Pornonderzoeker Clarissa Smith over zijn schade en voordelen

Vorige week op het Moskouse instituut "Strelka" Lezing werd gegeven door Clarissa Smith, een professor aan de Universiteit van Sunderland en mede-oprichter van Porn Studies, die pornografie, seksualiteit bestudeert en hoe seks wordt weergegeven in de moderne cultuur. We spraken met Clarissa over haar werk, over hoe verschillende ideeën over seksualiteit in verschillende landen, en over de relatie tussen pornografie en geweld in het echte leven.

WAT BEGRIJPT PORNO UIT EEN ONDERZOEKSPUNT? HOE WORDT TRADITIONELE METHODIEK GECOMBINEERD MET ONDERZOEK VAN EEN DERGELIJK THEMA, DIE NOG VEEL ERNSTIG IS? 

Volgens tegenstanders van porno is het een van onze ernstigste problemen - maar tegelijkertijd moeten we het niet bestuderen. Niet dat er buiten de wetenschappelijke gemeenschap een interessante dialoog over porno kan zijn. Maar het is heel belangrijk dat wetenschappers porno serieus nemen, denken wat het is en hoe het is ingebed in onze ideeën over seksualiteit en de mediawereld.

Pornografie bestaat al heel lang, het is verbonden met meer "serieuze" gebieden: kunst, de media. Ik benader het als elke andere vorm van film of literatuur, elke andere vorm van media. We moeten naar porno kijken door het prisma van wat het kan vertellen over onze cultuur in deze specifieke periode, over seksualiteit, over relaties. Hiervoor zijn er een aantal methoden die worden gebruikt in filmstudies, kunstgeschiedenis, literaire kritiek, evenals politieke economie en geschiedenis - wanneer we bestuderen hoe deze business en wetgeving eruitzien en functioneren.

SPREKEN OVER WETGEVING: IK WEET DAT HET VK NIET ZO GOED IS GEÏNFORMEERD MET DE WET DIE DE PORNO REGELT EN DE HARDERE SEKSUELE ACTIES IN HET BRITS VERBIEDT. EEN DEEL VAN UW WERK IS TOEGEKEND AAN CENSUUR EN REGULERING PORNO. WAT VIND JE DIT OVER?

In het VK zijn er een aantal censuremethoden en de laatste jaren zijn ze steeds meer geworden. Er is een obscene publicatiewet die al meer dan 150 jaar van kracht is en die gericht was op degenen die betrokken zijn bij de distributie en publicatie van porno. Dit resulteerde in een aantal verboden - het was bijvoorbeeld onmogelijk om afbeeldingen van penetratie in tijdschriften te publiceren.

Onlangs zijn er wetten voor de opslag van pornografie ingevoerd. Ze zijn vrij dubbelzinnig: het is absoluut legaal om deel te nemen aan een aantal seksuele handelingen, maar het is illegaal om hun afbeeldingen te bewaren. Censuur maakt mensen bang om iets op te slaan of te publiceren, in plaats van de daders voor de rechter te brengen. Bovendien zijn deze wetten vaak heteronormatief en houden ze geen rekening met de behoeften en wensen van vrouwen. Groot-Brittannië beschouwt zichzelf als zeer tolerant, maar we leven in een zeer intolerante tijd.

WAT MET DE WETGEVING REGELT DE PRODUCTIE VAN GEDEFINIEERDE PORNOGRAFISCHE SOORTEN, BIJ VOORBEELD HARDCORN PORNOGRAFIE?

Hiermee werd het in Groot-Brittannië veel moeilijker. Ik ben niet tegen een bepaalde wettelijke regeling. We hebben een pakket belangrijke wetten met betrekking tot veiligheid op het werk en de rechten van werknemers. Maar deze wetten zijn niet van toepassing op het filmen van porno - of ze worden tenminste niet toegepast om acteurs te helpen. Vergelijkbare processen zijn bijvoorbeeld te zien in sekswerk. Veel mensen denken dat ze vrouwen beschermen die in de seksindustrie werken. Maar de wet bemoeilijkt hun leven eigenlijk: de politie beschermt hen minder snel en ze zijn minder beschermd tegen geweld.

EEN VAN DE BASISGEVAREN VAN OPPONENTEN IS PORNOUS GESLOPEN DAT WANNEER WE GEWELD ZIEN, WE HET IN REALITEIT ZULLEN REPRODUCEREN. WAT VIND JE DIT OVER?

Ik weet dat deze angsten bestaan, en ik weet dat ze te wijten zijn aan de wens om de situatie te verbeteren. Het probleem is dat ik denk dat we niet begrijpen wat we bedoelen als we het hebben over het beeld van wreedheid. We beschouwen het opnemen van BDSM-video's als wreed, maar in deze situaties willen mensen elkaar geen pijn doen, ze zoeken plezier in sensaties die niet noodzakelijkerwijs rechtstreeks verband houden met penetratie. Bepaalde acties kunnen mensen zorgen baren als ze ze voor het eerst ontmoeten, zonder hun betekenissen, de betekenis die ze eraan geven te analyseren, de context die erin wordt geplaatst. Ik denk dat we heel voorzichtig moeten zijn met uitspraken als "Alle porno is geweld tegen vrouwen." Dit is zeer dubbelzinnig: voor sommige mensen, wanneer een partner een partner aan het haar trekt - dit is een manifestatie van wreedheid. Voor veel anderen zijn deze acties in relaties die op liefde zijn gebouwd niet wreed en niet bedoeld als gewelddadig. Ik denk dat er veel redenen zijn om te praten over geweld in pornografie, maar de vraag of pornografie geweld op zich is, is niet een van hen.

IS HET CORRECT ALS IK BEGRIJP WAT JE MOET ZIEN DAT IN DE SAMENLEVING ER EEN VRAAG IS VOOR DEFINIËRTE DINGEN DIE MENSEN BLOOTSTELLEN? EN ALS DE MAATSCHAPPIJ VERANDERT, KUNNEN DE BEELDEN DIE WE IN PORNO ZIEN, OOK WORDEN VERANDERD?

Natuurlijk kijken mensen naar porno op zoek naar ideeën. Maar ze kopiëren niet alleen wat ze zien in pornografie. Dit is een complexer proces: ze controleren zichzelf, leren wat hen opwindt en wat ze willen brengen naar hun seksleven.

De kern van deze controverse is het idee dat porno geweld tegen vrouwen aanmoedigt. Verkrachting bestaat en het is een verschrikkelijke misdaad. Ze komen voor in landen waar porno verboden is en waar het in het publieke domein is. We moeten erkennen dat in landen waar porno openbaar beschikbaar is, meer liberale ideeën de boventoon voeren in de samenleving: zij nemen het begrip toestemming serieuzer, geloven dat verkrachting streng moet worden bestraft volgens de wet, de aandacht van vrouwen wordt zorgvuldiger gehoord over geweld ( lees hier, hier en hier. - Vert.).

Pornografie bellen als de oorzaak van verkrachting is gemakkelijk, maar ik denk dat dit probleem te maken heeft met andere kwesties: religie, ideeën over de plaats van vrouwen in de samenleving en het feit dat geweld wordt gebruikt als middel om vrouwen te beheersen - vooral in samenlevingen waar de waarde van een vrouw grotendeels wordt bepaald door haar kuisheid . Dit zijn complexe problemen die we nog steeds echt moeten begrijpen.

WAT JE DOET, KAN HET WORDEN BEPAALD ALS EEN KRITIEKE STUDIEPORNO. WAT IS HET VERSCHIL TUSSEN HET TRADITIONELE ONDERZOEK VAN PORNO EN UW AANPAK?

In plaats van te argumenteren of porno in principe zou moeten bestaan, erken ik dat het bestaat, dat het een complex fenomeen is, dat zijn eigen geschiedenis, zijn eigen taal heeft. Er zijn verschillende soorten porno, verschillende manieren om het te begrijpen, gerelateerde financiële problemen: porno brengt niet alleen veel geld, er zijn verschillende markten en verschillende producenten. Veel van deze producenten dragen politieke ideeën (vooral in feministische porno en queer pornografie): ze willen de beeldtaal van het genre veranderen. Porno, gefotografeerd door vrouwen, zendt feministische ideeën over vrouwelijke seksualiteit uit en contrasteert ze met een patriarchale kijk op vrouwen.

Ik denk dat een meer open, progressieve en radicale studie van porno ook onderzoekt hoe porno interageert met technologie, hoe het zich verhoudt tot de veranderende percepties van mensen over zichzelf en hun seksualiteit. Het helpt ons om te zien dat porno belangrijk is voor mensen en hen echt raakt, in plaats van het af te wijzen en te zeggen dat het 'gewoon seks' is. Omdat, weet je, seks nooit "gewoon seks" is.

HOE BESLIST U OM PORNO TE LEREN?

Ik wilde een masterdiploma behalen en genderstudies doen. Tijdens mijn studie had ik verschillende lezingen over pornografie vanuit een radicaal feministisch oogpunt, waar werd gezegd dat vrouwen helemaal niet geïnteresseerd zijn in porno. Tegelijkertijd zag ik een ware hausse aan open tijdschriften, erotische boeken en producten gericht op vrouwen. Deze paradox en deed me mijn werk beginnen. Mijn masterscriptie was gewijd aan een pornografisch tijdschrift: ik bestudeerde hoe hij vrouwen aanpaste in kwesties van seks. Mijn onderzoek heeft geresulteerd in een proefschrift. Ik had nooit gedacht dat mijn carrière te maken zou hebben met pornografie, maar uiteindelijk kwam ik hierop.

WAT BEKIJK JE NU? IN DEZE COLLEGA HEB JE VERTELD OVER DE RESULTATEN VAN EEN WETENSCHAPPELIJKE ENQUETE MEER DAN 5000 MENSEN DIE PORNO KIJKEN.

Er zijn veel onderwerpen waar ik in de toekomst aan wil werken. Maar in de wetenschappelijke gemeenschap ben je het eens met iets, en dan besef je dat je niet genoeg tijd hebt. Nu werk ik aan een boek over seksualisering, over angsten die verband houden met het feit dat de media zich steeds meer concentreren op seksuele kwesties, op de manieren waarop zij jonge vrouwen seksueel maken. We hebben ook een database - de resultaten van een onderzoek onder meer dan 5.500 mensen. Dit is een ongelooflijk rijke bron, en tot nu toe zijn we er net mee begonnen. We schreven artikelen over jonge mensen, LGBT-doelgroepen, over een meer algemeen begrip van wat mensen zoeken in porno, omdat het is ingebed in hun dagelijks leven.

Ik neem ook deel aan een grootschalig project over waarom mensen van Game of Thrones houden. Ik ben erg blij met hem, hoewel hij me waarschijnlijk een beetje wegleidt van pornografie en media in het algemeen.

WIL JE MENSEN DIE GEEN PORNO BEKIJKEN LEREN?

Ik denk dat dit een zeer interessante groep is, maar het zal moeilijk voor me zijn om contact met hen op te nemen en een dialoog met hen aan te gaan. Er is een nogal karikatuuridee van mij als wetenschapper: ik word geacht voor porno te zijn en daarom is het moeilijker voor mensen om te geloven dat ik hun antwoorden objectief zal evalueren. En voor een dergelijke studie is het erg belangrijk om vertrouwd te worden. Dit is erg interessant, maar ik weet niet zeker of ik de beste persoon ben om dit onderzoek te doen - hoewel ik blij zou zijn.

JEZELF VOOR HET MEISJESBOEK - HET WERK WAAROP JE BEGINT - GEWIJD AAN ONDERZOEKSPORNOUR VOOR VROUWEN EN HET EROTISCHE TIJDSCHRIFT VOOR VROUWEN. ZIET U EEN VERSCHIL TUSSEN PORNO VOOR MANNEN EN VROUWEN? WAT IS HET?

Een van de onderwerpen die ik in dit boek onderzoek, is hoe dit tijdschrift vrouwen behandelde. De redactie heeft naast de gebruikelijke materialen voor damesbladen softcore-afbeeldingen en seksuele inhoud geplaatst. Ze creëerden een veilige ruimte op de pagina's van het tijdschrift. De redactie van For Women probeerde vrouwen te zeggen: ja, we weten dat het in het dagelijks leven misschien moeilijk voor je is om over seks te praten, maar we zijn net zoals jij, en we praten er graag over.

Een van de belangrijkste verschillen tussen porno voor vrouwen is dat accenten worden gelegd in tijdschriften voor heteroseksuele vrouwen die niet in heteroseksuele porno voor mannen zijn. Aandacht richt zich niet op de grootte van een lid van mannen, maar op hun acties. Mannen willen worden bekeken. Deze techniek is te vinden in de clips Take That of One Direction: ze nodigen vrouwen uit om naar hun lichaam te kijken.

Porno voor vrouwen en voor mannen is vergelijkbaar en tegelijkertijd anders. Vrouwelijke pornografie wordt bijvoorbeeld als zachter beschouwd dan man. Maar er is hardcore porno voor vrouwen. De Britse regisseur Anna Span neemt porno vanuit het oogpunt van een vrouw. Toen ik vrouwen vroeg wat ze leuk vinden in vrouwelijke porno, zeiden ze dat in haar films mannen glimlachen, dat er veel gelach is, spannende spelletjes, de personages in elkaars ogen kijken. De vrouwen vonden het ook leuk dat de film helden bevat die ze op straat kunnen ontmoeten. Maar tegelijkertijd in haar films afgebeeld en harde seksuele praktijken.

Wat vind je van feministische porno? WAAROM WORDT PORNO VOOR VROUWEN NAMELIJK MINDER DAN EEN MAINSTREAM-PORNO GEDISTRIBUEERD?

Ik denk dat er veel belangrijke en interessante processen gaande zijn in feministische porno. Ik denk dat de producenten van feministische porno proberen kritische opmerkingen te maken over het begrip toestemming, games en plezier, en ze maken interessante films. Deze markt is inderdaad kleiner dan de reguliere pornomarkt, maar vergelijkbare processen vinden plaats in alle andere media. Of de situatie zal veranderen, ik weet het niet. Het probleem is dat wanneer het feministische idee de mainstream binnendringt, het onderdeel wordt van de mainstream. Dit is mooi, maar er kunnen hier moeilijkheden zijn - ideeën vervagen. Maar we leven in een zeer interessante tijd.

JE MOET ZIJN, VEEL REIZEN EN ACQUAINT MET GESLACHTEXPERTS VAN VERSCHILLENDE LANDEN. ZIET U EEN GEESTELIJK VERSCHIL, EEN VERSCHIL IN VERBAND MET Seksualiteit?

Visies op seks zijn complex en dubbelzinnig. Het lijkt erop dat in het VK mensen vrijer zijn in kwesties van seksualiteit, maar soms wordt duidelijk dat de voortgangsstroom niet zo eenvoudig is: sommige rechten en overwinningen zijn behaald, maar ze kunnen ook gemakkelijk worden weggenomen. Het lijkt erop dat er in de VS geen beperkingen zijn, maar in feite is dit alleen in afzonderlijke staten het geval. En we leven nog steeds in een wereld waar er geen uitgebreide, volledige en toegankelijke seksuele voorlichting is. Kinderen weten weinig over seksuele gezondheid en hun seksualiteit. We hebben nog steeds veel werk.

JE HEBT MET RUSSISCHE JOURNALISTEN, BLOGGERS EN ACTIVISTEN OMGEKOMEN, Seksvragen VRAGEN. HOE IS, NAAR UZEN, EEN SITUATIE IN RUSLAND?

Dit is niet mijn eerste reis naar Rusland: ik kwam hier als kind in de jaren 70, toen in de jaren 90 - en alles was heel anders. In het Westen zijn er nog steeds veel stereotypen over Rusland en hoe de staat interfereert in de zaken van mensen, over de status van vrouwen. En ik ben verrast dat alles niet zo somber is als het lijkt. Ik begrijp dat reizen, ik zie ver van alles, maar de mensen met wie ik toevallig ontmoette, leken me vrij van vooroordelen, zeer vooruitstrevend. Het lijkt me dat in Moskou nu een moeilijke maar zeer interessante tijd is.

IN UW VERVUIL KRIJGEN JONGE KINDEREN DEEL AAN JONGE KINDEREN DIE OOK UITGERUST ZIJN. IN ONZE SAMENLEVING IS THEMA VAN SEKSUALITEIT VAN ADOLESCENTEN GETABELD. WAS UW STUDIE IETS IETS BETREFFENDE ADOLESCENTEN WAT GEBEURDE U?

Ik was verbaasd over hoe attent en serieus sommige van de antwoorden waren. Jongeren dachten na over wie ze waren, over seks en over hun moeilijkheden (hun ouders zouden graag willen dat ze niets over seks weten, zodat ze helemaal geen lichaam met hun behoeften hebben). Uit de antwoorden bleek ook dat veel tieners meer willen weten over seks en hierover met hun ouders, met volwassenen, over dit onderwerp willen praten, maar dat kunnen ze niet - en daarom wenden ze zich tot pornografie. En dit bewijst dat volwassenen de seksuele verlangens en interesses van adolescenten serieus moeten nemen, dat adolescenten seks moeten kennen en er op een manier over moeten leren die hen ten goede zal komen. En als we adolescenten vertellen dat ze niets over seks mogen weten, vertellen we hen ook over seks - we zeggen dat het beschamend is. En dan gaan ze op zoek naar antwoorden in het verboden gebied.

HET IS NOODZAKELIJK TE ERKENNEN DAT PORNO DEELT AAN DE VORMING VAN DE SEKSUALITEIT VAN ADOLESCENTEN DIE OOK OF NIET TOT HUN TOEGANG KOMEN. HOEVEEL PORNO KAN DE ONBEDOELDE TOESPRAAK NIET LETSEL VERMIJDEN?

Dit is een zeer moeilijke vraag. Uit gesprekken met adolescenten en volwassenen over hoe ze voor het eerst pornografie zagen, werd me duidelijk dat mensen vaak shock, afkeer of zelfs horror ervaren. Maar shock is niet per definitie slecht. Jongeren zeiden vaak dat ze geschrokken wilden worden, ze zochten naar porno juist omdat ze dachten dat ze iets verschrikkelijks konden zien - bijna alsof ze naar een horrorfilm gingen. Bovendien is het voor hen een ritueel van inwijding, een teken van opgroeien. Ik denk dat dit onderwerp zorgvuldiger en met zorg moet worden onderzocht.

Elke nieuwe ervaring kan schokkend, pijnlijk en mogelijk traumatisch zijn, maar dit hoeft niet per se slecht te zijn. Heel vaak zijn mensen geschokt en met afschuw vervuld door nieuwe uitvindingen - mensen die de film over de aankomst van de trein zagen, waren bang. Zijn we herstellende van deze schokkende ervaring? Ja, en dit maakt deel uit van het groeiproces. Ik denk niet dat kinderen tegen alles beschermd moeten zijn. Waarschijnlijk is dit geen erg goed antwoord, maar ik denk dat het probleem veel ingewikkelder en complexer is.

JE HEBT BOEKEN DIE KUNNEN BEREIKEN EN EEN GROTER PUBLIEK. KAN EEN KRITISCHE KIJK OP PORNO NIET ALLEEN WORDEN GEBRUIKT AAN WETENSCHAPPERS, MAAR EN DE EINDVERBRUIKERS EN DE TOESCHOUWERS?

Porno is een zeer belangrijk onderwerp, net als de onderwerpen seks en seksualiteit in het algemeen. Ouders accepteren nauwelijks dat hun kinderen opgroeien. Onderzoek kan hen inzicht geven in wat er met hun kinderen gebeurt, bijvoorbeeld waarom ze geïnteresseerd zijn in een bepaalde popster. Dit draagt ​​bij aan een bredere discussie over pornografie en seksualiteit, over vrouwenrechten - het recht op zelfexpressie en seksuele vrijheid. Ik denk dat iedereen zijn eigen mening heeft over deze kwesties. Ik probeer echt niet erg academisch te schrijven, omdat ik denk dat de discussie heel breed gevoerd wordt en niet alleen academici eraan deelnemen.

LEEST U, WAT IS PORN, WAARSCHIJNLIJK, DE MEEST UNIVERSELE TAAL IN DE WERELD?

Is mogelijk. Ik weet het niet. Natuurlijk zijn de ideeën over pornografie goed vertaald, maar hetzelfde gebeurt in andere gevallen die verband houden met emoties, bijvoorbeeld met angst en verdriet. Er zijn visuele vormen van humor die voor iedereen begrijpelijk zijn - bijvoorbeeld het beeld van een man die op een bananenschil glijdt. Alle genres die gerelateerd zijn aan het menselijk lichaam, zoals porno, kunnen door velen worden begrepen.

foto's:Strelka Institute / Flickr, Chris Tefme - stock.adobe.com, boas73 - stock.adobe.com, ekhphoto - stock.adobe.com