Geschiedenis van het verbod: hoe polkas strijden voor het recht op abortus
tekst: Ksyusha Petrova
Black Monday is vandaag weer in Polen: vrouwen gekleed in rouwkleding gingen met protestdemonstraties de straten van Warschau en andere steden op en drongen er bij de regering op aan om antiracismewetten en een uiterst conservatief gezinsbeleid te staken. We hebben al gesproken met de deelnemers aan de protesten en ons verteld wat het verbod op abortussen in verschillende landen heeft geleid tot (kortom, niets goeds). Terwijl de Polk-vrouwen blijven vechten voor hun reproductieve rechten, hebben we besloten om de volgorde van de gebeurtenissen te herstellen - vanaf het moment waarop de Poolse autoriteiten de eerste stappen namen om abortussen te beperken, tot de duizenden 'zwarte protesten' die onlangs het hele land veroverden.
Januari 1993: Verbod op abortus
In 1993 keurde het Poolse parlement de "Wet inzake gezinsplanning, foetale bescherming en beëindiging van de zwangerschap" goed. Dit document werd beschouwd als een voorwaardelijk compromis tussen de seculiere autoriteiten en de katholieke kerk, die grote politieke macht bezaten. Beëindiging van de zwangerschap was toegestaan in drie gevallen: als het het leven of de gezondheid van de vrouw bedreigt, als uit medisch onderzoek blijkt dat het kind wordt geboren met een ernstig en onomkeerbaar defect of een ongeneeslijke ziekte die zijn leven bedreigt en als er sprake is van bevruchting als gevolg van verkrachting. De wet voorzag in sancties voor artsen die abortusoperaties uitvoerden, evenals voor iedereen die een vrouw daartoe neigde of hielp bij de organisatie van een abortus. De abortuspatiënten zelf werden niet vervolgd. Interessant genoeg was het gebrek aan straf voor vrouwen een van de eisen van katholieken.
Dus Polen werd een van de weinige landen waar na een lange periode van liberaal abortusbeleid wederom abortusoperaties werden verboden. Vier jaar na de historische 'Family Planning Act' verbeterde de situatie kort: in 1997 keurde het Parlement een amendement goed dat het mogelijk maakt om een zwangerschap te beëindigen, niet alleen om medische redenen, maar ook in het geval van de slechte financiële situatie van de moeder. Na de goedkeuring van de nieuwe wet nam het aantal legale abortussen sterk toe, maar na anderhalf jaar annuleerde het Constitutionele Hof het amendement en gingen de abortussen opnieuw in de "grijze zone".
Oktober 2015: Conservatieve wending
Volgens officiële gegevens zijn er in Polen ongeveer duizend abortussen per jaar, maar zelfs supporters van het verbod geven toe dat er in feite nog veel meer zijn. Het systeem van wettelijke abortussen is omslachtig: zelfs als er juridische gronden zijn, is het erg moeilijk om toestemming te krijgen van artsen (volgens de wet moet abortus worden gegeven). Artsen zijn bang om terecht te staan, dus worden ze vaak uitgesteld om een beslissing te nemen - totdat de draagtijd te groot is om af te breken. Er is ook een stilzwijgende regel die katholieke artsen in staat stelt om geen operaties op religieuze gronden uit te voeren, zelfs als er medische indicaties zijn.
In oktober 2015 kwam de conservatieve partij recht en gerechtigheid aan de macht, die nauw verbonden was met de katholieke kerk. Bij de verkiezingen voor de Seimas ontving de partij 235 mandaten van de 460, waardoor het voor het eerst sinds de val van het communistische regime een partijregering met één partij kon vormen.
De eerste tekenen van een nog ernstiger bedreiging van de reproductieve rechten van Poolse vrouwen verschenen in april van dit jaar: vertegenwoordigers van het episcopaat stuurden een formeel beroep bij de regering waarin zij voorstelden abortussen volledig te verbieden. Het idee werd gesteund door de seculiere autoriteiten: premier Beata Szydlot en de leider van de rechten en justitie Jaroslav Kaczynski zeiden dat ze klaar waren om de relevante wet te promoten, ondanks de mogelijke gevolgen. Tegelijkertijd vond de eerste protestactie plaats in de straten van Warschau. Polka kwam naar de demonstratie met draadhangers boven hun hoofd, symbolen van barbaarse samoaborten, waarnaar wanhopige vrouwen in verschillende landen hun toevlucht zochten. Zelfs parochianen deden mee aan de protesten - verschillende clips verschenen op internet, die laten zien hoe vrouwen de kerk verlaten wanneer de priesters beginnen te praten over de zondigheid van niet-moederschap.
September 2016: De dreiging van een volledig verbod op abortus
Op 23 september van dit jaar hebben de afgevaardigden van de Poolse Seym in eerste lezing een wet aangenomen van de proliferatieorganisatie Ordo Iuris, die abortus volledig verbiedt. Het document bevatte gevangenisstraffen voor professionele artsen en alle mensen die assisteren in de procedure, evenals voor de moeders zelf. De maximale straf was vijf jaar.
Het standpunt van de Poolse autoriteiten met betrekking tot abortussen werd al eerder verduidelijkt: precies één dag vóór de goedkeuring van de eerste versie van de wet inzake het volledige verbod op abortussen, verwierp Saeima een project over de legalisatie van abortus tot 12 weken voorgesteld door de oppositieorganisatie Save the Women.
Oktober 2016: zwarte maandag
Het vooruitzicht van de uiteindelijke ontneming van het recht van vrouwen om te kiezen werd gemobiliseerd door oppositiepartijen, feministische organisaties en gewone marges die niet deelnamen aan het politieke leven. Populaire actrice Kristina Janda stelde niet alleen een protestmars, maar een nationale staking van vrouwen voor, zoals de IJslanders in 1975 deden. Het idee werd snel opgepikt door activisten en gebruikers van sociale netwerken: vertegenwoordigers van de nieuwe linkse politieke partij Razem ("Samen") stelden voor dat de deelnemers aan protestacties zich in zwart zouden kleden als een teken van rouw voor de slachtoffers van de beperkende wet. De #czarnyprotest-tag werd al snel een virale, en niet alleen Poolse vrouwen deden mee aan de rally, maar ook vrouwen over de hele wereld - kledij in het zwart, zelfs degenen die niet naar de demonstraties konden gaan, uitten hun solidariteit met de demonstranten.
Op 3 oktober werd in Polen "Black Monday" aangekondigd: duizenden vrouwen namen vrijaf of gingen gewoon niet werken, maar gingen de straat op. Ondanks de regen werd het centrum van Warschau, Krakau, Poznan, Szczecin en Gdansk overspoeld met massa's zwarten die de staat oproepen om te zorgen voor het recht van vrouwen om zich zelf van hun lichaam te ontdoen. Journalisten noemden onmiddellijk de actie 'paraplurevolutie' - een ogenschijnlijk onschuldig object werd een symbool van de strijd voor vrouwenrechten.
De schaal van de protesten maakte een sterke indruk op de autoriteiten. Op 6 oktober, tijdens een spoedvergadering van het parlement, werd besloten af te zien van verdere behandeling van het wetsontwerp over een totaal verbod op abortussen.
Oktober 2016: Het gevecht voortzetten
Hoewel de Polka deze strijd won, werd al snel duidelijk dat Jaroslav Kaczynski en andere autoriteiten niet bereid waren hun conservatieve positie te verlaten. "We proberen ervoor te zorgen dat zelfs die zwangerschappen die moeilijk zijn wanneer het kind tot de dood is gedoemd of ernstige pathologieën heeft, tot het einde worden gebracht om het kind te dopen, het te begraven en het een naam te geven", zei de leider van de regerende partij op 12 oktober.
Verstoord door Kaczynski's woorden, besloten de deelnemers aan het "zwarte protest" om nog een "Zwarte Maandag" te houden. De staking onder het motto "We zullen onze paraplu's niet sluiten" vindt vandaag, 24 oktober, plaats. Sindsdien heeft de beweging voor het recht van vrouwen om abortus te plegen eigen organisatiestructuren en vrijwillige associaties die helpen bij het coördineren van acties in verschillende steden. De poging van het protest door de Poolse vakbond Solidariteit om de demonstranten voor het gerecht te brengen, reageerde met een flashmob in sociale netwerken: gebruikers plaatsen hun foto's met het onderschrift "Organiser is mij". Nu zijn er meer dan tienduizend dergelijke bekentenissen.
Volgens een opiniepeiling van de krant Rzeczpospolita steunt 69% van de Polen het "zwarte protest", dat door vrouwen werd georganiseerd. De belangrijkste eisen van de demonstranten, die zich bewust niet beschouwen als een politieke of burgerlijke organisatie (activisten, schoolmeisjes, ouderen, katholieken en vertegenwoordigers van andere religies namen deel aan het "zwarte protest") om het recht van vrouwen om zich van hun lichaam te ontdoen en zich te ontdoen van de invloed van de katholieke kerk op familie te beschermen politiek, cultuur en educatie.