Persoonlijke ervaring: hoe meditatie verschillende mensen helpt om te oefenen
Van oude spirituele beoefening is meditatie een modetrend geworden. en de basis voor veelbelovend onderzoek. Popsterren en acteurs vertellen over de ervaring van meditatie in interviews, wetenschappers zien het als een panacee tegen stress en angst, en startups creëren één voor één interactieve toepassingen voor hersengeschiktheid en aandachtscontrole. We hebben geprobeerd te achterhalen hoe en waarom dit gebeurt, en nu spraken we over meditatie met zeven mensen voor wie deze praktijk een belangrijk onderdeel is geworden van het werken aan onszelf.
Ik heb een nogal onstabiele psyche en een gevoelig zenuwstelsel en dramatische stemmingswisselingen zijn kenmerkend voor mijn hele leven geweest. Ik heb dagelijkse meditatiebeoefening nodig als medicijn voor mensen met chronische ziekten.
Ik begon ongeveer zes jaar geleden te oefenen. Het kwam vrij toevallig uit: ik ging naar yoga voor het bedrijf en daar vond meditatie plaats. Ik voelde bijna meteen dat dit iets was dat me een beter gevoel gaf en besloot het meteen elke dag te doen. Op de een of andere manier werd het meteen duidelijk - dat is precies wat ik nodig heb. Ik kwam thuis, vond op YouTube precies de meditatie die we tijdens de yogales hebben gedaan, downloadde het, pakte de soundtrack in mp3 en goot het in de speler. Sindsdien is ze er geweest en studeer ik elke dag gemiddeld 40 minuten.
Dit is een dynamische meditatie van Kundalini Yoga gedurende 10 minuten, wat een reeks fysieke oefeningen is. Wanneer de stem in de hoofdtelefoon zegt: "adem, adem nu niet, zwaai nu met je handen" enzovoort. Het past me omdat het makkelijker voor me is om mijn hoofd uit te zetten. Niet nodig om na te denken, maar je moet gewoon alles doen en tegen het einde van de meditatie kalmeer ik zoveel dat ik nog een half uur in stilte kan zitten. Helemaal aan het begin van de meditatie, ademhalingsoefeningen helpen me veel: inademen door een neusgat gedurende 8 tellen, 8 keer ademhouden, 8 sec. Door het tweede neusgat ademen, 8 keer ademhouden, opnieuw inademen - en zo nodig (ik doe twintig keer ).
Natuurlijk is het voor dit alles beter om aan het begin van de dag tijd vrij te maken om uw tijd anders in te delen. Nu moet ik dit extra uur op de een of andere manier voor mezelf maken in de ochtend - niet om tien uur opstaan, maar om negen uur, of klaar zijn om een uur te laat te zijn en me verontschuldigen. Ik kies er altijd voor om een uur te laat te zijn en mijn excuses aan te bieden, maar om de oefeningen te doen, en niet andersom, en tot nu toe heb ik er nooit spijt van gehad. Ik herinner me niet echt de wetenschappelijke verklaringen van het effect van meditatie, maar ik voel hoe een eerder ongecontroleerde stroom van bewustzijn ten minste een paar minuten stopt. Deze oefeningen doen iets met de hersenen en het hele lichaam, dat alles in relatieve balans komt en je je gewoon beter voelt. Voor mij is er geen mystiek - het is een fysiek proces. Waarschijnlijk geven medicijnen een soortgelijk effect, maar pillen zijn als doping, en lichaamsbeweging herstelt je gewoon, en het lichaam went eraan om normaal te werken.
Wanneer ik nieuwe cartridges in mijn printer plaats, kan deze worden gekalibreerd. Dit lijkt erg op hoe oefeningen mijn hoofd "kalibreren" - ik kom gewoon naar een bronstaat.
Voor het eerst kon ik volledig per ongeluk mediteren - ongeveer vijf jaar geleden belde mijn vriend me naar een soort van zazen, zei dat dit een cool ding was en ik moet het proberen. In het begin kregen we te horen hoe we tijdens meditatie moesten zitten en ademen, wat we met onze gedachten moesten doen. Toen zaten ze allemaal op kussens tegenover de muur. Na twee sessies van een half uur, realiseerde ik me dat ik volgende week weer moet komen. Ik had nog geen speciale spirituele of mystieke zoektochten gehad, ik realiseerde me snel genoeg dat ik een zeer effectief hulpmiddel tegenkwam dat kan worden geassocieerd met bijna elke sfeer van het leven.
De plaats waar ik begon te lopen bleek het boeddhistische centrum van de Zen-traditie te zijn. Er wordt aangenomen dat dit de lijn is van overdracht van de leringen over meditatie, afkomstig van Boeddha Shakyamuni. Deze lijn bestond in India, China en Japan en wordt nu in Europa ontwikkeld. Het hoofd van deze school is een boeddhistische monnik Sando Kaysen, hij woont in het zuiden van Frankrijk, zijn studenten openen centra in verschillende landen van Europa. Van de zijkant herinnert het een beetje aan religie, maar in feite is er hier niets religieus - er is niets om in te geloven en niets om te aanbidden.
Over sommige resultaten of effecten valt niet zo gemakkelijk te zeggen: ik oefen nu al een aantal jaar regelmatig en het is moeilijk te onthouden hoe het anders is. Ik zou niet gehecht raken aan sommige resultaten op korte termijn: tijdens of onmiddellijk na de training kunnen we verschillende omstandigheden hebben - prettig of niet. Zittend op een kussen tegenover de muur, leren we niet zo afhankelijk van hen te zijn, en het is deze vaardigheid die later van pas kan komen in het leven. We leren ook om met onze aandacht te werken, wat ook nuttig is in bijna elk bedrijf. We kunnen beter begrijpen wat we doen, wat we willen, efficiënter zijn, meer plezier hebben tijdens onze vakantie. Het wordt duidelijker hoe we de mensen om ons heen kunnen helpen, we kunnen onnodige conflicten vermijden.
In de huidige situatie rond meditatie zie ik enige complexiteit: mensen hebben hier veel vooroordelen en fantasieën over, velen denken dat dit noodzakelijkerwijs verbonden is met een soort esoterisch en iets mysterieus. Maar we hebben het over heel simpele dingen: ons lichaam, onze sensaties, hoe onze aandacht werkt en hoe we die kunnen combineren.
Velen in ons land hebben de neiging om de beoefening van meditatie waar te nemen als iets dat noodzakelijkerwijs verband houdt met het overwinnen van zichzelf. Het lijkt erop dat mensen, om vrijer en gelukkiger te worden, eerst moeten lijden, maar dit is helemaal niet het geval. Diepe meditatie is gebaseerd op een zeer zorgvuldige houding tegenover jezelf; concentratie moet altijd samen met ontspanning werken.
Het lijkt me dat bijna iedereen een vorm van meditatie kan vinden die bij hen past. Ik zou een beetje zoeken en een of andere traditie of methode kiezen die dicht bij je staat, en regelmatig beginnen met oefenen. Het is goed om ervaren beoefenaars te vinden die je kunt vertrouwen en enkele van je moeilijkheden en subtiliteiten van meditatie bespreken. Dit kan een leraar, een trainer of een boeddhistische monnik zijn - wie houdt van wat. Het is goed om soms in een groep te oefenen, het helpt iemand. Soms kun je naar retraites gaan, een soort retraite voor meerdere dagen gewijd aan meditatie. Je zou geen onthullingen van dergelijke evenementen moeten verwachten, maar tijdens hun tijd kun je leren de formele beoefening en ons dagelijks leven met elkaar te verbinden.
Voor mij begon het allemaal in 2010, toen ik kantoorwerk verliet, en mijn leven aanzienlijk is veranderd. Er kwamen heel andere mensen naar toe, waardoor ik vanuit een nieuwe hoek naar de wereld kon kijken. Op een dag adviseerde mijn vriend me om Qigong en meditatie te proberen: de eerste is voor het lichaam, de tweede is voor bewustzijn. Na zes maanden Qigong te hebben beoefend, werd mijn figuur slanker en besefte ik dat ik behoorlijk in staat was om het te corrigeren. Ik vond het echt leuk omdat ik een kleine rage had over de figuur. Dankzij fysieke inspanning werd ik ook veel minder ziek.
Wat betreft meditatie, alles was niet zo eenvoudig. Om deze nieuwe staat te voelen en te begrijpen, duurde het even, de persoonlijke ervaring van mijn vrienden en de nieuwste technologieën. Ik begon zo: 1-2 keer per week ging ik zitten in de lotushouding, deed mijn ogen dicht, deed de mantra aan en probeerde te mediteren. Zoals ik heb uitgelegd, hoef je nergens aan te denken. Later begon ik enkele eenvoudige technieken te gebruiken, in het bijzonder begon ik mijn ademhaling te controleren. Toen, op een dag tijdens een meditatie aan de kust, had ik het gevoel dat ik niet hoefde te ademen. Dit is een geweldig gevoel. Natuurlijk bleef ik ademen, mijn hart bleef kloppen, maar dit gebeurde als vanzelf. Na verloop van tijd besefte ik dat het helemaal niet nodig was om in de lotuspositie te gaan zitten of de mantra aan te doen om een lichte meditatieve staat binnen te gaan.
In 2013 maakte ik kennis met BCI, de interface-technologie van de neurocomputer, en werd ik uitgenodigd om aan het project te werken. Deze technologie biedt een zeer eenvoudige en interessante manier om te begrijpen wat meditatieve praktijk is en hoe het de hersenen beïnvloedt vanuit een wetenschappelijk oogpunt. De interface van de neurocomputer leest de activiteit van de hersenen, met behulp daarvan kan een persoon elektrische objecten en computerprogramma's besturen. Ik maakte kennis met deze technologie, toen de NeuroSky neurokoptelefoon in mijn handen kwam - een apparaat dat lijkt op een hoepel of koptelefoon, met een sensor op het voorhoofd en een oorlel die werkt volgens het principe van elektro-encefalogram. De gadget is ontworpen voor hersengymnastiek, dat wil zeggen, letterlijk om de hersenen te trainen. Dezelfde meditatie, maar met slimme technologieën. Hersengeschiktheid is gebaseerd op het principe van neurofeedback, dat wordt gebruikt om onze hersenen te leren bepaalde elektromagnetische golven te produceren door opzettelijk onze eigen activiteit te veranderen. Conceptueel werkt dit op een vergelijkbare manier als het trainen van spieren met behulp van fysieke inspanning.
De zogenaamde fitness voor de hersenen speelt een sleutelrol bij de ontwikkeling van een persoon en het behoud van zijn cognitieve vaardigheden. Het trainen van nieuwe vaardigheden die voldoen aan de eisen van de moderniteit vereist concentratie van aandacht, goed geheugen, hoge snelheid van informatieverwerking en het vermogen om met stress om te gaan. Als we deze eigenschappen ontwikkelen en onderhouden, is het mogelijk om nieuwe dingen onder de knie te krijgen en de hersenen vele jaren gezond te houden. Het menselijk brein is gemaakt voor verandering en wacht op verandering van ons - morgen zal het klaar zijn om te doen wat het vandaag niet weet. In het begin na de geboorte is onze perceptie van de wereld erg primitief, cognitieve vermogens zijn bijna afwezig. Maar nieuw leren verandert geleidelijk de fysieke structuur van de hersenen, draagt bij aan het creëren van miljarden nieuwe neurale verbindingen die ons aanpassen aan de omstandigheden in de omringende wereld.
Dit proces kan doorgaan tot het einde van het leven, we moeten het alleen maar stimuleren. Sinds mijn kindertijd was het erg moeilijk voor mij om vreemde talen te leren, en ik droomde dat ik er op een dag tenminste één zou leren. Nu woon ik in Santiago de Chile en communiceer ik met mensen in het Engels en Spaans, voor mij is dit al een wonder. Als het beoefenen van Qigong mijn fysieke vorm behoudt, en meditatie mijn emotionele toestand heeft geharmoniseerd, heeft hersengymnastiek mijn cognitieve vermogens ernstig verhoogd.
Meditatie is het moment van maximale rust en concentratie wanneer alles is uitgeschakeld: de omgeving, je lichaam, verlangens. Wanneer je alleen maar zit te kijken naar het spel van je eigen geest: hoe verschillende gedachten voortdurend in je hoofd opkomen, en je laat ze gewoon gaan, zonder enige waardering. Het geleidelijk opruimen van de geest van deze springende vlooien wordt steeds gemakkelijker. Het is als een glas modderig water: als je het alleen laat, verzamelt het sediment zich onderaan en wordt het water helder. Welnu, dan - aan wie dat: u kunt gewoon in deze toestand blijven of aan een of andere vraag beginnen denken.
Miljoenen meditatietechnieken - van oosterse oefeningen tot borduren bij de open haard of een van de methoden van Marina Abramovich. Kortom, alles dat de geest kalmeert. Mijn vier jaar oude zoon bijvoorbeeld, draait soms 's morgens een slot om een vinger en valt uit de realiteit. Ik kan me niet voorstellen wat hij daar denkt, maar vaak maak je je in deze toestand niet klaar voor het ontbijt. Vroeger heette het 'stok', maar nu zitten we steeds meer vast in de gadgets, maar niet in ons hoofd.
In het noordelijke (Tibetaanse) boeddhisme, dat ik probeer te beoefenen, gaat meditatie gepaard met tantrische praktijken op het niveau van lichaam, spraak en geest. Dit kan bijvoorbeeld een combinatie van de lotushouding (lichaam), mantra (spraak) en het bewaren van bepaalde beelden in de geest betekenen.
Hoe dieper de meditatie, hoe moeilijker het is om het te voorkomen. Toen ik vele jaren geleden begon, waren er veel minder zorgen, neuroses en verantwoordelijkheden en was het gemakkelijker om me te concentreren. En nu is er altijd iets verontrustends: telefoon, werk, facebook. De enorme informatiestroom neemt steeds meer onze aandacht, en het wordt moeilijker om het van zich af te schudden. Maar dit is net als in de sportschool: hoe regelmatiger de lessen, hoe hoger de motivatie en hoe duidelijker het resultaat, en zodra je begint uit te vallen, wordt het regime geschokt en is het noch plezier, noch schoonheid. Wat de resultaten betreft, is hier de parallel met sport nog steeds relevant: een getraind lichaam wordt veerkrachtiger, het is minder ziek en werkt beter, hetzelfde gebeurt met de geest.
Om te beginnen zou ik je aanraden om de juiste "sportschool" te kiezen - om een interessante omgeving te vinden: het kunnen Tibetaanse mantra's, hindoeïstische wierden, kust, stilte, moeilijke yogahoudingen zijn - alles, zolang het psychologisch comfortabel is. De geest is het meest waardevolle dat we hebben en daarom is het een logische beslissing om deel te nemen aan de ontwikkeling ervan, vooral omdat deze nuttige vaardigheden en de staat van de "bewuste geest" voor het leven worden bewaard.
In mijn jeugd hoorde ik veel over meditatie, zoals het wordt beoefend in het zenboeddhisme. Zoals ik het begrijp, werd het later gevormd in de zogenaamde transcendente meditatie. Het ging over de complete stop van de interne dialoog, het bereiken van "perfecte stilte" binnenin. Dit alles had moeten leiden tot bovennatuurlijke resultaten en extase. Na vele pogingen werd me duidelijk dat het voor mij een soort van vreselijke mentale impasse was, en het is volkomen onbegrijpelijk waarom dit zo'n enorm genot veroorzaakt.
Later vond ik andere manieren om alle lichamelijke ervaringen te verergeren en de concentratie van aandacht te vergroten, het vermogen om het te beheersen en te sturen. Toen we al door deze ervaring werden geleid, was het mogelijk, in een volledig nuchtere gemoedstoestand, natuurlijk niet zo scherp, maar nog steeds bewust de aandacht te richten op de eigen lichamelijke toestanden en te leren deze te beheersen. En als je met een minimale inspanning een groot deel van de controle krijgt over de "grove" componenten van de lichamelijkheid (spieren, gewrichtsbanden, botten, algemene toon van de ondersteuningsapparatuur), dan kun je, met meer inspanning en ijver, met behulp van training zelfs nog fijnere controle over het lichaam verkrijgen.
Het is belangrijk om aan te geven dat meditatie in deze zin niet hetzelfde is als contemplatie, zoals Schopenhauer het definieert, dat wil zeggen observatie, verstoken van interesse, volledige "ontbinding" van de waarnemer erin. Ik denk dat de "bewuste richting van aandacht" een nauwkeurigere definitie zal zijn.
In meditatie is er een volgend niveau, waarbij aandacht wordt gericht op zichzelf, op aandacht en denken als zodanig, evenals op de categorieën van tijd en ruimte, alsof deze verschijnselen "onder een vergrootglas" van hun eigen aandacht worden beschouwd. Als je verder en verder afdaalt, kun je de sfeer van 'pure geest' bereiken en lang ronddwalen in deze labyrinten. De zaak is behoorlijk serieus en wijkt af van de gebruikelijke meditatieve oefeningen, zoals het beklimmen van een veranda bij een huis van de beklimming van de Everest.
Ik begon een paar jaar geleden meditatie te beoefenen toen ik een aanbod kreeg om in New York te gaan werken en daar te gaan wonen. Verantwoordelijke positie in het modebedrijf en veel veranderingen, uiteraard weerspiegeld in mijn psychologische toestand. De snelle en zeer rijke levensstijl in de Big Apple verliet geen plaats of tijd voor respijt en ik voelde een acute behoefte aan een morele reboot.
Ik begon met meditatie na hatha yoga. Het is ook bekend als de bodyscan-techniek, die spanning en vermoeidheid helpt verlichten. Maar twee of drie keer per week was niet genoeg, en ik besloot dat, om echt gemoedsrust te vinden, je niet alleen vaker zou moeten mediteren, maar vooral stress moet leren negeren. Ik ben op zoek gegaan naar nieuwe gereedschappen en technieken en heb gelukkig de toepassing Headspace ontdekt.
Headspace werkt als een persoonlijke trainer - het helpt om de geest te trainen en de stroom van gedachten en emoties te beheersen. Je kunt onderweg naar Headspace luisteren of een geschikte sessie downloaden en offline oefenen op elke plaats die bij jou past: tussen vergaderingen, in een taxi, na je ochtendkoffie of aan het sporten.
Meditatie is een heel persoonlijke ervaring, en voor mij is mijn belangrijkste goeroe mijn lichaam en geest. Je hoeft alleen maar naar hen te luisteren - en zelfs een pauze van vijf minuten alleen met jezelf zal je helpen om je rustiger en gelukkiger te voelen.
In principe is het beschrijven van klassen in meditatie net zo zinloos, als ook het uitleggen van andere pogingen om iets in jezelf te verbeteren - of het nu draait, psychotherapie is of naar een massage gaat. Er is niets supercomplex of super aantrekkelijk hier, en meditatie is ook volkomen onbetrouwbaar: nou, een persoon zit geruime tijd stil en met een rechte rug, als er iets gebeurt, is het alleen in zijn hoofd - wat is daar om over op te scheppen?
In ieder geval iets over meditatie, begon ik te begrijpen, of, meer precies, om te voelen, dat ik naar een 10-daagse vipassana was gereisd. Het was in de bergen tweehonderd kilometer van Madrid, hoewel het overal kon zijn - hoe dan ook, bijna de hele tijd dat je op het kleed in de vergaderzaal zit. De regels van Vipassana zijn nu bij iedereen bekend. Kortom, het is zoiets als een imitatie van het monastieke leven, met een gelofte van stilte. Tien dagen moeten stil zijn en de adem bekijken, bijna in de letterlijke zin van het woord dat over je eigen navel nadenkt. Sta op om 4:30, lunch om 12:00, diner om 17:00. Lezen, schrijven, gadgets zijn verboden.
Dit alles is nodig om de aandacht van de buitenwereld naar jezelf te verplaatsen. И на практике это довольно болезненный процесс - и в смысле телесных ощущений, и в смысле того, что начинает происходить в голове. Собственно, примерно в этом медитация и заключается: это не столько способ расслабления (хотя многие думают о ней именно так), сколько попытка переключить внимание на себя, а в идеале - быть включённым постоянно. В общем, похоже на известную формулу Лири, только без последнего слагаемого: turn on и tune in - да, а drop out необязательно (и даже как-то глупо).
По большому счёту, способов это делать миллион, поводов - ещё больше. Ik zal niet doen alsof ik hierin tenminste enige vooruitgang heb geboekt, zelfs als ik het elke dag doe. Maar in het algemeen is het idee dat je bijvoorbeeld je eigen emoties van buitenaf kunt observeren, dat je er niet aan gelijk bent, heel inspirerend en soms heel nuttig.
foto's: 1, 2, 3, 4 via Shutterstock