Alleen geen dochter: waarom doen mensen selectieve abortussen
Tot nu toe willen veel ouders een kind van een bepaald geslacht: een meisje dat zogenaamd makkelijker te brengen is, of een jongen die "de voortzetting van het ras" en "beschermer" zal worden. Soms is dit verlangen zo sterk dat de ouders bereid zijn om het ongeboren kind op te geven, gewoon omdat het van het 'verkeerde' geslacht bleek te zijn. In dit geval wordt abortus 'selectief' genoemd, omdat het niet de ouders zijn die niet tevreden zijn met het feit van de zwangerschap, maar de specifieke kenmerken van een bepaald embryo.
Situaties die leiden tot selectieve abortussen zijn verschillend: de procedure kan bijvoorbeeld te wijten zijn aan medische indicaties - als de foetus wordt gediagnosticeerd met genetische stoornissen of ziekten en de ouders begrijpen dat ze niet klaar zijn om een dergelijk kind groot te brengen. Vaak worden selectieve abortussen geassocieerd met kunstmatige voortplantingstechnieken, zoals IVF: voor meerlingzwangerschappen, met bepaalde indicaties, kan het paar één embryo opgeven om de ontwikkeling van anderen niet te verstoren.
Diagnose maakte echter een ander type selectieve abortus mogelijk - op basis van geslacht. In veel landen en culturen hebben jongens van oudsher meer waarde dan meisjes, en ouders waren bereid om tot het uiterste te gaan om een erfgenaam te krijgen - zelfs een pasgeboren meisje te doneren. Hiervoor is er een hele term - vrouwelijke kindermoord, dat wil zeggen, de moord op pasgeboren meisjes. Met de komst van moderne technologieën waarmee je het geslacht van je ongeboren kind voor de geboorte kunt bepalen, is de situatie nog moeilijker geworden: veel gezinnen ontdoen zich van de foetus, gewoon omdat ze een meisje niet willen opvoeden.
Natuurlijk is de reden voor dergelijke selectieve abortussen geen nieuwe technologie. Meestal zijn dit culturele attitudes en ongelijkheid in de samenleving, wanneer pasgeboren jongens anders worden behandeld dan meisjes, en het uiterlijk van een zoon in een gezin als meer eervol beschouwd wordt. In sommige landen kunnen bijvoorbeeld alleen jongens eigendommen erven en met de komst van het meisje verliest het gezin zijn rijkdom. Vaak vertrouwen families meer op zonen dan op dochters: wanneer meisjes gaan trouwen, gaan ze in een nieuw gezin wonen (ze kunnen ook een grote bruidschat bij zich dragen die het gezinsbudget raakt), en jongens, in tegendeel, blijven traditioneel bij hun ouders en na de bruiloft. Er wordt aangenomen dat het de volwassen zonen zijn die voor de bejaarde ouders zullen zorgen en hen financieel zullen helpen - ondanks het feit dat vrouwen nu veel onafhankelijker zijn dan zelfs in het midden van de vorige eeuw. Daarnaast hebben paren gemiddeld minder kinderen - en om verschillende dochters niet te laten opgroeien in afwachting van een jongen, nemen ze vaak hun toevlucht tot selectieve abortussen.
Het identificeren van selectieve abortussen in de totale massa is vrij moeilijk: meestal weten we niets van de beweegredenen van een zwangere vrouw en bovendien kan een abortus verschillende redenen hebben. Niettemin zijn er tekens waarmee men grofweg kan begrijpen hoe vaak ze in een bepaald land voorkomen. Bijvoorbeeld, volgens het Bevolkingsfonds van de Verenigde Naties, zouden tussen de honderd en twee tot honderd zes jongens geboren moeten worden van honderd meisjes - deze verhouding wordt beschouwd als de biologische norm. Als er veel meer jongens dan meisjes in het land zijn geboren, kan dit betekenen dat kinderen van hetzelfde geslacht daar de voorkeur hebben.
Het eerste land dat onvermijdelijk naar voren komt in de discussie over selectieve abortussen is China. Alles is hier echt niet gemakkelijk: in 2014 werden 115,9 jongens geboren voor elke honderd meisjes. In Chinese gezinnen zijn jongens altijd meer op prijs gesteld, en het beleid van 'één gezin - één kind' en de komst van echoscopisch onderzoek hebben de situatie alleen maar verergerd: in de late jaren tachtig van de vorige eeuw hebben artsen in het land zelfs wettelijk verboden om het geslacht van hun ongeboren kind te onthullen, zodat ze ongewenste zwangerschappen niet zouden onderbreken.
Maar de bodem van de embryo's wordt nog steeds illegaal erkend - het gebeurt bijvoorbeeld dat de inwoners van verschillende dorpen hun eigen echografie-apparaat kopen. Toegegeven, de gegevens over het aantal pasgeboren meisjes in China kunnen niet idealiter als nauwkeurig worden beschouwd: totdat het verbod op het aantal kinderen werd opgeheven, registreerden sommige gezinnen dochters niet om de regel over één kind te omzeilen en bleven ze proberen een zoon te krijgen.
Selectieve abortussen naar geslacht zijn ook gebruikelijk in India: in 1901 waren er 972 vrouwen per duizend mannen in het land en in 2001 waren er 933 vrouwen. Volgens de gegevens voor 2011-2013 waren er voor elke honderd pasgeboren meisjes in het land honderdtien jongens. Maar in tegenstelling tot stereotypen heeft het probleem niet alleen betrekking op Azië: in de tweede plaats na China in het aantal selectieve abortussen in de wereld is Azerbeidzjan (115,6 jongens voor elke honderd meisjes), en in de derde - Armenië (114 jongens voor elke honderd meisjes), vergelijkbaar er zijn processen in andere landen in de regio, bijvoorbeeld Georgië.
Deze praktijk begon in de jaren negentig en de grootste onevenwichtigheid werd waargenomen in de tweeduizendsten. In dit geval worden dergelijke abortussen vaker tijdens de derde zwangerschap uitgevoerd, vooral als er al twee meisjes in het gezin zijn. "Tijdens de eerste zwangerschap hebben we geen problemen met selectieve abortussen, met de tweede, dit proces is al aan het begin, maar nog niet voor de hand liggend, in het geval van het derde kind is het verschil in de verhouding tussen jongens en meisjes erg groot - 100 meisjes en ongeveer 160 jongens," het hoofd van de afdelingsbriefjes van de gezondheid van moeder en kind van het ministerie van Volksgezondheid van Armenië Karine Saribekyan. Naast de Kaukasus zijn er in Albanië, Montenegro en ook in sommige regio's van Macedonië meer dan honderdtallen. Er zijn selectieve abortussen in Rusland, bijvoorbeeld Dagestan.
Er is een vicieuze cirkel: het is sociale en economische ongelijkheid die selectieve abortussen stimuleert - en de gevolgen ervan alleen maar verergeren. In India en China bijvoorbeeld, vanwege genderongelijkheid, kunnen veel mannen die willen trouwen geen vrouwen vinden. De toename van het aantal selectieve abortussen in deze landen houdt verband met een toename van zowel geweld als mensenhandel: er zijn bijvoorbeeld meer "buitenlandse vrouwen" - vrouwen die uit andere landen komen om te trouwen, en degenen die met geweld het land zijn binnengebracht en gedwongen zijn om te trouwen. . Bovendien versterkt deze stand van zaken alleen het idee van de superioriteit van mannen boven vrouwen - het baren van jongens wordt nog steeds als meer eervol beschouwd.
En hoewel ze proberen de situatie op staatsniveau te bestrijden, zijn de methoden die ze gebruiken niet erg effectief: als de ouders niet de juridische mogelijkheid hebben om het geslacht van het ongeboren kind te achterhalen, zullen ze het toch proberen - gewoon illegaal. In Nepal, waar seks illegaal is, blijven ze clandestien - studies tonen aan dat het verbod alleen vrouwen schaadt.
In het VK probeerden ze een straf in te voeren voor artsen die abortussen verrichten op basis van het veld van het ongeboren kind; vorig jaar werd een prohibitieve wet geïntroduceerd in de Amerikaanse staat Indiana, en in dit in Arkansas. Elk van deze wetten werpt vragen op: bijvoorbeeld in Arkansas, vanaf volgend jaar, zullen artsen moeten zorgen dat een vrouw geen abortus heeft vanwege het geslacht van de foetus - hiervoor zullen ze de geschiedenis van de patiënt zorgvuldig moeten bestuderen en ook met haar moeten praten, vragen, weten of zij het geslacht is van een toekomstig kind en of zij begrijpt dat het hebben van een abortus hier illegaal is - tegenstanders van de wet geloven dat een vrouw die zich al in een zeer kwetsbare positie bevindt, eenvoudigweg zal worden ondervraagd.
Prolifera, die het recht van vrouwen om vrij over hun lichaam te beschikken ontkent, gebruikt vaak de praktijk van selectieve abortussen als een argument in hun voordeel - naar verluidt blijkt dat in dit geval supporters van de andere beweging discriminatie ondersteunen. De vraag zelf is echter onjuist, omdat de keuze van het geslacht van het toekomstige kind in de eerste plaats een gevolg is van culturele druk en sociale ongelijkheid. Het is dus moeilijk om een vrouw te veroordelen die beslist over een abortus, wetende dat de geboorte van een meisje haar zal schaden, en haar dochter zal moeten leven in een maatschappij waar ze minder kans heeft op onderwijs en een hogere kwaliteit van leven. Dit betekent niet dat het probleem van selectieve abortussen niet verhoogd hoeft te worden - het is onwaarschijnlijk dat dit door verboden wordt opgelost. Dat is de reden waarom dergelijke wetten in landen als het Verenigd Koninkrijk zinloos lijken: in een maatschappij waar vrouwen meer rechten en kansen hebben, zal het toekomstige meisje niet als een last voor het gezin worden beschouwd.
foto's: lcswart - stock.adobe.com (1, 2), Will Thomas - stock.adobe.com, medistock - stock.adobe.com
