"Een buitenlandse vrouw is een gouden kaartje": meisjes over de houding jegens hen in verschillende landen
We praten veel over vrouwen die Rusland hebben verlaten.. Een van de eerste vragen die in dergelijke gevallen rijst, betreft het verschil in mentaliteit. En als we grofweg weten wat we van het leven in Europa of de Verenigde Staten kunnen verwachten, is wat we in Afrika, Azië of Latijns-Amerika tegenkomen vaak moeilijker voor te stellen. We spraken met meisjes uit Rusland, of de positie van vrouwen anders is en hoe sterk de stereotypen zijn waar ze naartoe zijn gegaan.
Dit jaar studeer ik af van de magistratuur in Europa met een diploma in internationale samenwerking en ontwikkeling. In dit gebied zijn mensen meestal op zoek naar professionals met minstens zes maanden ervaring in minder ontwikkelde landen. Ik besloot het van tevoren te regelen en ging op zoek naar werk in Afrika en Azië - ik werd waarschijnlijk naar een kantoor in Bangkok gebracht.
In eerste instantie dacht ik dat Thaise meisjes anders waren dan Europese, maar dit was niet het geval. Ik hoorde ook over de ontwikkelde seksindustrie, gericht op toeristen. Ik ben niet erg bekend met de laatste, omdat ik zelden naar toeristische plaatsen ga, maar in het centrum van Bangkok zijn er altijd oudere Europeanen bij de hand met mooie vrouwen niet ouder dan dertig.
Van mensen in Thailand wordt verwacht dat ze hetzelfde doen als overal elders: een meisje vindt een winstgevend feest, gaat trouwen en krijgt kinderen. Het is waar dat ze eerst een opleiding moet volgen, bij voorkeur een hogere opleiding. Als ze haar man niet vindt, vanuit het oogpunt van de maatschappij, gebeurt er niets vreselijks: niemand zal zo'n vrouw als een mislukking beschouwen, vooral in grote steden. Het is waar, oudere familieleden maken zich natuurlijk zorgen: in hun ogen is het huwelijk nog steeds een garantie voor een veilig leven. In het traditionele Thaise gezin, in het landelijke deel van het land, dragen vrouwen nog steeds het grootste deel van het huishoudelijk werk, maar in stedelijke gebieden is de situatie al lang geleden veranderd. Niettemin is het bij de meeste paren de vrouw die het gezinsbudget beheert. Zelfs een cheque in een restaurant wordt meestal voor een meisje geplaatst.
Er zijn geen beperkingen op carrière of onderwijs voor meisjes. Mijn collega's waren bijvoorbeeld zeer verrast dat ze in Rusland tijdens een interview vragen zouden kunnen stellen over plannen om een kind te baren. Veel vrouwen in Thailand, vooral met lage lonen, gaan helemaal niet met zwangerschapsverlof omdat ze noch voor hen, noch voor de werkgever onrendabel zijn: de vakantie duurt slechts vier maanden en ik betaal minder dan de helft van het salaris. In dit opzicht geven vrouwen vaak geen borstvoeding aan een kind omdat ze geen tijd thuis kunnen doorbrengen. De organisatie waarin ik werk probeert dit te veranderen, introduceer voedingskamers in fabrieken en overtuig Thaise moeders in het algemeen dat dit belangrijk is.
In het algemeen wordt ik hier in de eerste plaats als een expat en dan als een meisje gezien. Mijn nationaliteit (of zelfs "Europa-zijn") bepaalt mijn houding tegenover mij meer dan mijn geslacht. Maar over het algemeen voel ik me in dit land veilig - zelfs 's avonds alleen, in gebieden waar niemand een woord Engels kent.
Ik ging voor het eerst naar Zuid-Amerika tijdens de zomervakantie aan de universiteit - na twee maanden in Brazilië en Argentinië werd ik verliefd op dit continent. Na het afronden van mijn studie ging ik naar Colombia met het sociale project AIESEC om te begrijpen of ik het leuk vind om in Latijns-Amerika te wonen.
Er is geen druk op een vrouw in Colombia over het huwelijk: hier hangt de levensstijl van een persoon af van het onderwijs, het gezin en het inkomen. Het land waardeert kennis en professionele vaardigheden van vrouwen en mannen. Er zijn veel ongehuwde meisjes, vooral tot dertig jaar oud: ze studeren, ze maken carrière en niemand veroordeelt hen ervoor. Vroegtijdige huwelijken en de terughoudendheid om een opleiding te volgen zijn kenmerkend voor minder rijke gebieden, maar als een meisje uit een arm gezin kan leren en persoonlijk kan zijn, zal ze er alleen trots op zijn - het maakt niet uit of ze getrouwd is of niet. Niettemin, in Colombia, is de familiecultuur heel sterk en beginnen mensen die dichter bij de dertig zijn te denken aan het huwelijk.
De Colombiaanse samenleving is vrij en democratisch, hier werd de cultuur gevormd onder de invloed van Europa. De oudere generatie had nog steeds de traditionele gezinslevensstijl, vrouwen baarden veel kinderen en werden daarom huisvrouw. Nu is het eerder een uitzondering, vooral in een grote stad: ze zullen niet van een vrouw verwachten dat ze, naast het werk, zich alsmaar moet voorbereiden en opruimen.
De meest ambigue situatie, waarschijnlijk alleen met abortussen, zoals in veel Latijns-Amerikaanse landen. Hier zijn ze toegestaan in geval van verkrachting, en de vrouw moet ook bewijzen dat alles tegen haar wensen is gebeurd. Kunstmatige zwangerschapsafbreking is ook mogelijk als er tijdens de zwangerschap sprake is van een bedreiging voor de lichamelijke of geestelijke gezondheid van de moeder of foetus. Natuurlijk is er in Colombia een hoog niveau van illegale abortus. Dit komt door het feit dat de kerk nog steeds veel gezag heeft, ondanks het feit dat het land volgens de grondwet seculier is. Maar gezien het feit dat tot 2006 zwangerschapsafbreking over het algemeen volledig verboden was, is er vooruitgang.
Latijns-Amerikanen zijn heel open mensen, ze praten gemakkelijk met vreemden over straat en geven complimenten, maar het lijkt me dat er hier geen negatieve connotatie is - alleen de Colombianen zijn erg sociaal.
Ik kwam naar Japan om te studeren in de masteropleiding aan de Yokohama State University onder het MEXT-programma - dit is een campagne van de Japanse overheid die studenten uit het buitenland aantrekt. Het werkgelegenheidssysteem in Japan verschilt aanzienlijk van Rusland. Een vierdejaarsstudent aan het begin van het schooljaar begint documenten naar het bedrijf te sturen en naar interviews te gaan. Bijna een jaar voor het afstuderen, wordt besloten waar het zal werken. In Japan is het systeem van levenslange werkgelegenheid nog steeds sterk: waar je als student een baan hebt, zul je daar je hele leven doorbrengen. Na het afstuderen is het vinden van een plek al moeilijk.
Zo'n systeem maakt het leven moeilijk: de meeste vrouwen verlaten bijvoorbeeld hun baan nadat ze een kind hebben - en dan kunnen ze geen nieuwe vinden. Meestal, wanneer kinderen naar de universiteit gaan (in Japan, meestal gaan ze studeren in andere steden) en de vrouw veel meer vrije tijd heeft, is het mogelijk om geld te verdienen, bijvoorbeeld door een kassier in een café of een consultant in een winkel. Hier wordt dergelijk werk niet als vernederend of slecht beschouwd. Hoewel het systeem nu aan het veranderen is en een vrouw met zwangerschapsverlof kan gaan en terugkeert naar haar vorige positie, is het tot nu toe waarschijnlijker een uitzondering. Het standaardmeisje is erg moeilijk om hier een leidende positie in te nemen.
De meeste moderne vrouwen zijn tegen dergelijke normen, en daarom zijn er in Japan acute problemen van geboortetekort en vergrijzende samenleving. Bijvoorbeeld, in Rusland is trouwen om drieëntwintig - vijfentwintig normaal, maar carrièremakers in Japan denken dat het erg vroeg is. Vrouwen trouwen vóór dertig jaar en velen willen geen kinderen hebben, omdat het een einde maakt aan een carrière. In principe zijn er nu veel vrouwen in Japan en mannen die liever helemaal geen relatie beginnen, omdat dit te lastig is als iemand zich concentreert op werk.
De vrouw hier is in het ouderlijk huis, alleen al omdat het huis haar taak is. Ze is er volledig mee bezig, bepaalt waar alles ligt, welke producten te kopen, beheert het gezinsbudget, communiceert meer met kinderen, daarom heeft ze nauwere banden met hen. Een vrouw in Japan is de bewaker van het gezin.
Ik kwam naar Egypte, naar Hurghada, om als animator te werken. Dit is een uitstekende ervaring, maar het is te moeilijk om te bestaan in een dergelijke modus voor een lange tijd. Na een jaar animatie, besloot ik dat ik wilde doorgaan met het geven van dansles, maar niet in het toeristische veld. Ik wilde niet terug naar huis, maar nu had ik de gelegenheid om naar Port Said te gaan en bij vrienden te blijven.
In Port Said werkte ik als fitnessinstructeur in een schoonheidssalon. De eigenaar van de salon was een plaatselijke vrouw - ontwikkeld, kalm en intelligent. Ze heeft veel kinderen, ik heb vrienden gemaakt met twee dochters. Ze droegen nooit sjaals, kleedden zich altijd stijlvol, maar discreet. Dit zijn meisjes uit een gezin met een goede welvaart, ze reizen vaak, ze hebben een goed gevoel voor humor en een brede kijk, ze hebben vreemde talen geleerd - misschien lossen ze dan ook rustig veel zaken op. Qua uiterlijk in Port Said is alles standaard, in het Arabisch: gesloten kleding, hoofddoeken. De jongere generatie is meer polyperal: ze weerstaan of bedekken hun hoofd, maar ze gaan in een strakke spijkerbroek en strakke truien.
Mannen zien hier voor vrouwen maar één doel: kinderen baren en voor het huis zorgen. Het lijkt me dat ik de andere niet heb gehoord - hoewel ze niet zeiden: "Een vrouw moet thuis blijven", maar "Ik zou liever ...". Hoewel eenzame meisjes hier kalm worden behandeld. Misschien geven ouders de voorkeur aan het gezinsleven, maar niemand veroordeelt ze openlijk.
Toen ik als animator werkte, was ik onder de toeristen niet zo aangetrokken, zoals in Port Said, een meisje van Europese afkomst, Engels spreekt. In Caïro, bijvoorbeeld, bestaat er niet zoiets, maar in Port Said werden ze voortdurend lastig gevallen, complimenten gemaakt, geprobeerd elkaar te ontmoeten. Tegen die tijd wist ik al hoe ik daarop moest reageren: er waren onplezierige verhalen in Hurghada. In Egypte behandelen mannen buitenlanders op deze manier, omdat ze meisjes zijn uit een andere omgeving, uit landen met betere economieën, waar ze niet vereisen dat je komt om geschenken mee te brengen om de gelegenheid te krijgen om de hand van een vrouw te vragen. Egyptische mannen klagen vaak dat lokale meisjes alleen geld nodig hebben - hoewel dit een gevestigde gewoonte is en het niet afhankelijk is van meisjes. Voor een lokale, ziet een buitenlandse vrouw eruit als een "gouden kaartje" - de mogelijkheid om het land te verlaten of op zijn minst kennis te maken met een vrouw met meer vrije moraal.
In termen van onderwijs of werk voor vrouwen in Egypte zijn er geen verboden. Iemand denkt na over hun studie en hun carrière, anderen over het huwelijk. De meisjes die naar mijn lessen gingen hielden van me en ik hield van hen. Ze studeerden, probeerden met me te communiceren, spraken Engels en dachten niet alleen aan het gezin - en ik was zo trots op ze.
De eerste keer dat ik met mijn beste vriend naar Brazilië ging en verliefd werd op Rio, beseften we meteen dat we zeker terug zouden keren. Later, in Moskou, ontmoette ik per ongeluk een jongen uit Sao Paulo. Met hem hadden we een relatie op een afstand van twee jaar, we gingen naar elkaar. Aan het begin van de zomer besloot ik naar hem toe te gaan, maar na twee maanden realiseerde ik me dat São Paulo en het gezinsleven niet voor mij zijn. Desalniettemin wilde ik Brazilië niet verlaten en vloog ik naar Rio.
Er zijn veel stereotypen over Brazilië en over Latijns-Amerika in het algemeen: seksisme, machismo, enzovoort. Vaak overdreven, maar ik kan niet zeggen dat het niet waar is. Na enige tijd raak je eraan gewend dat ze je de hele tijd op straat proberen te praten, en als niemand binnen vijf minuten aandacht aan je besteedt, nadat je het huis hebt verlaten, begin je te denken dat er iets mis is. Over het algemeen vind ik het leuk dat de jongens hier beslissend zijn en je drie uur lang niet aan de bar zullen zien, maar ze zullen je meteen passen, je moet gewoon iemand in de gaten houden.
Ik zou zeggen dat onder de jongeren de rolverdeling tussen mannen en vrouwen meer 'gladgestreken' is dan bijvoorbeeld in Moskou. Hier zal de man nooit de deur voor je openen of proberen te betalen voor alles: de meeste Brazilianen zullen het als een belediging beschouwen. Tegelijkertijd worden complimenten, die in Rusland zeker als ongepast zouden worden beschouwd, door Brazilianen rustig ontvangen. Zelfs lokale meisjes kunnen na de jongeman een opmerking als "Que gatinho!" ( "Pot!"). In principe wordt liefdevolle behandeling zelfs gebruikt in een gesprek met verkopers in een supermarkt of met docenten aan de universiteit. Brazilianen noemen elkaar graag kleine namen, en dit hoeft niet noodzakelijk seksuele ondertonen te bevatten.
De oudere generatie houdt zich aan tradities: gezinsvakanties zijn belangrijk, en grootmoeders en grootvaders zijn de belangrijkste autoriteiten in het gezin. Over het algemeen leven velen hier met hun ouders tot dertig en komen ze pas na een lange relatie trouwen. Daarom zal een eenzaam meisje dat zich wil concentreren op onderwijs en carrière niet veroordeeld worden. En er zijn geen professionele beperkingen voor vrouwen hier - zelfs niet bij de legerdienst en de brandweer. Gezien het feit dat tot voor kort de president van Brazilië Dilma Vana Rousseff was, zal het meisje in leiderschapsposities hier niemand verrassen.
Ik kwam toevallig naar India: ik kwam om Boeddhistische schilderijen van een tank te bestuderen op uitnodiging van een vriend. In eerste instantie was ik van plan hier ongeveer drie maanden te blijven, maar toen ik daar aankwam, besefte ik dat ik niet meer weg kon gaan. Wat me eerst verbaasde was dat de Indianen erg goedhartig waren; Van kinds af aan raakte ik gewend aan een andere mentaliteit. Verschillende mensen ontmoeten elkaar overal en altijd, maar in India zijn ze aardig en open. Hier zijn vrouwen respectvol. En ondanks het feit dat ik, een blondine met witte ogen met blauwe ogen, afsteken tegen de algemene achtergrond, behandelen ze me op dezelfde manier als elke andere meid. Misschien letten er meer op. Maar niemand staat zichzelf een onbeschofte toespraak of beledigingen toe. Je zult niet worden verweten, het maximum kan je hoofd schudden met spijt of iets om te adviseren.
De vrouwelijke rol in India hangt af van de kaste. Als de kaste gemiddeld is, dan zal het meisje huishoudelijk zijn en kinderen grootbrengen. Als de laagste - de vrouw draagt stenen op het hoofd en belemmert het beton. Niemand kan de situatie in het leven veranderen - de eerste keer dat je dit ziet, vraag je je af. Maar meisjes geloven dat ze, door moeilijkheden in dit leven te ervaren, het volgende vergemakkelijken.
Lokale normen voor vrouwen hebben betrekking op uiterlijk. De meisjes doen alles in een sari - werken zelfs op een bouwplaats. Make-up is vereist, goed, en doorboorde neus, als de vrouw getrouwd is. Er zijn vrouwen die tegen zijn: ze kleden zich op een Europese manier en proberen leiderschapsposities te bereiken, net zoals mannen. Toch heb ik nog geen enkel meisje aan het hoofd van het bedrijf gezien. Er zijn uitzonderingen (ik heb een vriendin die eigenaar is van een dure cosmeticawinkel), maar over het algemeen gaan topposities naar mannen. Op de markten zijn 90% van de werknemers ook mannen. Hier, achter de schermen, is er nog steeds de mening dat een vrouw een huisvrouw moet zijn. Als ze werkt, dan is de uitvoerder: leraar, manager, verpleegster, leraar. Natuurlijk probeert de nieuwe generatie dit kader te pushen.
Eenzaamheid voor een Indiaas meisje is onaanvaardbaar. Meestal kiezen ouders een man voor hun dochter, schat bruidsschat, betalen voor de bruiloft. Het meisje is verplicht om het eens te zijn met hun keuze. En na de bruiloft, de man is al de zorg voor zijn vrouw en heeft een huis. Ik ken maar één Indiase vrouw die uit liefde is getrouwd. Daarna weigerde haar moeder de komende tien jaar om haar te zien en met haar te praten. Ondanks deze situatie met huwelijken heb ik nog geen gezin ontmoet waar de echtgenoten in conflict zouden zijn. Tegelijkertijd is openbare manifestatie van gevoelens hier ten strengste verboden - dit is niet overal in India te vinden.
foto's:sayhmog - stock.adobe.com, ziggy - stock.adobe.com, lazyllama - stock.adobe.com