Women and Sneakers: A Revolution in Masculine Culture
Half juli in het Brooklyn Museum De tentoonstelling "Out of Frame: Lifting Snicker Culture", bijna volledig gewijd aan herenschoenen, is geopend. In het aprilnummer van New York Magazine verklaart tentoonstellingsconservator Elizabeth Semmelhak haar interesse in de connectie tussen sneakers en mannelijkheid. Als senior curator van het Museum of Bata schoenen in Toronto, weet Semmelhak heel goed waar hij het over heeft, hoewel kennis van de snikercultuur gewoonlijk als een mannenlot wordt beschouwd (dit is vooral merkbaar tijdens de mannenweek in New York). Ze stelt dat "veel vrouwen geïnteresseerd zijn in het onderwerp, maar om een aantal redenen wordt hun mening niet bijzonder in aanmerking genomen - te beginnen met het ontbreken van sneakers in vrouwelijke maten en de heersende mannelijke sfeer rond straatmode. eeuwige debatten over vrouwelijkheid als het gaat om vrouwelijke atleten. " Tegelijkertijd ontkent Semmelkhak het bestaan van vrouwen onder verzamelaars van sneakers niet, maar spreekt ze vooral over de traditie van seksisme in de sport, in de positie van sportmerken en -winkels en als gevolg daarvan in de hele snikercultuur.
Volgens haar werden aanvankelijk sneakers ontwikkeld voor zowel mannen als vrouwen, vooral dankzij tennis, dat in het midden van de 19e eeuw in de mode was: comfortabele schoenen waren nodig voor dit pedigree-type actieve vrijetijdsbesteding. Maar met de opkomst van basketbal, kwamen mannen-sterren op de voorgrond: Karim Abdul-Jabbar, Walt Fraser, Michael Jordan. De verkoop van sneakers begon te bouwen op de beelden van deze ongelooflijk getalenteerde atleten en hun bewondering voor hun ontoegankelijke resultaten, en sportmerken begonnen deze kaart actief te spelen. "Basketbal is natuurlijk een teamsport, maar in elke grote speler is er een persoonlijkheid en een unieke speelstijl, een beeld dat hem onderscheidt van de massa", zegt Semmelhak. Hoewel damessneakers slechts 10% van deze markt uitmaken, noemt Semmelhak de sneakerhead-beweging 'de link tussen yard sports, urban culture, basketball, masculine identity, compromisloze persoonlijkheid en mode'.
Aan de muur van het museum hangt een enorm portret van Michael Jordan: de rol van het basketbalpictogram in de snecercultuur kan niet worden ontkend, het model met dezelfde naam met sneakers. Andere opvallende exposities zijn Louboutin gouden instapschoenen versierd met spikes die zouden worden gedragen tijdens shows in het dystopische universum van Mad Max. De expositie bevat ook de omcirkelde documentaire uit 1989 "Voguing: The Message" (de samenvatting beschrijft vogging als een "atletische en competitieve dansstijl die in New York ontstond tussen financieel bankroete jongeren als een van de manieren om zichzelf te realiseren en hun groepsidentiteit te demonstreren") . Er is ook een mannelijk perspectief: "Ondanks het feit dat vrouwelijke vogers en zij die in een vrouwelijke vorm optraden, in de regel geen sneakers droegen, voerden de deelnemers aan wigwedstrijden in categorieën op basis van de demonstratie van een mannelijke heteroseksuele entiteit vaak in sneakers voor de authenticiteit van het beeld. Nogmaals, sneakers speelden een beslissende rol in de constructie van het concept van mannelijkheid. "
Een teken op de tentoonstelling, getiteld "Women and Sniker Culture", analyseert de vraag als volgt: "De belangstelling van vrouwen voor dit onderwerp is voornamelijk beperkt tot schoenen die verwijzen naar sneakers, maar in feite zijn ze niet - zoals, bijvoorbeeld, wedge sneakers. een segment in de grenzeloze en gevarieerde oceaan van damesschoenen, geworteld in de jaren 1920, speelt het in de belangstelling van vrouwen voor sneakers, maar laat vrouwen niet ten volle spelen op dit gebied. " Helaas zien we de vervelende bevestiging van deze stelling overal rond. Kijk maar eens naar de naam van een groot Amerikaans netwerk van sportschoenen - Lady Foot Locker, omdat vrouwen alleen vrouwelijke schoenen nodig hebben voor hun vrouwelijke benen.
Hoewel veel sportmerken en retailers niet luisteren naar de stem van de sneakerhead girls, is hun stem duidelijk hoorbaar in de gemeenschap van sneakers. Een populaire blog over sneakers Kicks On Fire lanceerde onlangs de #ChicksOnFire-campagne op sociale netwerken. Haar doel is om te vertellen over de vrouwelijke snuifercultuur, verzamelaars van sneakers en hen te helpen zich te verenigen. Dit helpt niet alleen om de status van het fenomeen te consolideren en aantrekkelijker te maken: berichten op Instagram en Twitter met deze hashtag maken de hele vrouwelijke sneakerbeweging zichtbaar (hoewel, van tijd tot tijd, de hashtag pornotrolly in diskrediet probeert te brengen).
Heteroseksuele porno heeft een enorme bijdrage geleverd aan de vorming van de cultus van hoge hakken en hun perceptie als synoniem met vrouwelijkheid.
Tegelijkertijd heeft de tentoonstelling een sprekende foto van Hank Willis Thomas "Sta op dat been" - een portret van een vrouw die een teen van een hardloopschoen kust. De rode lippenstift op haar lippen komt overeen met de kleur van de zool en de details van de schoen. Er is een duidelijk verband tussen het recht om over de eigen seksualiteit te beschikken en de obstakels op het pad van vrouwen naar de snurkcultuur: vrouweneksualiteit wordt voornamelijk door mannen gebruikt om goederen aan een mannelijk publiek te verkopen. Als ik Semmelhak een vraag stel over de erotische implicatie van de snicker-cultuur, heeft ze iets te zeggen.
"Ik bestudeer ook de geschiedenis van hakken als onderdeel van mijn wetenschappelijk werk, hij heeft een enorme bijdrage geleverd aan de vorming van de hymnecultuur en hun perceptie als synoniem voor vrouwelijkheid", legt ze uit. "Zelfs als hoge hakken uit damesmode gingen, gaven ze hun posities nog steeds niet op in mannelijk-georiënteerde erotische films, maar vrouwen in sneakers beginnen geleidelijk in pornofilms te verschijnen. Naar mijn mening kan de penetratie van sneakers in de pornowereld spreken over veranderingen in de waarneming van schoonheid, maar deze veranderingen Ik kan niet positief worden geëvalueerd omdat ze nog steeds gebonden zijn aan objectivering. We zijn net getuige van de opkomst van een nieuwe standaard voor vrouwelijke seksualiteit. " Dus wat is het resultaat van erotische reclamecampagnes van sneakers? Naar de volgende ronde van de objectivering van vrouwen? Of staat het achter de poging om vrouwen te integreren in de snicker community en hen te vragen hun seksualiteit en gevoel voor stijl te gebruiken om de "compromisloze individualiteit" te vormen?
Op de andere tablet op de tentoonstelling staan de woorden van Caitlin Cervini, een assistent van de modeafdeling van het tijdschrift Details: "Sneakers zijn al lang een belangrijke trend in de herenmode, maar werden geleidelijk ook een belangrijk onderdeel van de markt voor damesartikelen, meestal met het klassieke model Stan Smith. de mannenmode-industrie, zie ik sneakers zo een brug worden over de kloof tussen heren- en dameskleding. Sneakers zijn onderdeel geworden van mijn dagelijkse look, in zekere zin een uniform. "
De verdwijning van de "afgrond", waarover Chervini spreekt, getuigt in de eerste plaats van het feit dat de begrippen mannelijkheid en vrouwelijkheid flexibeler zijn geworden. Veel vrouwen lossen het probleem op van onvoldoende assortiment damessneakers door het kopen van herenschoenen: zelfs als het model naar een man is vernoemd, is haar publiek niet-traditioneel. Missy Elliott's "Lose Control" video draait op het scherm naast de show van Vicious Rick Owens collectie, waar stapdansers optreden in adidas. Op de tentoonstelling zie ik zowel mannen als vrouwen - alleen annotaties, tekenen, advertenties en persberichten spreken over discriminatie. De opkomst van de vrouwelijke snickerbeweging en de opkomst van topsportvrouwen is al aan de gang - hier en nu. Maar de strijd is nog steeds gaande - op het gebied van de taal, concepten en definities.
De tentoonstelling "op mannen gericht" laat in feite perfect het probleem zien dat moet worden opgelost, en dit is het grote pluspunt, zelfs als de makers ervan niet van plan waren om een dergelijke missie te ondernemen. Het blijft aan ons om de neerbuigende houding tegenover vrouwen uit te roeien, die voortdurend in spraak ontspoort. Dit is een oorlog tegen binnenlands seksisme, wat al lang tijd is voor de puinhoop. In de wereld verzamelen miljoenen vrouwen die sneakers dragen, velen van hen, elk een eigen verhaal. We hebben met drie enthousiastelingen gesproken over de sneakerbeweging, die elk uniek is.
Nandi Loaf - een kunstenaar uit Brooklyn en afgestudeerd aan de kunstacademie Cooper Union - ziet sneakers en kleding in het algemeen als een van de manieren van zelfexpressie. Ze verschijnt voor de deur in een vintage hemelsblauwe Gucci-jumpsuit, die ze snijdt als korte broeken, met een halsketting van sponsjes. "Mijn beeld is zo volledig en open voor interpretatie als een schilderij aan de muur", zegt ze. De trots van haar collectie is de klassieke witte Nike Air Force 1, die ze schilderde met pastelroze acrylverf en nog een paar ze vond - met Sponge Bob, beschilderd met een stift. Wanneer zij in hen is, wordt zij constant op straat gestopt en gevraagd waar zij hen nam. Voor Nandi is dit geen kwestie van merkentrouw, maar eerder het feit dat ze "branden".
Als kind werd ze meegesleept langs de "Jordans" die de benen van voorbijgangers decoreerden: "Mijn moeder weigerde ze te kopen tot ik twaalf was - daarna moest mijn been stoppen met groeien. Maar tot dat moment behandelde ik altijd sneakers als onderdeel van mijn verzameling, Ik herinner me dat ik ze zelfs op de planken legde in plaats van boeken.Ik kom uit New York.De snikercultuur speelt hier een belangrijke rol, vooral in de hogere rangen.Wat aan je voeten zit, is een soort sociaal certificaat. ' Haar woorden worden bevestigd door een andere annotatie op de tentoonstelling "Rise of Sneaker Culture". April Walker, oprichter van de straat draagt merk Walker Wear, herinnert zich haar kindertijd: "Als kind, woonachtig in het hart van Brooklyn, leerde ik al vroeg dat sneakers niet alleen schoenen zijn, het was een statussymbool geassocieerd met het niveau van taaiheid ... was geen tiener. "
Anna Sian, geboren in East Village, speelde als tiener basketbal en touch rugby op het schoolplein en kleedde zich met een tiener. Allereerst waardeerde ze troost. Ze geeft toe dat het niet altijd gemakkelijk was om te groeien met een tomboy - op haar eigen manier zocht ze naar een balans tussen assertiviteit en gratie, maar uiteindelijk vond ze haar weg. Ze heeft veel sneakers, van heldere "Jordans" voor het spelen van basketbal tot meer neutrale voor elke dag: "Ik ben dol op alledaagse zwart-witte joggingschoenen die 24 uur per dag gedragen kunnen worden." Op de vraag welk model doorslaggevend voor haar was, antwoordt ze dat het allemaal begon met de Nike Blazer. Voor haar, zowel voor de muzikant als de kunstenaar, is de stijl een uitdrukking van haar innerlijke wereld en stromende creativiteit.
Nummer één op haar lijst is een paar witte conversies, die uiteraard niet snel uit haar dagelijks leven zullen komen. Ze grapt dat "ze niet van plan is om geld uit te geven aan een nieuw paar, totdat ze dit in de gaten gooit". De vraag van seksistische methoden om sneakers te verkopen, verbaast haar niet: "Mannen hebben altijd de snecercultuur gedomineerd, dit is geen nieuws. Ik kan niet met vertrouwen praten over alle" sexy "reclamecampagnes, maar de meeste gebruiken dubbele standaarden op het scherpst van de snede. "Misogynie en steun voor vrouwen, ik geef de voorkeur aan modefotografie, waarin meer diepte en context."
Nadia Kaanan woont nu tussen twee steden in - ze is bezig met verhuizen van New York naar Berlijn. In tegenstelling tot de andere twee heldinnen, groeide ze op in Saoedi-Arabië, waar haar "enige venster naar de westerse wereld muziekvideo's, videoverhuur, boeken en havermoutverpakking was". Ze groeide ook op tot een actieve tiener: ze speelde volleybal, basketbal en op de middelbare school was ze de president van de klas. De obsessie met witte sneakers leidde haar uiteindelijk naar het werk in de mode-industrie, of liever gezegd, met de sneakers zelf. Ze is een PR-specialist en trendanalist bij adidas: het is haar team dat verantwoordelijk is voor de luxueuze samenwerking met ontwerpers zoals Rick Owens of Yoji Yamamoto, die het bedrijf verheerlijkten buiten haar traditionele publiek. Tegelijkertijd geeft ze geen actieve levensstijl op - DJ, speelt basketbal, fietst. "Ik ben van nature een actieve persoon, comfort is belangrijk voor mij en de combinatie van deze twee factoren bepaalt wat ik draag."
Nadia gelooft dat het accepteren van de eigen seksualiteit niet in tegenspraak is met de snercercultuur: "Seksueel zelfbewuste vrouwen met een duidelijke positie is een stap in de goede richting. Ik bedoel, niet instagramsterren, wier imago 97% ass is, en alleen 3% sneakers, maar over het algemeen is er niets mis met vrouwen die hun seksualiteit in handen nemen. " Nadia noemt de schoen van haar dromen de huidige adidas-samenwerking met Raf Simons - sneakers op een opengewerkte platform. Dergelijke schoenen zijn aangenaam, en deze vreugde is gebaseerd op seksualiteit, sport, kunst en vertrouwen in jezelf.