Geen uitzonderingen: wat weten we over een wereld die voor iedereen toegankelijk is
We horen allemaal de woorden "opname" of "opname" - het principe, wat inhoudt dat een verscheidenheid aan mensen deelnemen aan het maatschappelijk leven en geen van hen, ongeacht uiterlijk, herkomst, geslacht, fysieke gegevens, gezondheidstoestand, oriëntatie of andere tekenen, voelt zich niet beroofd en uitgesloten. Insluiting verwijdert de barrières die voorkomen dat iemand toegang krijgt tot een bepaald gebied: onderwijs, politieke besluitvorming, cultuur en anderen. Voor het aanstaande Inclusive Festival of House of Hearts, dat op 2 en 3 september in Moskou wordt gehouden, hebben we besloten om erachter te komen hoe het idee van inclusie is verschenen en wat zijn volgers in deze periode hebben bereikt.
Verklaring van rechten
Tot de 20e eeuw bestond het begrip inclusiviteit in principe niet. Hoewel de eerste onderwijsinstellingen voor kinderen met een handicap verschenen in de achttiende en negentiende eeuw (bijvoorbeeld in 1791 werd in Parijs een school geopend voor kinderen met gehoorproblemen en een van de eerste scholen voor kinderen met visuele handicaps in Engeland verscheen in 1799) ze kunnen nauwelijks inclusief worden genoemd. Ja, ze gaven kinderen met een handicap de kans om eindelijk een opleiding te volgen, maar de leerlingen waren nog steeds geïsoleerd van andere kinderen.
De eerste inclusieve culturele projecten die aan het begin van de 20e eeuw begonnen te verschijnen, hadden betrekking op het onderwijs: zo organiseerde Charlton Dis, de curator van het museum in Sunderland, een tentoonstelling voor kinderen met visuele handicaps waar ze diermodellen konden aanraken om te begrijpen hoe ze eruit zien en hoe groot ze zijn. Het feit dat de samenleving heterogeen is, en de vertrouwde omgeving, de structuur van huizen en de stad als geheel, kan ongemakkelijk zijn voor iemand, dachten ze later - alleen in de 20e eeuw. Dankzij verbeterde leefomstandigheden en medicijnen is de levensverwachting van mensen toegenomen; na de wereldoorlogen met handicaps, werden veel meer mensen geconfronteerd dan voorheen, en met de hulp van nieuwe medicijnen wisten mensen de ziekten en verwondingen te overleven die eerder als fataal werden beschouwd. Demografie is veranderd, de bevolking is ouder geworden - nu begrijpen we dat iemand vroeg of laat geconfronteerd kan worden met het feit dat de omgeving hem niet past, maar toen leek dit idee nieuw.
Het feit dat de samenleving heterogeen is en de vertrouwde omgeving, de structuur van huizen en de stad als geheel ongemakkelijk kunnen zijn voor iemand, dachten ze alleen in de 20ste eeuw
Inclusief onderwijs, zoals we het nu begrijpen, begon pas in de tweede helft van de vorige eeuw. In 1971 nam de VN de 'Verklaring over de rechten van geestelijk achterlijke personen' aan en in 1975 de 'Verklaring over de rechten van personen met een handicap'. Rond dezelfde tijd verscheen er een beweging voor de rechten van mensen met een handicap in het Westen: volwassenen met een handicap waren woedend dat de samenleving hen verplichtte om te leven in schuilplaatsen, gescheiden van andere mensen. We begonnen te praten over dat kinderen met een beperking samen met iedereen studeren. Toegegeven, de veranderingen waren niet onmiddellijk: de overeenkomstige veranderingen in de onderwijswetgeving begonnen zich in de jaren tachtig te manifesteren (en ze zijn tot nu toe niet gebeurd).
In Rusland was het recht van kinderen met een beperking om samen met anderen in een reguliere onderwijsinstelling te studeren in 2012 helemaal in de wet verankerd - en hoe het programma in de praktijk wordt toegepast, roept vandaag vragen op.
ontwerp
Het concept van 'ontwerp voor iedereen' verscheen in de twintigste eeuw, voornamelijk als gevolg van demografische veranderingen. Amerikaanse Ronald Mace bedacht de term 'universeel ontwerp' - zo beschreef hij het ontwerp van objecten en de omgeving, die geschikt is voor iedereen, ongeacht leeftijd, aanwezigheid of afwezigheid van handicap of sociale status. In 1989 richtte Mace het Center for Affordable Housing op, dat nu het Universal Design Centre wordt genoemd. Hierin ontwikkelde hij de basisprincipes van een nieuwe benadering, die ten grondslag ligt aan het moderne inclusieve ontwerp.
Universeel ontwerp wordt beschreven door een eenvoudig principe - "verbod voor gemiddeld, ontwerp voor de randen", dat wil zeggen: "het gemiddelde" vergeten, een ontwerp maken voor de extreme punten. " Een eenvoudig historisch voorbeeld helpt het te begrijpen. In het midden van de vorige eeuw bracht de Amerikaanse luchtmacht verschillende problemen aan het licht die de ontwikkeling van de luchtvaart belemmerden. Ze vonden bijvoorbeeld dat de cabine die in de jaren 1920 was ontworpen, niet geschikt was voor piloten. De luchtmacht besloot dat de gemiddelde piloot, net als de gemiddelde Amerikaan, simpelweg groter werd en zich ongemakkelijk voelde in een strakke cockpit. Ze maten tien indicatoren in vierduizend piloten - bijvoorbeeld de lengte van het lichaam en het volume van de borstkas - en hoopten dat ze een nieuwe "middelgrote" cockpit konden creëren.
Universeel ontwerp wordt beschreven door een eenvoudig principe - "verbied het gemiddelde, ontwerp voor de randen", dat wil zeggen: "vergeet het" gemiddelde ", maak een ontwerp voor de extreme punten"
In werkelijkheid bleek alles fout: bijna geen van de piloten paste in de "medium" -parameters - bijvoorbeeld, niet alle lange piloten hebben lange armen, niet alle mensen van gemiddelde lengte hebben hetzelfde borstvolume. Als gevolg hiervan hanteerde de luchtmacht een fundamenteel andere aanpak: in plaats van de 'middelgrote' cabine besloten ze om een ontwerp te kiezen dat geschikt was voor mensen met verschillende parameters - gebruik bijvoorbeeld verstelbare stoelen voor mensen van verschillende hoogte.
"Universeel ontwerp komt neer op het idee dat alles moet worden gecreëerd rekening houdend met de behoeften van mensen met de meest extreme vormen van handicaps en de hoogste mate van discriminatie", zegt Simon Heihou, een onderzoeker die gespecialiseerd is in ervaringen met mensen met een handicap in het kader van educatieve programma's en kunst. om een oprit te maken, maken we de veranda zelf, zodat we meteen kunnen gaan zitten op een rolstoel. En als het lukt, zal het gemakkelijker zijn voor alle andere mensen zonder handicap om het te gebruiken. " Deze benadering helpt ons te heroverwegen dingen die we kennen: bijvoorbeeld, de automatische deur, in tegenstelling tot de gebruikelijke, zal handig zijn voor degenen die in een rolstoel bewegen, en voor ouders met een klein kind, en voor degenen die gewoon zware tassen dragen.
formatie
Onderwijs is misschien wel het meest vertrouwde gebied waar het principe van inclusiviteit wordt gezocht - eenvoudig omdat het een van de fundamentele mensenrechten is. Inclusief onderwijs impliceert dat op school voorwaarden worden gecreëerd zodat elke student de mogelijkheid heeft om in de klas te studeren, actief deel te nemen aan lessen en hoge resultaten te behalen. Tegelijkertijd is alleen het helpen van studenten met speciale behoeften "integreren" in het bestaande systeem niet voldoende - u moet rekening houden met de behoeften van verschillende kinderen en begrijpen of het bestaande systeem in principe bij hen past.
Over inclusief onderwijs gesproken, meestal verwijzend naar studenten met een handicap of ontwikkelingskenmerken, maar de moeilijkheden die studenten verhinderen onderwijs te volgen, kunnen te maken hebben met hun geslacht, afkomst, economische status, nationaliteit en andere redenen. Bovendien zijn studenten met een handicap geen enkele groep met dezelfde behoeften: als sommige studenten hellingen nodig hebben, dan zijn er andere, zoals een gidstegel of de mogelijkheid om informatie in gebarentaal te ontvangen.
Schoolkinderen worden ingedeeld in klassen naar leeftijd, leerboeken passen ook beter voor een bepaalde leeftijd, standaardtests, zoals IQ of ons GEBRUIK, beoordelen de capaciteiten van een student in vergelijking met de capaciteiten van de gemiddelde student
Todd Rose, een professor van Harvard, heeft dit idee nog verder ontwikkeld - hij gelooft dat het schoolsysteem in zijn huidige vorm in principe is gebouwd onder de 'gemiddelde' student, die net als de 'gemiddelde' Amerikaanse piloot uit de jaren vijftig niet bestaat. Schoolkinderen worden ingedeeld in klassen naar leeftijd, leerboeken passen ook beter voor een bepaalde leeftijd, standaardtests, zoals IQ of ons GEBRUIK, beoordelen de vaardigheden van een student in vergelijking met die van een "gemiddeld" schoolkind. Dientengevolge hebben studenten vaak niet de mogelijkheid om echt hun capaciteiten te tonen, en kunnen getalenteerde studenten minder doen dan ze in werkelijkheid zouden kunnen doen, omdat ze taken uitvoeren die zijn ontworpen voor een "gemiddelde" student. De vraag of het mogelijk is om zo'n echt individueel systeem te bouwen, blijft open.
cultuur
"Ik geloof niet dat het, om de houding ten opzichte van een handicap in de samenleving te veranderen, voldoende is om het voor mensen met een handicap makkelijker te maken om toegang te krijgen tot cafés en winkels." Er zijn nog steeds veel verschillende factoren betrokken, "merkt Simon Heihou op. aan de huidige migratiecrisis. Wanneer de economische situatie gunstig is, zijn we blij met de aankomende arbeidskrachten en niet tegen het leven met mensen uit verschillende landen en culturen, maar zodra onze dingen beginnen te verslechteren, verandert de houding tegenover migranten in negat wilg kant. "
Uiteraard eindigt inclusiviteit niet door iedereen eenvoudigweg overal dezelfde toegang te bieden: om de samenleving echt inclusief te laten worden, moet je leren diversiteit te accepteren. Hier zijn culturele projecten nuttig - bijvoorbeeld speciale bioscoopzalen waar mensen met autisme comfortabel zijn, of museumprojecten: de Moskouse garage opende het museum een uur eerder voor bezoekers met autisme. Voor gasten met een visuele handicap kunnen tastbare materialen worden gebruikt en voor gasten met een gehoorbeperking kunnen rondleidingen in gebarentaal worden gemaakt.
kapitalisme
Universele methoden van inclusiviteit bestaan niet - hoewel haar principes kunnen (en zouden moeten) worden gebruikt op elk gebied - alles is niet beperkt tot onderwijs en cultuur. De VN heeft een rapport uitgebracht over inclusieve samenleving - hoe de samenleving opener te maken en hoe ervoor te zorgen dat steeds meer mensen deelnemen aan het politieke leven. Er zijn minder voor de hand liggende manieren om het inclusiebeginsel toe te passen: The Guardian publiceerde bijvoorbeeld een column over inclusief kapitalisme: "het idee dat mensen met macht en middelen de maatschappij sterker moeten maken en helpen om inclusiever te worden voor degenen die geen macht hebben." Dit kan door mensen meer toegang te geven tot onderwijs, door het openbaar vervoer te moderniseren en door lokale initiatieven die steden comfortabeler maken voor het leven. "
De Moscow Garage opende het museum een uur eerder voor bezoekers met autisme. Voor gasten met een visuele handicap kunnen tastbare materialen worden gebruikt en voor gasten met een gehoorbeperking kunnen rondleidingen in gebarentaal worden gemaakt.
Er zijn meer enge en specifieke projecten - bijvoorbeeld het concept van inclusief toerisme, waarvoor zelfs een speciale instructie werd ontwikkeld. Het impliceert niet alleen universeel ontwerp en werk om steden comfortabel te maken voor iedereen, maar ook het niveau van service en werk om de toeristische sector vriendelijker te maken voor verschillende mensen.
Het insluitingsbeginsel kan bijna overal worden toegepast - er zijn geen beperkingen. De universele regel is slechts één ding: om rekening te houden met het feit dat er geen mensen zijn met dezelfde behoeften en absoluut dezelfde ervaring, moet je dus niet alleen beginnen met je eigen ideeën - het is beter om de mening van anderen te vragen.
foto's: Nikolai Sorokin - stock.adobe.com (1, 2, 3)
