"Ze wijzen ons lichaam toe": waarom vallen transgender mensen allemaal aan
Deze maand werd Playboy het eerste meisje frans transgendermodel Ines Rau. "Dit is de juiste beslissing, we leven in een tijd waarin de perceptie van gendernormen aan het veranderen is", zei Cooper Hefner, zoon en erfgenaam van wijlen oprichter van het tijdschrift. Maar niet iedereen vond de beslissing van het management van het tijdschrift leuk. Jenna Jameson, nu een fotomodel en zakenvrouw, en in het verleden de ongeschreven 'pornokoningin', sprak zich bijvoorbeeld scherp uit tegen Twitter. Jameson beschouwt zichzelf als een feministe, maar denkt dat X- en Y-chromosomen sekse bepalen. In dezelfde reeks tweets benadrukte Jameson dat ze zichzelf niet als een transfomier beschouwt en in het algemeen alle LGBT-mensen ondersteunt.
Jameson is niet de enige publieke figuur die gelooft dat transgender mensen niet het recht hebben om zich volledig als vrouwen te positioneren. De meest actieve discussie over dit onderwerp was natuurlijk aan de gang nadat Caitlin Jenner was uitgekomen en corrigerende maatregelen had genomen. Glamour herkende haar toen als de "vrouw van het jaar", en regisseur en actrice Rose McGowan antwoordde dat Jenner "niet begrijpt wat het betekent om een vrouw te zijn." De reguliere media beschuldigden McGowan van transfobie, maar de feministische gemeenschap besprak niet alleen actief een beloning, maar ook of Jenner, die het grootste deel van zijn leven in een mannelijk lichaam heeft doorgebracht en "financiële en gendervoorrechten" heeft, zichzelf in beginsel een vrouw kan noemen.
Transgender mensen zijn een van de meest onderdrukte groepen van de bevolking, en het is onmogelijk om daar tegenin te gaan. Ze worden gehaat door conservatieve politici, religieus orthodoxe mensen en gewoon mensen wier opvattingen verre van liberaal zijn. Transgender mensen worden gediscrimineerd op het werk, verboden om te dienen in het leger en mogen niet deelnemen aan professionele sporten. Maar naast deze voor de hand liggende dingen, worden transgender mensen gehaat door sommige feministen en zelfs leden van de LGBT-gemeenschap. In het beste geval zijn ze uitgesloten van de agenda, wordt hen aangeraden om hun problemen zelfstandig op te lossen. In het slechtste geval worden ze beschouwd als potentiële verkrachters of verraders.
"Transseksueel rijk"
Transfobie vond plaats tijdens de tweede feministische golf. "Transseksuelen verkrachten vrouwenlichamen en maken er alleen een artefact van, ze passen ons lichaam toe", schreef een Amerikaan, Janice Raymond, in het beroemde boek Transsexual Empire. Naar haar mening willen transseksuele mensen in overeenstemming leven met ouderwetse ideeën over mannen en vrouwen, in plaats van in principe van het afzien van gender af te zien, en het heilige vermogen van vrouwen om kinderen te baren toe te passen. Ze schreef ook een rapport aan een van de medische onderzoekscentra van de staat en protesteerde tegen de rechten van transgender mensen op specifieke medische zorg. Het Amerikaanse ministerie van Volksgezondheid gebruikte vervolgens zijn argumenten om initiatieven af te wijzen die de rechten van transseksuelen vergroten. "Artsen en hormonen kunnen vrouwelijke wezens voortbrengen, maar ze kunnen geen vrouwen voortbrengen", schreef activist en collega Raymond Mary Daly in haar boek Gynaecologie / Ecologie.
Raymond was niet de eerste transfobka in de geschiedenis, maar het was haar boek dat de hele trend vormde - het zogenaamde seksekritieke feminisme, of trans-exclusief radicaal feminisme, afgekort TERF. Zijn aanhangers zijn van mening dat transgender vrouwen om verschillende redenen een bedreiging voor de gemeenschap vormen. Volgens de schrijver Emma Allen denken radicale feministen dat discriminatie op grond van geslacht alleen kan verdwijnen als gevolg van de volledige afwijzing van de vrouwelijke en mannelijke identiteit, en dat transgender mensen om voor de hand liggende redenen deze mythe vernietigen.
Transgender mensen vormen nog een andere bedreiging voor vrouwen voor een vrij prozaïsche reden - we hebben het over hun toelating tot vrouwenruimten. Het huidige systeem van scheiding van toiletten, gevangenissen en kleedkamers is nog steeds een probleem voor transgenders - slechts enkele landen hebben deze ruimtes aangepast voor alle mensen. Op hun beurt vrezen trans-exclusieve feministen na dergelijke hervormingen voor hun veiligheid. "Mannen verkrachten vrouwen voortdurend in de toiletten, die wetten zullen iedereen in staat stellen om de vrouwenruimte binnen te gaan", zei activist Katie Brennan. Overigens is het juist om deze reden dat TERF het meest wordt afgestompt door lesbische transgendervrouwen. Volgens Raymond kunnen zij dominante posities innemen in de vrouwenbeweging of relaties aangaan met lesbische vrouwen van het cis-geslacht, die hen misleiden.
Sommige trans-exclusieve feministen geloven dat de motivatie van transgender duidelijk en gevaarlijk is. Bijvoorbeeld, genderonderzoekster Sheila Jeffries in haar boek "Gender Hurts: A Feminist Analysis of the Politics of Transgenderism", vertrouwt op een zeer controversiële theorie dat transmen mannen gewoon hun status in het seksistische hiërarchiesysteem willen verhogen. Transgendervrouwen zijn op hun beurt in eerste instantie heteroseksuele of biseksuele mannen die opwinding ervaren, zich presenteren in het vrouwelijk lichaam en dienovereenkomstig volledig willen hebben.
Echter, als de positie van Jeffreys lange tijd geen water vasthoudt, wordt de vraag of een transgender persoon zichzelf een "vrouw" kan noemen zonder een specifieke ervaring te hebben ervaren, nog steeds besproken. Het gaat ook over het feit dat een persoon die vanaf de geboorte geen vagina had, geen menstruatie, zwangerschap, clitorale orgasmen, miskramen, abortussen, premenstrueel syndroom en nog veel meer kan voelen. Deze vulgaire aantrekkingskracht op de biologie is het niet eens met het idee dat gender een sociaal construct is, wat essentieel is voor een feministisch beeld van de wereld. Er is echter nog een andere ervaring, zei genderonderzoeker Elinor Burkett: "Transgendervrouwen hebben nooit geleden omdat mannen niet met hen hebben gesproken tijdens zakelijke onderhandelingen, maar met hun borsten. Ze hebben nooit het feit tegengekomen dat hun mannelijke collega's werden betaald keer meer. " Dat wil zeggen, transgender mensen kunnen niet beweren dat ze van vrouwen zijn, omdat ze geen seksuele intimidatie, seksisme, slopping en het hele pakket aan problemen met genderdiscriminatie zijn tegengekomen.
Feministen van de tweede golf vochten actief voor de uitsluiting van transgenders uit vrouwenruimten voor ideologische en, naar het schijnt, praktische redenen. Tegenwoordig heeft slechts 33% van de transgender mensen een operatie ondergaan en hun tegenstanders wijzen tritely op mogelijk geweld van "biologische mannen". Ze werden niet geaccepteerd in lesbische organisaties en werden niet toegelaten op feministische evenementen. De meest levendige illustratie kan worden overwogen, misschien wel het vrouwenmuziekfestival, dat elk jaar in augustus plaatsvindt in Michigan. Sinds de oprichting, sinds 1976, zijn er alleen "echte vrouwen" toegelaten. Deze regel is verschillende keren geprobeerd om te protesteren, maar de oprichter van het festival, Lisa Vogel, heeft vele jaren stand gehouden. Ze reageerde vrij radicaal op een van de petities in 2013: "Het festival, dat slechts één mooie week duurt, is gemaakt voor vrouwen die zijn geboren als vrouwen die zijn opgegroeid als vrouwen en die zichzelf als vrouwen beschouwen. vrouwen die als zodanig zijn geboren, hebben een bijzondere ervaring en baseren hun unieke genderidentiteit. "
Transfobie wordt absurd door mannen ondersteund. Zo verklaarde de leider van Deep Green Resistance, Derrek Jensen, in 2012 zijn ecologische organisatie om trans-exclusief te verklaren: "Waarom is het normaal om een transgender te zijn, terwijl zwart niet zwart wordt verklaard?" De oprichter van de organisatie, Lear Kate, legt deze beslissing uit door het feit dat de trans-gemeenschap zogenaamd erg verkeerd wordt begrepen. "Transgendervrouwen begrijpen niet dat ze speciale mannelijke macht hebben, ze erkennen niet dat ze op de een of andere manier te maken hebben met geweld tegen vrouwen." Naar mijn mening is transgenderisme mogelijk geworden door pornografie en de vernietiging van grenzen rond acceptabel. "
Op absurde wijze stelt de transfobie van activisten de conservatieven in staat om 'feministische' retoriek te gebruiken, met absolute patriarchale doelen nastreven. De traditionalistische organisatie Ruth Institute baseert haar argumentatie tegen transgender mensen bijvoorbeeld op het werk van Sheila Jeffries. "Ik had nooit verwacht dat ik het ooit eens zou worden met een radicale lesbische feministe, maar ik denk ook dat Bruce Jenner nooit een klein meisje was, het doet er niet toe wat zijn fantasieën zijn." Ik was zo'n meisje, zij was ook Jeffries. Jenner is dat niet, "zegt Jennifer Robuck Morse.
Geen vrouwen, maar transgender vrouwen.
In tegenstelling tot de tradities van de jaren '70 en '80 probeert het derde golffeminisme zoveel mogelijk uitgesloten groepen te omvatten, inclusief transgenders. Het principe van intersectionalisme helpt de beweging het aantal supporters uit te breiden en gelijke tred te houden met sociale veranderingen. Het lijkt erop dat er nu al een consensus is bereikt, maar transfobe verklaringen zweven nu en dan in de openbare ruimte en genderonderzoekers van de oude school blijven praten over 'echte vrouwen'.
Bijvoorbeeld, in 2015 zei de Australische professor Jermain Greer, sprekend aan Cardiff University, dat het niet genoeg is om van een penis af te komen en een vrouw te worden: "Als ik de dokter vraag om mijn oren te laten groeien en vlekken op mijn lichaam te veroorzaken, kan ik dan worden? verdomde cocker-spaniël? " Greer is erg beroemd in de wereld van genderstudies, en haar boek "Female Eunuch" wordt beschouwd als een klassiek werk over vrouwelijke seksualiteit. Maar transfobe verklaringen hebben haar reputatie ernstig geschaad en lokale studenten hebben een petitie ondertekend waarin ze eiste dat ze haar zou weigeren te spreken op de universiteit. Om dezelfde reden werd de feministische en LGBT-rechtenbeschermer Linda Bellos verwijderd van het spreken in Cambridge: lokale activisten waren bang voor mogelijke transfobe uitspraken. "Een zacht beleid ten aanzien van transgender mensen kan mannen toestaan dicteren aan lesbiennes, en in het bijzonder aan lesbische feministen, wat te zeggen en hoe te denken," zei Bellos.
Van tijd tot tijd worden de rechten van transgender mensen ook in twijfel getrokken door moderne feministen. De beroemde Nigeriaanse schrijver en feministe Chimamanda Ngozi Adichi vertelde bijvoorbeeld Channel 4-nieuws in een interview dat mannen die lang van hun privileges hebben genoten en vervolgens hebben besloten hun geslacht te veranderen, in de volle zin van het woord geen vrouw kunnen worden genoemd. "Transgender is transgender", zegt Adichi. Later op Facebook legde ze haar standpunt uit: 'transgendervrouwen gelijk aan vrouwen vanaf de geboorte' noemen - 'een goed initiatief, maar ik ben niet tevreden met een dergelijke strategie.' Diversiteit moet niet een strikte scheiding betekenen in 'mannen en vrouwen'.
Onder transgenders zijn er echter mensen die de huidige visie op genderidentificatievraagstukken behoorlijk controversieel vinden. Bijvoorbeeld transgender Helen Heywater gelooft dat het idee dat mannen echt vrouwen worden na corrigerende procedures een leugen is, die alleen psychologisch helpt om te wennen aan de genderidentiteitsstoornis. "Ik heb veertig jaar als man geleefd, dus waarom zou ik mezelf niet minder als een vrouw beschouwen dan degenen die als zodanig zijn geboren? Ik ben een volwassen man die leed aan een genderidentiteitsstoornis en besloot te veranderen." Highwater besprak dit probleem met radicale feministen en vond steun, maar haar standpunt is natuurlijk in tegenspraak met het idee dat het geslacht vandaag niet afhankelijk is van genitaliën, maar van attitudes.
In de westerse samenleving wordt aangenomen dat transfobie onder feministen een overblijfsel is en trans-exclusieve vertegenwoordigers van de beweging worden sympathiek activisten van de oude school genoemd. In online communities blijft de haat tegen transgender mensen bestaan en de Russische is geen uitzondering. Een nieuwe golf van transfobie steeg na de aanval op een 60-jarige trans-exclusieve feministe in Hyde Park. De trans-activisten sloegen haar terwijl de vrouw wachtte op de start van het evenement genaamd "Wat is geslacht?". Ze kreeg geen ernstige verwondingen, maar het incident leidde tot nieuwe discussies over de inclusie van transgender mensen in de feministische gemeenschap.
Zelfmoorden en zwangerschap
De aantrekkingskracht van transgender-tegenstanders op een unieke traumatische vrouwelijke ervaring houdt duidelijk geen rekening met de problemen waarmee mensen worden geconfronteerd met een genderidentiteitsstoornis. Neem op zijn minst de statistieken van zelfmoorden in de Verenigde Staten. Volgens deze gegevens probeerde 41% van de transgenders zelfmoord te plegen, 53% van de homofobe misdrijven werd gepleegd tegen transgender vrouwen en ongeveer de helft van de Amerikaanse transgenders had seksueel geweld of pesterijen. Daarnaast zijn er nog steeds homoseksuelen die opriepen tot het verwijderen van de letter T uit de beweging voor de rechten van seksuele minderheden. Ze geloven ook dat transgender mensen stereotypen over mannelijke en vrouwelijke identiteit versterken, in plaats van te vechten tegen verouderde binaire tegenstellingen.
Gendermobiliteit roept nog steeds veel vragen op. Kunnen we een heteroseksuele man een transfob noemen die geen seks wil hebben met een transgender die geen operatie heeft uitgevoerd om de geslachtsorganen te corrigeren? Moeten we de genderlijn in het paspoort laten varen, met rust laten of nieuwe definities introduceren? Is het ethisch om het woord 'vrouw' te gebruiken als het gaat om zwangerschap en abortus als de patiënt zichzelf als een man beschouwt? Eén ding is duidelijk: we lijken niet het recht te hebben om te bepalen wie onder ons kan worden beschouwd als een "echte vrouw" en wie niet.
foto's:Caitlyn Jenner, Models, MAC, Ivy Park, Wikimedia Commons
