Verborgen toiletfotografie: waarom een cultuur van geweld niet kan zwijgen
Alexandra Savina
Afgelopen weekend omcirkelde de Russische Facebook de post Moskoviet Pauline Anisimova: het meisje zei dat ze het slachtoffer was van een voyeurist die verborgen camera's op het toilet van een koffiewinkel in Moskou had geïnstalleerd. Dit werd aan haar gerapporteerd door een vreemdeling die haar op VKontakte vond (blijkbaar via de FindFace-service of zijn equivalenten) om te waarschuwen voor de voyeur, van wiens acties zijn familieleden ook leden. De acties van de voyeurist zijn onderworpen aan artikel 137 van het Wetboek van Strafrecht - "Schending van de privacy". Ondanks de overduidelijke onwettigheid van zijn acties, vroegen velen echter de juistheid van de woorden van het slachtoffer - dit gebeurt vaak in gevallen van intimidatie en geweld. Maar helaas is het verhaal van Polina Anisimova verre van uniek: het meisje ontdekte dat het gemakkelijk was om archieven te vinden met honderden vergelijkbare records op het web. En daarom is het zo belangrijk om onze ogen niet voor deze situatie te sluiten en openlijk over het probleem te praten.
Zoals in al dergelijke situaties is niet alleen het incident zelf belangrijk, maar ook de reactie van de samenleving: het helpt, net als bij een lakmoesproef, om heel wat problemen bloot te leggen. Velen geloven Polina Anisimova niet: ze noemen de situatie een andere stadsdreiging, ze beschouwen het als acties van concurrenten van het koffiehuis, verborgen advertenties van de FindFace-applicatie en zelfs PR. Het mechanisme van zelfverdediging werkt: we hopen dat dit ons nooit zal overkomen, en we overtuigen onszelf dat dit in principe niet kan gebeuren dat "normale mensen" dit niet aankunnen.
Het helpt niet hoe de situatie in de media wordt behandeld: zelfs in neutrale nieuwsberichten worden uitdrukkingen als "videobanden of ander bewijs van het bestaan van verborgen videocamera's niet verstrekt." Soortgelijke beweringen worden vaak gedaan aan slachtoffers van geweld: men gelooft dat het meisje dat de immense vernedering heeft overleefd onmiddellijk moet herstellen, bewijsmateriaal moet verzamelen en naar de politie moet gaan - anders zegt ze niet de waarheid en probeert ze alleen maar om een fatsoenlijk persoon te schande te maken. De redactie van Life.ru ging zelfs verder: nadat het meisje weigerde mee te werken, publiceerden de redacteuren een video (op het moment van schrijven van deze tekst was deze echter al verwijderd), in overtreding met de wet op privacy en in strijd met de journalistieke ethiek.
Er wordt aangenomen dat het meisje dat de vernedering heeft overleefd, snel moet herstellen, bewijsmateriaal moet verzamelen en de politie moet bellen.
De situatie die zich voordeed bij Polina Anisimova is niet uniek - een snelle zoekactie biedt u de mogelijkheid tientallen bronnen te vinden die vergelijkbare inhoud publiceren en zich specialiseren in relevante pornogenres. Voyeurisme is niet alleen een Russisch probleem: opvallende gevallen doen zich voor in het VK, Japan en de VS. Criminelen worden niet altijd gestraft: de wet van Massachusetts staat bijvoorbeeld toe om geklede mensen zonder hun medeweten te fotograferen - de rechtbank kon geen klacht indienen bij een man uit Boston die een foto nam onder de rok van een onbekende vrouw, omdat een vrouw in een rok formeel als volledig gekleed wordt beschouwd. Er is een plaats voor de misdadiger en de beschuldiging van het slachtoffer: de voyeur is vergeven omdat hij eenvoudig "niet kon weerstaan" bij het zien van een mooi meisje, en vrouwen worden beschuldigd van onvoorzichtigheid en frivoliteit, die naar verluidt tot problemen zouden leiden.
Dit zijn allemaal specifieke manifestaties van de zogenaamde verkrachtingscultuur, een cultuur van geweld waarin een houding van de consument ten opzichte van vrouwen wordt ontwikkeld en aangemoedigd: het wordt gezien als een onpersoonlijk object dat alleen bedoeld is om te voorzien in de behoeften van mannen. Dit is een demonstratie van kracht en macht: de voyeur heeft volledige controle over de situatie, de verdere ontwikkeling en het lot van het slachtoffer, omdat het van hem afhangt of foto's of video's zullen worden gepubliceerd en hoeveel mensen erover weten.
De virtuele ruimte maakt ons extra kwetsbaar: de grenzen van het persoonlijke en het publiek op internet vervagen en onze persoonlijke ruimte wordt steeds meer binnengevallen. Bijvoorbeeld, de FindFace-service, die de onbekende persoon gebruikte om online naar Polina Anisimov te zoeken en haar over de voyeur te vertellen, werd al gebruikt voor intimidatie op internet - met de hulp van hem, de gebruikers van het "Dvach" -beeldscherm in sociale netwerken van Russische pornoactrices en begon hun echte namen en foto's naar het netwerk te uploaden . Het lijkt erop dat bijna elke seconde wordt geconfronteerd met intimidatie in sociale netwerken en datingapplicaties. De anonimiteit van internet geeft een gevoel van volledige vrijheid en straffeloosheid: het lijkt de crimineel dat ze hem nooit zullen herkennen, en het slachtoffer denkt dat hij de aanvaller niet kan vinden en aanklagen, dat ze haar niet zullen geloven en dat haar argumenten niemand zullen overtuigen.
Op het eerste gezicht lijkt het verhaal van Polina Anisimova misschien onbeduidend en oppervlakkig - het lijkt erop dat dit een speciaal geval is, een vreselijk verhaal dat niets met het gewone leven te maken heeft. Maar als we niet tijdig op dergelijke gevallen letten, kan dit noodzakelijke voorwaarden scheppen voor serieuzere acties en problemen, omdat het in onze geest een bepaalde houding tegenover geweld en overtreding van buitenlandse grenzen oplegt.
Voyeur vergeeft het feit dat hij eenvoudig "niet kon weerstaan" bij het zien van een mooi meisje
Dit wordt bewezen door het groeiende probleem van wraakporno - situaties waarin een van de partners, na het delen van wraakgevoelens, intieme foto's en video's van de voormalige partner naar het netwerk uploadt. Manieren om dergelijke misdaden aan te pakken zijn nog steeds slecht ontwikkeld: lang niet alle Amerikaanse staten beschikken de politie over de vaardigheden en middelen om wraakporno te bestrijden - laat staan Rusland, waar zelfs voor dit fenomeen geen gevestigde Russische naam bestaat. Maar het probleem kan niet alleen worden opgelost door de crimineel te straffen: foto's en video's van het slachtoffer kunnen zich verspreiden via internet en op bekende pornosites staan. Bovendien veroordeelt de maatschappij in dergelijke situaties heel vaak het slachtoffer zelf. Het is moeilijk om je een situatie voor te stellen waarin het slachtoffer van een overval zegt: "Maak geen dure sieraden als je niet gestolen wilt worden" - maar dit gebeurt vaak met de slachtoffers van wraakporno - het is niet de persoon die het recht van het individu om de misdaad te beschuldigen schromelijk schendt leven, en degene die de naakte selfie maakte.
De cultuur van geweld komt ook tot uiting in intimidatie op straat. Velen beschouwen straathindernissen als een vergezocht probleem, maar in werkelijkheid is het nog steeds dezelfde demonstratie van macht en autoriteit, nog steeds de nabootsing van de persoon en de transformatie ervan in een seksueel object. Al deze in tegenstelling tot op het eerste gezicht problemen - ongestraft voyeurisme, wraak pornografie en intimidatie - zijn niet alleen verenigd door een grove schending van het recht op privacy, maar ook door onoplettendheid en gebrek aan respect voor het slachtoffer. Je moet niet herhalen als de mantra "dit zal me nooit gebeuren" - in plaats daarvan moet je begrijpen dat dit niet alleen met abstracte "anderen" gebeurt en probeer de reden te zien - een cultuur die vrouwen aanmoedigt om als een object te worden gezien en deze houding aanmoedigt. We moeten reageren op oproepen om hulp en openlijk spreken over moeilijke situaties die we terzijde willen schuiven, omdat het onmogelijk is een probleem op te lossen zonder erover te praten.
foto's: Juris Sturainis - stock.adobe.com