"Kijk naar hem": Anna Starobinets over abortus op een later tijdstip
GEDURENDE HET LAATSTE JAAR BEREIDEN WIJ MET EEN GENADE zowel in Rusland als in andere landen dringen zij erop aan het recht van vrouwen op abortus te beperken. Dit alles gaat naar verwachting gepaard met felle geschillen - zowel in de openbare ruimte als aan familietafels - en bijeenkomsten. Maar als er al veel is gezegd over vrijwillige abortussen, is late zwangerschapsafbreking om medische redenen nog steeds een taboe-onderwerp, wat niet gebruikelijk is om te bespreken. In het beste geval wordt een vrouw alleen gelaten met zichzelf en haar verdriet, in het slechtste geval wordt ze overladen met ongepaste opmerkingen. Volgende week verschijnt het autobiografische boek van de journalist en schrijver Anna Starobinets "Kijk hem" door de uitgeverij Corpus. Tijdens de zwangerschap leerde ze dat het toekomstige kind een diagnose had die onverenigbaar was met het leven en besloot om een abortus te ondergaan. Anna vertelde ons over de reactie van anderen, de steun van familieleden en de realiteit van Moskou en de Europese geneeskunde.
Vrouwen zijn bang om over dit onderwerp te praten omdat ze weten dat door je verhaal te vertellen, je een heel andere reactie van de samenleving kunt krijgen. Iemand kan medelijden met je hebben, maar iemand zal zeggen: "Ik ben zelf schuldig", iemand zal concluderen dat je een slecht persoon bent, een "vrouw van slechte kwaliteit" en iets verkeerds hebt gedaan. Dan zullen er zeker mensen komen die beweren dat het kind kan en moet gered zijn, en jij bent een moordenaar. Iemand zal zeker opmerken dat je niet het recht hebt om zulke intieme details aan het publiek te geven, want dit is "porno-necrofilie". Om dit te horen, is het niet nodig om een boek te schrijven, zoals ik deed. Terwijl ik eraan werkte, bracht ik veel tijd door op fora gewijd aan de pathologieën van zwangerschap, en ik weet wat mensen schrijven.
Zwangerschappen met pathologie van de foetus is 4-5% van het totaal. Dat wil zeggen, als u grote aantallen neemt, ziet het probleem er statistisch gezien zeldzaam uit. Als u de schaal echter wijzigt, is het duidelijk dat we het hier hebben over duizenden vrouwen per jaar. Bovendien omvat deze statistiek niet vele duizenden vrouwen die kinderen hebben verloren als gevolg van een miskraam tijdens een periode van zwangerschap, evenals degenen die hun pasgeboren baby's hebben verloren - ze voelen allemaal ook verdriet en praten er ook zelden over. En niemand praat erover met hen. Artsen - omdat ze voortkomen uit het feit dat het voldoende is om zo'n vrouw zuiver medische zorg te bieden, en psychologische ondersteuning is een gril en helemaal niet voor hen. Gewone mensen - omdat ze niet weten wat ze moeten zeggen en hoe, en proberen te doen alsof er niets is gebeurd. Een vrouw die de tragedie heeft overleefd, wordt gedwongen zich in zichzelf terug te trekken, omdat ze begrijpt: er zal geen reactie op haar woorden zijn, of er zal er een zijn die haar alleen maar pijnlijker zal maken. Zowel de medische, als menselijke en online communities zijn zo georganiseerd dat deze vrouw stumped is. Op de een of andere manier wordt het gestigmatiseerd. In het coördinatenstelsel van degenen om je heen, als je klaagt over mentale pijn, en nog meer als je er vanaf wilt komen, word je automatisch een crimineel en een zondaar die "het kind heeft gedood, en nu wil ze iets anders voor zichzelf."
Het andere uiterste is wanneer ze je proberen te troosten, bewerend dat degene die in je was slechts een "vrucht", een "kikkervisje" en geen kind was. "Niet uitvinden, nog steeds bevallen, afgeleid worden, doorleven", hoor je. Dit zijn niet de woorden die kunnen helpen. Hoe kan iemand die zo'n tragedie ervaart ergens door worden afgeleid? Ze wil niet afgeleid worden, ze wil rouwen om het kind. Ze wil niet 'meer baren' - ze verlangt naar de baby die ze verloor. In het Russische medische systeem is een psycholoog niet voorzien voor dergelijke gevallen - en dit is verrassend. Het is duidelijk dat een specialist aan wie niet alleen de vrouw die het verlies heeft geleden, maar ook haar familieleden zich kunnen aanmelden, absoluut noodzakelijk is. Ze zouden in staat zijn om duidelijk advies van hem te krijgen over hoe om te gaan met een vrouw in die positie. Maar meestal wordt degene die een verlies heeft geleden gedwongen zijn verdriet te leven terwijl hij in zijn eigen sap kookt. Minder vaak is er een naaste, zoals een man, die in staat is om haar te ondersteunen, en dan koken ze samen in deze helse pot.
Niet iedereen begrijpt dat er iets mis is met het medische systeem, waarbij je soms de mensheid wordt ontzegd. Sovjetmensen of zelfs mijn generatie, dat wil zeggen mensen met een Sovjet-jeugd, zijn vaak niet klaar om dit te accepteren als een afwijking van de norm. "Wel ja, artsen, zo druk, ze worden klein, natuurlijk, ze zullen verbitterd zijn." Ik herinner me hoe ik in mijn kindertijd ziek werd van otitis en de KNO-arts schreeuwde en dreigde een paar scherpe naalden in mijn oor te steken, omdat ik bang was om op een stoel te zitten. En het werd gezien als iets dat vanzelfsprekend is. Mensen van mijn generatie kunnen zich zeker verschillende van dergelijke verhalen uit hun eigen leven herinneren. We zijn van jongs af aan gewend dat we op deze manier behandeld kunnen worden. En in dit kenmerk van onze vrije geneeskunde, gynaecologie, althans, zeker.
Met het medische systeem, waar je soms de mensheid wordt ontzegd, is er iets mis
Een vrouw met een gedoemde zwangerschap in Rusland heeft geen keus: ze kan niet kiezen voor een kliniek, een dokter, een manier om een zwangerschap te beëindigen, of zelfs een manier om het te verlengen als ze een gedoemd kind wil overbrengen. Dit is wat ik ben tegengekomen. De enige manier is om het systeem te gehoorzamen. Dat is formeel de keuze om als het ware te communiceren of niet, maar in de praktijk zijn beide manieren doodlopend. Als ze besluit te doneren, zal haar zwangerschap niemand leiden als een normale zwangerschap. Ze zal niet gerespecteerd worden. Het zal druk op haar uitoefenen. Ze zal constant horen: "Ben je gek, waarom heb je dit nodig? Je man zal je verlaten! Je zult een monster baren! Je zult sterven tijdens de bevalling!" En wanneer ze het opgeeft en toch besluit de zwangerschap te beëindigen, zullen ze het anders gaan proberen te drukken: "Late abortus? Dus, je vermoordt een volwassen kind, je bent een moordenaar en een monster! En hoe dan ook, het is jouw fout, het is jouw mutant van een soort." Waarschijnlijk had je te veel mannen, je dronk, rookte en verkoelde aanhangsels. ' En nu gaat de vrouw naar het ziekenhuis, waar ook zij geen keus heeft: ze kan niet kiezen welk verdovingsmiddel het beste is, ze kan haar man niet uitnodigen om te baren, ze gaat erheen als een gevangenis. Zeker, vanuit het oogpunt van de geneeskunde zullen ze alles normaal doen en zelfs de baarmoeder redden, maar ze zullen de psyche volledig verbreken. Omdat geen van de artsen is opgeleid en het niet nodig acht om getraind te zijn in de ethiek van het omgaan met een patiënt in een crisissituatie.
Ik onderbrak de zwangerschap in Rusland niet en vond een kans om het in Duitsland te doen. Het verschil in aanpak is enorm. Ten eerste kreeg ik dezelfde keuze: een zwangerschap beëindigen of een kind op de hoogte brengen, wat absoluut zeker is dat hij niet buiten het lichaam van de moeder kan leven. Als ik zo lang in Duitsland zou kunnen blijven en liever de tweede optie zou hebben, zou ik als de meest gewone zwangere vrouw worden gezien, en niet op een speciale plek, maar in een kliniek van mijn keuze. Veel Duitsers in mijn positie doen dat. Er is een mogelijkheid om een bezoek te brengen aan de geboorte van een geliefde die zal steunen, u kunt onmiddellijk onmiddellijk contact opnemen met de psycholoog na het stellen van een diagnose, bovendien, als u constant in Duitsland woont, dan bent u verplicht om hem te bezoeken. Uiteindelijk is er een garantie dat je wordt behandeld als iemand die een kind verliest, omdat het dat wel is.
In Rusland kun je ook medische zorg op hoog niveau krijgen - hoogstwaarschijnlijk niet in een staatsinstelling, maar soms ook in een staat. Nu zijn er in Rusland kraamklinieken, gericht op de Europese ervaring. Ze oefenen gezamenlijke arbeid uit, er zijn afdelingen voor families en de artsen met u zijn zachtaardig en vriendelijk. Maar dit alles heeft alleen betrekking op een veilige zwangerschap. Als een vrouw over het algemeen gezond is en financiële middelen heeft, kan ze heel goed naar een privékliniek gaan, er nooit spijt van krijgen en er zeker van zijn dat al het andere slechts 'enge' lasteraars van het moederland zijn. Soms zijn er echter ook mensen die geen privéklinieken vertrouwen, omdat er artsen werken "alleen voor geld", maar de voorkeur geven aan prenatale klinieken en andere hardcore, omdat er "ervaren artsen" zijn, experts in hun vakgebied en disenchants, en onbeleefd, dus het is niet eng, "maar de professionals zijn goed." Dat is om wat voor reden dan ook, professionaliteit staat in contrast met beleefdheid.
De maatschappij doet alsof een dergelijk probleem niet bestaat.
Vrouwenraadpleging is een speciale plaats. Daar lijkt alles te zijn gedaan om de man te isoleren van wat er gebeurt. Niet-deelname aan een partner in zogenaamde vrouwenzaken is over het algemeen een enorm probleem, het is een traditie, zoals die is vastgesteld. Er zullen zeker familieleden zijn die u uit goede bedoelingen adviseren om uw man niet te wijden aan "vrouwelijke" problemen. Blijkbaar komt het van ergens in de diepten van eeuwen, waar zwangerschap, bevalling, moederschap een soort vrouwelijke subcultuur waren. Er is bloed, pijn, gekreun, geschreeuw, fysiologische vloeistoffen - de man zou dit alles niet kunnen begrijpen en wat hij zag, beangstigde hem alleen. Daarom moet je hem hier gewoon van verwijderen, zodat hij niet wegloopt voor angst. Wat betreft een disfunctionele zwangerschap van welke periode dan ook, de meeste artsen en patiënten gaan ervan uit dat het beter is om een partner niet bij deze problemen te betrekken. Als hij de normale bevalling moeilijk kan weerstaan, waar moet hij dan de doodgeborene overleven? Dit onderwerp is taboe sinds de Sovjet-tijden.
Volgens deze logica, omdat alleen een vrouw verantwoordelijk is voor het voortplantingsveld, is alleen zij verantwoordelijk voor alle problemen met de prenatale ontwikkeling en de gezondheid van het nageslacht - en de vrouw voelt zich hier voortdurend schande voor. En velen zijn er echt zeker van dat zij verantwoordelijk zijn voor het feit dat er iets mis is gegaan met hun zwangerschap. Toen ik allerlei soorten forums bestudeerde, met hun deelnemers sprak, was ik verrast dat veel vrouwen echt niet weten dat twee mensen even verantwoordelijk zijn voor de vorming van de foetus: cellen en genen worden van twee mensen in gelijke verhoudingen genomen. Het concept schuldgevoel is in dit geval over het algemeen niet geschikt, maar als we het gebruiken, hebben beide partners de schuld. Wat betreft problemen met puur vrouwelijke gezondheid, zoals obstructie van pijpen, is dit ook een reden om met een vrouw te sympathiseren, en haar niet te rotten vanwege haar slechte kwaliteit. Maar aangezien het gebruikelijk is om dit als iets beschamends te beschouwen, probeert de vrouw haar man en zichzelf te beschermen tegen ongewenste gevolgen. Plots besluit de dokter om de zwangere vrouw te leren dat je de onschuld voor het huwelijk moet observeren, of een veronderstelling moet doen dat haar buitenbaarmoederlijke zwangerschap een gevolg is van de grillige verandering van partners in het verleden, en dit zal worden uitgesteld in het hoofd van haar partner?
Totdat ik zelf deel uitmaakte van ongunstige statistieken, kon ik me niet eens de ondraaglijke situatie van vrouwen zoals ik voorstellen. Bestraffende gynaecologie, gebrek aan psychologische hulp, gebroken lot, scheidingen, depressie - en een samenleving die pretendeert dat een dergelijk probleem niet bestaat. Ik wilde op zijn minst proberen dit systeem los te maken. Ze is rot, jij duwt, maar wat als de waarheid echt instort? Daarom schreef ik "Kijk naar hem."
Ik zal het kind dat ik verloor nooit vergeten, ik wil hem niet vergeten, en ik ben hem dankbaar. Als hij er niet was geweest, zou ik misschien nooit hebben begrepen hoe moedig en moedig ik als metgezellen van het leven koos: nu weet ik dat er een persoon naast me is die nooit zal verraden. Ik heb een oudere dochter en twee jaar na die geaborteerde zwangerschap heb ik een zoon gekregen. Maar als ik dat kind dat tussen hen geboren was niet had verloren, had ik misschien nooit begrepen dat er in het leven praktisch geen reden is om boos op mijn kinderen te zijn, ze te schreeuwen of te straffen. Het lijkt ons dat we het recht hebben om dit standaard te doen: we zijn ouders, we zijn verantwoordelijk, we zijn moe, we zijn afgeleid, we worden niet gehoorzaamd, het is moeilijk voor ons. Maar het leven is zo kwetsbaar. Waaronder de levens van onze dierbaren. Ik zou liever opletten en mijn kinderen verwennen. Er zijn veel anderen bereid om ze te 'straffen'.
foto's: hakule - stock.adobe.com, vetre - stock.adobe.com
