Oprichter van "Media Udara" Tatjana Volkova over favoriete boeken
IN ACHTERGROND "BOEKHOUDER" we vragen journalisten, schrijvers, wetenschappers, curatoren en andere heldinnen over hun literaire voorkeuren en publicaties, die een belangrijke plaats innemen in hun boekenkast. Tegenwoordig deelt Tatyana Volkova, een onafhankelijke curator en maker van het Media Udar-activismefestival en Fem Club-platform, haar verhalen over favoriete boeken.
Ik kan niet zeggen wie precies mijn gewoonte om te lezen in mijn kinderjaren heeft gevormd. Ik ben opgegroeid in een groot gezin, er waren altijd veel boeken in het huis, familieleden gingen elke nacht met boeken voor het slapengaan met pensioen, dus alles gebeurde vanzelf. Ik herinner me alleen dat ik in mijn jeugd graag las in de badkamer, en deze gewoonte blijft bestaan: dit is mijn ruimte voor eenzaamheid en ontspanning.
Een andere ruimte van eenzaamheid in mijn leven was altijd zomervakanties in een dorp in de diepten van de Tver-regio, waar het vaak mogelijk was om grote literaire doorbraken te maken. In de adolescentie bijvoorbeeld, had ik een periode van fascinatie voor psychologie, freudianisme en postfreudianisme. De ontdekkingen van de Zwitserse psycholoog Carl Jung op het gebied van het collectieve onbewuste hebben, mijns inziens, grote invloed gehad op mijn interesse in de praktijken van de uitbreiding van het bewustzijn. Een van de meest recente dorpsduiken was F. Dostoevsky's roman The Brothers Karamazov, gemist in het schoolcurriculum. Een vriend adviseerde het als "het eerste Russische psychologische detectiveverhaal", het boek werd onmiddellijk gekocht bij een plaatselijke winkel en gretig gelezen.
Zoals de praktijk laat zien, zijn dergelijke volumes van irrelevante literaire reizen in Moskou niet beschikbaar voor mij. Daarom is fictie als een middel om af te leiden en te ontsnappen aan de realiteit, geleidelijk aan bijna uit mijn leven verdwenen en plaatsgemaakt voor boeken die ik in de huidige tijd nodig heb, of het nu een professioneel of een persoonlijk leven is. Over het algemeen waren boeken voor mij altijd van een instrumentele aard, ze waren een manier om de wereld en mezelf te begrijpen, om nieuwe ervaringen op te doen en mijn horizon te verbreden.
Boeken voor mij houden altijd rechtstreeks verband met de levensfase waarin ik ben, zijn behoeften en taken. Toen ik begon te werken met moderne kunst, was het een breed scala aan boeken met betrekking tot de geschiedenis, theorie en filosofie van de moderne kunst: het was moeilijk om specifieke auteurs te identificeren, er waren er veel, en ze werden geassocieerd met de behoefte om de gaten in het onderwijs al in het proces in te vullen. Later, toen ik begon met activistische kunst, moest ik ook in het proces veel informatie beheersen met betrekking tot de geschiedenis en theorie van activisme, het horizontale communicatiesysteem en recentelijk - de feministische bewegingen. Ik werk actief met sociale netwerken en gespecialiseerde publieken die koppelingen naar bronnen plaatsen: dit geeft je de mogelijkheid dagelijks relevante informatie te doorbladeren. Over het algemeen lees ik nu voornamelijk e-books - het is milieuvriendelijk, toegankelijk, het is handig om notities van te maken, wat ik meestal doe, en het is gemakkelijker om een woordenboek te gebruiken als het boek in het Engels is.
In het proces van het transformeren van MediaUdar van een curatorproject in een open horizontaal platform, moest ik een aantal boeken bestuderen, waarvan vele een beroep doen op de methode van geweldloze communicatie. Het werd ontwikkeld door de Amerikaanse psycholoog Marshall Rosenberg in de jaren 60 van de vorige eeuw, voortbouwend op de humanistische filosofie van niet-gewelddadige verzet van Mahatma Gandhi. Het is belangrijk om te zeggen dat het werk aan de horizontalisering van het festival parallel liep aan de belangrijke persoonlijke transformaties in mijn leven. Beoefenaars van bewuste communicatie zijn voor mij het onderwerp van een nauwe studie geworden - dit is het punt waarop mijn persoonlijke interesses met professionele samenvallen, ter illustratie van de bekende feministische stelling 'persoonlijk is politiek'. Ik koos tien boeken die ik recent heb gelezen en die vandaag relevant voor me zijn: literatuur met activistische en feministische optica, evenals boeken over bewustwordingspraktijken en niet-gewelddadige communicatie.
Peter Gelderloos
"Beslissingen nemen in een vrije samenleving"
Ik heb dit boek gelezen tijdens de voorbereiding van de workshop over de consensus die we afgelopen zomer hebben bereikt voor de deelnemers en deelnemers aan ons nieuw gevormde horizontale feministische platform "Themaclub". We hebben het over het herstructureren van onze eigen relaties en rollen binnen het team, waarmee we sinds het begin van de horizontalisering van het MediaUdar-festival te maken hebben, dat wil zeggen, het opnieuw formatteren van een curatorproject naar een platform dat wordt beheerd door een consensuswerkgroep. Volgens het boek is consensus een manier om beslissingen te nemen door actieve leden van een groep die voor iedereen aanvaardbaar is, rekening houdend met de wensen van iedereen. Bovendien, als de beslissing in strijd is met de ideeën van de groep, heeft iedereen het vetorecht.
Besluitvorming door consensus kost tijd. De interesse van elk lid van de discussie in de resultaten is buitengewoon belangrijk. In de loop van de tijd worden de crisistrajecten steeds minder en neemt de discussie minder tijd in beslag, omdat een bepaalde rolverdeling wordt opgebouwd, er vertrouwen ontstaat, meer open communicatie en het functioneren van het systeem wordt gedebugd. De praktijk bevestigt dit proefschrift: als we dit boek eerder hadden gelezen, hadden we veel valkuilen in de zogenaamde horizontale relatie kunnen vermijden.
collectie
"Vrouw in cultuur en politiek"
De collectie werd gepubliceerd op de materialen van de conferentie "Woman in Culture and Politics", georganiseerd door de Rosa Luxemburg Foundation, die werd bijgewoond door feministen als Polina Vasilyeva, Maria Rakhmaninova, Bermet Borubayeva en anderen. De publicatie is geïllustreerd met tekeningen van kunstenaar Victoria Lomasko. Voor mij is in dit boek een belangrijke recensie van de moderne Russische feministische agenda. De meeste deelnemers aan de collectie noemen zichzelf socialistisch feminisme, ik voel me persoonlijk meer verbonden met queer feminism en ecofeminisme, maar helaas hebben we praktisch geen niet-vertaalde literatuur over hen. Het boek als geheel, dat in het Sovjet-Rusland met de illusie van gendergelijkheid, discriminatie op grond van geslacht zo diep geworteld is dat niet iedereen op de hoogte is van zaken als dubbele werkuren van vrouwen (beroep en voortplantingswerk), seksisme, het "plafond" in lonen en het probleem van seksueel geweld .
Catalogus van de tentoonstelling "And - kunst F - feminisme."
Het project van onze partners, belangrijk in de kwaliteit van onderzoek naar de moderne feministische ruimte in Rusland. Het werd opgevat als een experiment in het creëren van woordenschat, het interpreteren van de relatie tussen kunst, feminisme, maatschappij, feministische kritiek en praktijk. De organisatoren van de tentoonstelling, Marina Vinnik en Mikaela, en curator Ilmira Bolotyan hielden een open oproep, waarin ze iedereen die bewust feministische strategieën toepast in hun artistieke en / of activistische activiteiten aanspoorde om deel te nemen aan de tentoonstelling.
Na de resultaten werd het "Actual Dictionary of Feminism" gecreëerd, bestaande uit enkele tientallen artikelen, een tentoonstelling en een catalogus. Voor mij persoonlijk bleken dergelijke woordenboekartikelen als "Bewustzijn" en "Lichamelijkheid" belangrijk, omdat dit precies de manier was waarop ik tot het feminisme kwam, door bewustzijn van mezelf, mijn geest en lichaam, onbewuste programma's en sociale stereotypen die we leiden.
Nikolay Oleynikov, Kety Chukhrov, Oksana Timofeeva, Gray Violet, Kirill Medvedev
"Sex onderdrukt"
We hebben een paar jaar geleden een presentatie van dit boek in het kader van "Media Udara" gemaakt, maar pas sinds kort lees ik het volledig en met veel enthousiasme. De collectie "Sex of the Oppressed" bevat vier gesprekken over het geslacht van de kunstenaar Nikolai Oleinikov met vrienden en linkse figuren: filosofen Katie Chukhrov en Oksana Timofeyeva, transgenderactivist Gray Fioletov, dichter Kirill Medvedev. Natuurlijk is de context van discussies veel breder dan het persoonlijke leven van deze auteurs, en het komt onvermijdelijk tot genderstereotypen, interne censuur, de concepten van normen en perversies in de moderne samenleving.
Ik vind het moeilijk om over dit boek te schrijven, beter dan Kohl in de inleiding ervan deed: "Seks is een fenomeen dat altijd is geweest tussen onderdrukking en bevrijding, tussen creativiteit en commercie, tussen dwang en keuze." Seks is diep intiem. "Seks is in grote lijnen intiem publiek. Dus is het mogelijk en is het zinvol om over politiek te praten, zijn seks en politiek verbonden? Waarom is seks belangrijk voor ons? Waarom is het belangrijk om tijd te hebben om hier en nu een vraag te stellen? "
Tristan Taormino
"Relaties openen. Handleiding voor het maken en onderhouden van niet-monogame relaties"
De studie van genderstereotypen en relatiepatronen leidde me onverwachts tot een boek dat ik zelfs scripties uit het Engels vertaalde en op de festivalwebsite publiceerde, omdat het nog niet in het Russisch is vertaald. De Amerikaanse schrijver, regisseur en radiopresentator Tristan Taormino begint haar boek met de woorden: "Ik draag het op aan iedereen die de moed heeft om buiten de matrix te leven en lief te hebben." Naar haar mening zijn de onuitgesproken verwachtingen van monogamie dat een partner voor eeuwig volledig aan alle fysieke, intellectuele en spirituele behoeften van een ander kan voldoen, vaak onrealistisch.
Mensen die relaties 'openen' (monogame relaties omzetten in niet-monogaam, dat wil zeggen, in relaties met verschillende partners met de kennis en instemming van iedereen), nemen een belangrijke stap - zij besluiten om eerlijk te zijn tegenover zichzelf en anderen. Ze geloven dat het mogelijk is om relaties te hebben met verschillende partners en dit op een ethische en verantwoorde manier te doen. Taormino beschrijft de geschiedenis van de ontwikkeling van de traditionele Europese familie in het kader van de patriarchale traditie, die heeft geleid tot de bevrijding van vrouwenbeweging en de strijd van minderheden voor hun rechten, en geeft veel statistieken en zaken die ze heeft bestudeerd.
Naar mijn mening is dit boek nuttig voor alle soorten relaties, zowel niet-monogaam als vrij traditioneel, omdat het gaat over eerlijk zijn met jezelf en anderen, wederzijdse afspraken respecteren, hoe belangrijk het is om elkaar te horen en bereid zijn tot een compromis. De auteur geeft specifieke aanbevelingen, waaronder van het arsenaal aan niet-gewelddadige communicatiepraktijken, zoals het vermogen om verantwoordelijkheid te nemen voor je eigen staten, hoe je reageert en jezelf voelt, vaardigheden om te werken aan conflicten, respect voor de gevoelens van elke persoon, zijn behoeften en persoonlijk ruimte.
Leonid Grimak
"De reserves van de menselijke psyche"
Als een voortzetting van de studie van onze interne programma's en patronen, bleek een boek dat ik per ongeluk op een boekenplank vond in het huisje van mijn ouders onverwacht bruikbaar. Sovjet-arts Leonid Grimak in een populaire vorm beschrijft verschillende scholen en praktijken van het werken met lichaam en geest en analyseert ze door het prisma van de moderne wetenschap.
De afgelopen jaren ben ik gefascineerd geweest door yoga en meditatie, en ik was geïnteresseerd in een wetenschappelijke benadering gericht op hun demystificatie en logische verklaring. Onderzoek door Sovjetwetenschappers heeft aangetoond dat de toestand van het spierstelsel en het gehele bewegingsapparaat nauw samenhangen met de tonus van de hersenschors - dit verklaart het effect dat fysieke oefeningen hebben op de mentale toestand. Het boek analyseert ook het vermogen van een persoon om een mentaal beeld te creëren dat ten grondslag ligt aan meditatie, hypnose, autogene training en andere persoonlijke zelfregulatiemethoden. Deze praktijken zijn gebaseerd op een bijzonderheid van de menselijke psyche - het vermogen om af te leiden van de realiteit en geleid te worden door de geactualiseerde weg (geloof, idee).
Een mediterende leert de aandacht te houden op zijn interne processen en ze van de zijkant te bekijken. Geleidelijk verschijnt zo'n loslating in de normale toestand: er verschijnt bijvoorbeeld een soort emotie (woede, irritatie), maar in plaats van er meteen aan te bezwijken, corrigeer je het voorkomen ervan en stop je deze impuls. Woede absorbeert je aandacht niet, omdat er altijd een deel van je is dat rustig kijkt naar wat er binnen gebeurt en je de gelegenheid hebt om dit gevoel te weerstaan.
Stanislav Grof, Christina Grof
"Spirituele crisis, wanneer persoonlijkheidsverandering een crisis wordt"
In het boek Reserves of the Human Psyche verwijst Grimak herhaaldelijk naar experimenten met de uitbreiding van het bewustzijn van Stanislav Grof. De figuur van een Amerikaanse psychiater van Tsjechische afkomst, een van de grondleggers van transpersoonlijke psychologie en pioniers in de studie van veranderde staten van bewustzijn, heeft me lange tijd geïnteresseerd - ik vond zijn boek op het net.
Grofy verzameld in hun verzameling artikelen van psychologen, psychiaters en spirituele leraren die zich afvragen over de aard van de spirituele crisis, over de relatie tussen spiritualiteit, waanzin en integriteit. De jaren zestig genereerde een golf van interesse in de studie van het bewustzijn - van de opleving van oude en oosterse spirituele oefeningen tot experimentele psychotherapie en experimenten met psychedelische substanties. Historisch gezien was de doorbraak in dit gebied het werk van de Zwitserse psychiater Carl Jung, van wie ik in mijn jeugd hield en die het concept van het collectieve onderbewustzijn introduceerde.
Jung ontdekte dat de menselijke psyche toegang heeft tot universele beelden en motieven die in de hele menselijke geschiedenis in de mythologie en de cultuur over de hele wereld zijn teruggevonden. In de jaren zeventig en tachtig werd dit kennisgebied aanzienlijk uitgebreid door onderzoek naar de effecten van psychedelische stoffen, maar ook experimentele psychotherapeutische technieken en allerlei soorten spirituele oefeningen - van gestalttherapie tot yoga en meditatie.
Jean Ledloff
"Hoe een kind gelukkig te maken Het principe van continuïteit"
Programma's, gedragspatronen en communicatie die inherent zijn aan ons, interesseren me niet alleen in de publieke en intermenselijke sfeer, maar ook als een moeder in relaties met kinderen. Hoewel dit boek veel breder is: het gaat niet alleen om kinderen, het gaat om systeemfalen in de moderne beschaving, dat in strijd is met het basisprincipe van zijn ontwikkeling - het principe van continuïteit.
Antropoloog Jean Ledloff bracht tweeënhalf jaar door in de diepten van de Latijns-Amerikaanse jungle samen met de Ecuana-indianen en zorgde ervoor dat geluk de natuurlijke staat van iedereen is, maar we verliezen dit welzijn in de moderne cultuur. Dit is trouwens zeer goed afgestemd op de ideeën van het ecofeminisme, die een verband leggen tussen militarisme, seksisme, classicisme, racisme en vernietiging van het milieu.
Het "juiste" is de eeuwenoude menselijke behoefte als vertegenwoordiger van de soort, de verwachtingen en ontwikkelingstrends die erin zijn vastgelegd, de herhaalde ervaring van de voorouders. De mensheid is deze juiste instincten vergeten en vervangt ze door de vorderingen van de vooruitgang - niet-evolutionaire veranderingen, de 'intelligentie versus het instinct'. Wanneer de continuïteit wordt verstoord, begint de geest instincten te tegenspreken en de evenwichtsmechanismen uit te schakelen, als gevolg daarvan is de fundamentele menselijke behoefte aan onvoorwaardelijke liefde en acceptatie niet bevredigd - chronische toestanden zoals toegenomen angst, de behoefte aan constante zelfbevestiging, enzovoort, ontstaan.
Op het onbewuste niveau doen we wat van ons wordt verwacht, zelfs als de geest begrijpt dat het niet nodig is. Ledloff introduceert het concept van "axioma van aangeboren correctheid en socialiteit", op basis waarvan kinderen niet constant gevormd en "getrimd" hoeven te worden, wat verstoringen in de integriteit van hun ontwikkeling veroorzaakt, maar het is noodzakelijk om een harmonieuze groei mogelijk te maken van alle vaardigheden die aanvankelijk zijn opgenomen.
Irina Mlodik
"Een boek voor onvolmaakte ouders, of Life on a free topic"
Bewust ouderschap is vooral werken aan zichzelf. Het is net als in een vliegtuig - leg eerst een masker op jezelf en dan op het kind. Door kinderen te harmoniseren, moeten we onszelf veranderen en begrijpen dat we onvermijdelijk gedragspatronen vastleggen waarmee ze hun hele leven onbewust zullen volgen. De ervaring van het moederschap leidde me geleidelijk tot een belangrijke herwaardering van waarden en veel veranderingen in het leven.
In het boek van Irina Mlodik is het duidelijk uit de titel dat de auteur ouders probeert te helpen zichzelf te accepteren en de onvermijdelijkheid beseft van het feit dat iets in het opvoeden van een kind niet zal zijn wat het leek, werd gelezen, waarnaar werd geluisterd. In de opvoeding is het belangrijk jezelf toe te staan jezelf en het kind te zijn zoals het is: levend, onvolmaakt, vertrouw jezelf en hem, zelfs als er fouten worden gemaakt, geloof in zijn en zijn wijsheid, kracht en vrijheid. Om te stoppen met focussen op externe evaluatie, niet om jezelf en het kind te "passeren" naar een denkbeeldige "derde" ("wat zullen mensen zeggen?").
Dit alles sluit aan bij de ideeën van Ledloff en het concept van niet-gewelddadige communicatie Rosenberg, waarnaar Mlodik ook verwijst in haar praktisch advies over het oplossen van conflictsituaties: ze schrijft over de principes van niet-oordelende relaties, het creëren van feedback, het vermijden van repressieve vocabulaire. Ondanks het feit dat deze praktijken mij al bekend waren, bleken veel tips zeer nuttig, zoals bijvoorbeeld het gebruik van het "palet" onmogelijk is, overeenstemming bereiken op basis van het ontwikkelen van een alternatieve oplossing, enzovoort.
Andrew Solomon
"The Irony Tower. Sovjet-artiesten in tijden van glasnost"
Het boek van de Amerikaanse schrijver en journalist Andrew Solomon is gewijd aan de Sovjet artistieke gemeenschap van de herstructureringstijd van de jaren 1980-1990. Соломон пишет о своём личном знакомстве с главными героями неофициального искусства того времени и о событиях, свидетелями которых он стал.Onder hen - de vorming van kunst squats, het begin van de vorming van kunstinstellingen, de opening van grenzen en vertoningen van Sovjet non-conformisme in het buitenland, de eerste bezoeken van onze kunstenaars in het buitenland. Solomon beschrijft kleurrijk de uitdagingen die onze kunstenaars ondergingen, de kansen en uitdagingen die ze in het buitenland hebben ontmoet en de veranderingen die hen hebben geleid.
Het was heel interessant voor mij om dit boek niet alleen als een praktiserend kunsthistoricus te lezen, maar ook als een kennis persoonlijk met veel van de verdachten, om hun creatieve en levenspad in volume te zien. Het lijkt mij dat dit boek extra relevant wordt omdat we nu in een spiegelsymmetrische situatie zijn, wanneer de kansen om ons heen juist kleiner worden en we geleidelijk terugkeren naar de tijden van het IJzeren Gordijn.