Feministische uitgeverij No Kidding Press: welke boeken ontbreken in het Russisch
Onder het kopje "Comembers" we praten over meisjes die met een gemeenschappelijke zaak kwamen en er succes in boekten. Maar tegelijkertijd stellen we de mythe bloot dat vrouwen niet in staat zijn tot vriendelijke gevoelens en alleen agressief kunnen concurreren. Uitgever No Kidding Press bedacht Alexander Shadrin en Svetlana Lukyanova. "Ons doel is om cult-teksten in het Russisch te presenteren die de Russisch sprekende lezer hebben omzeild, evenals de meest interessante nieuwe boeken", legden de grondleggers uit. We hebben met Shadrina gesproken over de vraag of de literatuur moet worden verdeeld in 'mannelijk' en 'vrouwelijk' en waarom het zelfs in 2018 moeilijk is voor vrouwen om schrijvers te worden.
interview: Danil Lehovitser
Hoe er geen grapje ontstond
In eerste instantie was er een blog waarin we, met mijn gelieerde onderneming Sveta Lukyanova, over literatuur en popcultuur schreven en deze vanuit een feministisch oogpunt bekeken. In die tijd werd ik ondergedompeld in de Westerse context, dankzij welke boeken door mij heengingen, waaruit een hele reeks nieuwe referentiepunten voor mij groeide - canon, een alternatief voor datgene waar ik eerder mee te maken had gehad.
De nieuwe canon verenigde de auteurs van de eerbiedwaardige Amerikaanse schrijvers en journalisten, de stamgasten van The New Yorker en The New York Review of Books, zoals Joan Didion, Alice Munro of Lorri Moore, voor degenen die meer experimentele teksten schreven. Ik was erg ontroerd door de auteurs, verenigd in de beweging "Nieuw verhaal "die aandrongen op het subjectieve in de literatuur, op het gebruik van autobiografisch materiaal, op de versmelting van theoretische en artistieke talen. In het bijzonder, wat heeft Chris Kraus - de schrijver, die we binnenkort in het Russisch zullen publiceren - als redacteur van de serie "Native Agents" in de uitgeverij Semiotext (e). Ze publiceerde radicaal subjectieve vrouwelijke stemmen, waaronder Katie Acker, Aileen Miles, Michelle T en anderen.
Het was moeilijk om alles in mezelf te houden, dus creëerde ik een leesgroep voor ons project No Kidding, waar allerlei soorten mensen mee begonnen, je kon lezen en discussiëren over feministische literaire teksten in het origineel met hen. En een paar jaar later volgden Sveta en ik het op om niet schuchter te zijn en rechten te gaan kopen en op zoek te gaan naar vertalers.
Over het publiceren van boeken
Het is moeilijk om over een of ander gevormd credo te praten. Tot nu toe, voor de eenvoud, zeggen we dat we gedurfde vrouwenboeken publiceren, maar onder het toeziend oog zal deze definitie onmiddellijk beginnen te desintegreren. Het is als een 'sterk vrouwelijk personage': handige marketingverpakkingen. Vrouwelijke schrijvers, vrouwelijke vertellers en vrouwelijke personages zijn niet verplicht om een soort "kracht" aan te tonen dat het niet duidelijk is wat er bestaat. Bovendien gaat een groot deel van de feministische traditie over het zichtbaar maken van zwakte, het onderzoeken van je positie, het bereiken van een kritiek punt, het blootleggen van de zweren bij de menigte.
We volgen geen te dikke verhaalromans - voor hen, en dus is het de beurt aan andere uitgevers. We zijn geïnteresseerd in autobiografische geschiedenis, experimenten met de vorm en niet-in kaart gebrachte (bijna) literaire territoria. De meeste van onze boeken bestaan op het kruispunt van fictie, essays, memoires, poëzie, maar ze spreken allemaal openlijk over seksualiteit. Strips - een belangrijk medium voor vrouwen, we zijn er ook actief mee bezig. Eerst zullen we de Zweedse strip "The Fruit of Knowledge" van Liv Strömquist publiceren, waarin ze de sociaal-culturele stereotypen over het vrouwelijk lichaam onderzoekt, gebaseerd op een dozijn moderne studies en popcultuur.
Het portfolio met boeken waar we nu mee werken is snel verzameld - dit is iets dat al veel eerder had moeten gebeuren. We laten ons leiden door een sterke sympathie voor het boek, maar ook door het idee dat we de circulatie kunnen verkopen. Daarom zijn drie van onze vijf boeken vrij best-sellers. "I Love Dick" Chris Kraus - de iconische feministische klassieker van de laatste twintig jaar. Het verhaal van het gepassioneerde enthousiasme van het hoofdpersonage van een beroemde cultuurtheoreticus genaamd Dick, maar in werkelijkheid is het een redenering in brieven en essays over alles, en vooral wie het recht heeft om openlijk te spreken en waarom. Terwijl we dachten aan de noodzaak om een uitgeverij op te zetten, brak het door: het werd commercieel succesvol in het VK en op basis van zijn motieven werd de serie verfilmd.
Hetzelfde gebeurde met Aileen Miles, een grote Amerikaanse dichter, wiens prozateksten we in het Russisch zoveel missen. Haar roman "Inferno" is ondertiteld "De roman van de dichter." Deze tekst, net als veel van onze, is tegen hervertelling. Fabelachtig gaat het om een meisje uit een werkende katholieke familie die naar New York komt om poëzie te oefenen. Het is ook een getuigenis van een tijdvak en een roman over waar kunst vandaan komt en hoe het rijpt. En hoe om te gaan met wat je doet, heel serieus, niet te serieus over jezelf. Drie jaar geleden werden de boeken van Aileen Miles voor het eerst in veertig jaar voor het eerst gepubliceerd in grote uitgeverijen, en ze vond ook haar weg naar de tv: haar gedichten worden gespeeld in de tv-serie 'Transparant', een van de personages wordt geïnspireerd door haar imago en daar heeft ze een kleine cameo.
"King Kong Theory" Virginia Depant werd tien jaar geleden gepubliceerd en is opnieuw gepubliceerd in het Frans, Engels, Spaans en andere talen. De naam Depant in Frankrijk lijkt nu van elk strijkijzer te bloeien. Ze is een schrijver, regisseur en onverbiddelijke criticus van de Franse burgerlijke moraliteit. Dit jaar stond ze op de shortlist van International Booker. We publiceerden het voor de laatste keer terug in Ultra.Kulture van Kormiltsev. Toen was ze vooral bekend om haar schandalige roman "Fuck me", geschreven in het genre van "verkrachting en wraak" (een genre waarin een vrouw eerst wordt onderworpen aan vernedering (meestal door mannen), en vervolgens wraak neemt voor de daders.- Ca. ed) .. "King Kong Theory" - haar enige verzameling essays. En dit is het geval wanneer ik het niet eens ben met het politieke standpunt van de auteur over veel fundamentele kwesties, maar de intonatie is heel moeilijk, heel grappig, zeer verkwikkende tekst die goed klinkt in het Russisch en die hier nuttig voor ons zou zijn.
"Moderne liefde" Constance De Jon is het meest onbekende boek in onze catalogus: vertaler Sasha Moroz heeft het ons gebracht. Ik was sceptisch, maar het bleek dat dit ons eigen boek is. Dit is de postmoderne tekst van de late jaren 70, die onlangs voor het eerst opnieuw werd gepubliceerd. De Jon schrijft ook namens de 27-jarige New York-verliezer, maar in haar geval is deze "ik" een polyfone, zo ver mogelijk van haar verwijderd. Dit is een heel interessant boek in zijn structuur, waarin gebeurtenissen een beetje naar voren bewegen en terugkeren naar het referentiepunt om in een andere richting te gaan, terwijl karakters van naam en rol veranderen. Ze schreef dit boek als een serie en stuurde delen per post naar een publiek van vijfhonderd mensen, en zette het ook op de radio. Philip Glass schreef de muziek voor deze productie.
Het is moeilijk om te noemen wat we perifere publiceren - misschien nog niet zo bekend voor lokale breedtegraden. Syksu schreef in de jaren zeventig dat uitgevers imperatieven uitzenden die worden opgelegd door de economie waarin we bestaan, en de grote bazen zijn niet blij met het vrouwelijke schrift, dat zichzelf niet schuwt. Een literair agent over onze boeken zei: "Mannen zitten vaak daar en zijn zo bang." Dit is niet het geval. Vrouwen zitten daar fatsoenlijk, en zelfs meer. We zien dat de grote bazen van grote uitgeverijen openlijk praten over de 'trend van het feminisme' en dat ze al lang zijn opgemerkt. En er zijn ook onafhankelijke publicatieprojecten, samizdat en zines, comics, poëzie, waarin veel dingen gebeuren.
Angst voor auteurschap
In onze cursussen 'Write Like a Grrrl', die parallel met de uitgever bestaan, horen we een onuitputtelijk aantal verhalen over de frustraties en blokkades die vrouwen proberen te schrijven.
Een van de redenen is de zogenaamde angst voor auteurschap, met als thema literaire critici en feministen van de tweede golf, Susan Jubar en Sandra Gilbert in 'The Mad Woman in the Attic' - Hallo Jane Eyre. Dat is de angst veroorzaakt door het patriarchale monopolie op kunst. Alles wijst op de afwezigheid van rolmodellen in de canon: schrijvers die niet naar de periferie werden verdrongen, waren niet opgesloten in psychiatrische ziekenhuizen (in de 19e eeuw werd een vrouw die schreef werd als een afwijkend beschouwd) wiens verdiensten niet door hun echtgenoten en mentoren zouden worden toegeëigend. De literaire canon, vertegenwoordigd door dode blanke mannen, is tenslotte een bevroren, rigide ding dat zich verzet tegen herschrijving. Naast de tandem schreven Jubar en Gilbert erover en Joanna Russ in "Hoe vrouwenschrijven te onderdrukken ", en de Franse onderzoekster Helene Cixou in verschillende essays.
In de cultuur zijn er veel niet altijd reflecties op vrouwelijk schrift. Russ, bijvoorbeeld, schreef over de mythe van een geïsoleerde prestatie: wanneer de schrijver in de canon kan sijpelen, maar alleen door één werk, waardoor haar prestatie willekeurig lijkt. In Bronte kennen we "Jane Eyre" - een liefdesverhaal dat vrouwen moeten schrijven. Maar veel minder kennen we 'The Town': volgens de schrijver en feministe Kate Millet is 'een lange reflectie op het thema van jailbreak' een roman die te subversief is om populair te zijn.
Je kunt vrouwen in het bureau van de auteur direct of heimelijk weigeren. De meest subtiele vorm van deze weigering is: de vrouw heeft het niet geschreven, omdat de vrouw die het schreef meer is dan een vrouw. Bijvoorbeeld, de dichter Robert Lowell in het voorwoord van de verzameling van Sylvia Plath "Ariel" schrijft: "Sylvia Plath wordt ... Iets onwerkelijks, opnieuw geschapen, in een wilde haast - nauwelijks een man of een vrouw, en zeker geen" dichteres "."
We hebben altijd een prachtige lijst van Victoriaanse vrouwelijke schrijvers over wie het de moeite waard is om gelijk te stellen - dit zijn de zussen Bronte, Jane Austen, George Eliot. Maar in plaats van de modernistische vrouwelijke canon bijvoorbeeld, is de eenzame figuur van Virginia Woolf. Wie kennen we Jean Rees? Haar roman werd ooit in het Russisch gepubliceerd. Of dezelfde Jane Bowles. Modernistische mannen lezen op de een of andere manier elke tiener en verwerken deze traditie, deze verhaallijnen, representatie en taal.
Gelukkig zijn vrouwen al lang bezig met het bijwerken van de canon zelf, het onthullen van vergeten namen en het promoten van de eigenlijke vrouwelijke brief. Zo trok de Britse feministische uitgeverij Virago Press, die de Modern Classics-serie lanceerde aan het eind van de jaren zeventig, de schrijver Elizabeth Taylor uit de vergetelheid, onbekend voor iemand tijdens haar leven. Of een andere Britse Persephone Books, gespecialiseerd in alle vergeten damesboeken uit het interbellum. Moscow's Commonplace Publishing House heeft een merkwaardige serie Ѳ die de lacunes in de Russische literatuur opvult. De Women Prize for Fiction Award verscheen als een antwoord op de 100-plusserslijst van Bookers 1991, en dit heeft ook de situatie sterk veranderd. Het feit dat vrouwen min of meer gelijk zijn met mannen in de 'grote' literatuur, inclusief de verdienste van dergelijke instellingen.
Is het nodig om het proza op te splitsen in "mannelijk" en "vrouwelijk"
Franse poststructuralisten wezen erop al in de jaren zeventig een dergelijke demarcatie te overwinnen, waarbij ze aandrongen op de biseksualiteit van iedereen en alles. Zixu Jean Genet toegeschreven aan de vrouwelijke brief. Of Virginia Woolf zei nog steeds dat je niet iets zou moeten zijn - je moet vrouwelijk, mannelijk of mannelijk vrouwelijk zijn. Veel stemmen worden nu gehoord op de kruising van verschillende identiteiten en binnen het spectrum, en het zijn de nieuwe uitgeverijen van vrouwen in het Westen die als eerste hen opnemen in hun uitgeversprogramma's om gender-binaire, gender-vloeistofstemmen hoorbaar te maken.
Ik zou bijvoorbeeld 'The Argonauts' van Maggie Nelson willen publiceren - een boek geschreven vanuit de mooie nieuwe niet-binaire wereld, over liefde en het creëren van een queer-family. Het stuk werd gebouwd als Nelson praten over de beperkingen van de taal met zijn partner, een gender-vloeistof man, kunstenaar Harry Dodge. Maar het is vreselijk om dergelijke teksten over te nemen, niet zozeer omdat de omgeving niet erg gunstig is, maar omdat het moeilijk is een vertaler te vinden voor wie het zoeken naar deze taal een haalbare en interessante taak zou zijn.
De taak hier is niet alleen nominatief - vol vertrouwen namen geven aan wat er nog geen namen zijn, identiteiten, nieuwe relatiemodellen, enzovoort. De vraag is welke literaire taal deze verhalen moeten zijn om begrijpelijk te zijn voor het gemiddelde publiek en hoe deze taal de bestaande activistische taal snijdt - leent het volledig, recyclet of verwerpt het zelfs. En dit is een grote verantwoordelijkheid, ook voor de mensen die dergelijke verhalen vertegenwoordigen.
Niettemin zou het oneerlijk zijn om te geloven dat "vrouwelijke uitgeverij", wat het ook is, het enige is dat vooruitgang belemmert, en zonder deze stippellijnen zouden we al in de wereld van universele literatuur zijn, en niet in de wereld waar het grootste deel van de gepubliceerde , prijs en collegiaal getoetste boeken zijn eigendom van mannen. Plots bleek dat het project van de tweede golf nog niet is voltooid en bevat de agenda nog steeds basisvragen over geweld en macht. Daarom zullen puur "vrouwelijke" projecten alleen maar meer zijn.
