het feit dat ze lid werd van de American Academy of Arts en de tweede auteur (naar Philip Roth), wiens verzamelde werken tijdens haar leven gepubliceerd werden in Library of America - de belangrijkste niet-commerciële uitgeverij van Amerikaanse klassiekers. Deze en vele andere prijzen, waaronder elke denkbare prijs voor fictie en fantasie, hebben aangetoond dat het pad van Le Guin tot grote, echte veranderingen leidde. En voor vrouwelijke schrijvers en voor genreliteratuur.
foto's:Marian Wood Kolisch, Jack Liu
